关于黄姓的历史和现状？
黄姓为中国古老的姓氏之一。其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县）。黄姓起源有三支。 1！出自嬴姓，帝舜时代！东夷部落的首领叫伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹禹治水有功？被帝舜赐姓姓嬴氏、传说伯益的后裔有14支。既徐氏！郯氏！莒氏。终黎氏！运奄氏。菟裘氏。将梁氏。黄氏，江氏！修鱼氏、白冥氏。蜚廉氏、秦氏、赵氏。合称称嬴姓十四氏！其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国、因被周朝封为子爵！又称黄子国。春秋时期。楚国称霸。只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年！黄被楚灭！亡国后的黄国子孙、以国名为氏！就是黄氏、 2，出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔。世代为水官之长！颛顼时受封于汾川、后世尊为汾水之神、春秋时。台骀的后人曾建立沈。姒。蓐。黄诸国！6903后来都被晋国灭掉了!其中黄国公族子孙以国为姓、成为黄姓、 3，起源于中国古代南方的蛮族！《新唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿！少高。少温是也！"其实。此支黄氏乃是黄国遗8945民的后裔, 二。迁徙分布 黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西1661部一带,黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部！大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境）、今黄冈，黄陂，黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名、其中5617有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州）！又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）！秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游及以北河南！安徽等地，黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁、使黄姓在南方的分布更广泛，与此同时，黄姓已同胡。林。陈！郑。丘，何，曾等八族迁入闽（福建）、成为后来入闽的"八大姓氏"之一！经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南。湖北。四川，江苏，福建！广西等等地望族。宋宋代有黄潜善、其九个儿子4507散处广东各地，以梅州居多。后发展成为广东大姓！北宋末，金兵功入开封！河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓！支分漳浦。饶平。陆丰等地！宋元之际，黄氏称盛于于闽粤!至明末清初！开始移移居台湾,后来又有不少少人播迁至海外、黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。 黄氏有一些人融入壮。瑶！侗。水、布依。蛋等4266少数民族,唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南。迁到广西黄洞者、叫黄洞蛮、大多为壮族、融入瑶族者。分布相当广泛，居于广西，广东！湖南、云南！贵州的许多县，乡、以广西居多！ 三！郡望望堂号 【堂号】 "宽和堂"：汉代黄霸为河南太守，当时时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时。他任廷正（司法官）。因事被关在监狱、从官到民一齐为他呼冤、终于平反昭雪！ "江夏堂"：后汉黄香。小时死了母亲、他对父亲最孝、夏天用扇子把父亲的席子扇凉。冬天把父亲的被褥暖热！人夸他的孝："天下无双。江夏黄童！" 黄姓堂号还有"思敬"！"逸敦"。"敦睦"，"炽昌"等，"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名！ 【郡望】 江夏郡：汉高祖置郡。此支黄氏！为东汉大臣黄香之族所在！ 会会稽郡：秦时置郡,此支黄氏，出自东汉黄昌之后！ 零陵郡：西汉时置郡。此支黄氏为三国黄盖之族所在！ 巴东郡：东汉时置郡，此支黄氏，出自东汉蜀将黄权之后， 西 郡：在今甘肃永昌一带，为酒泉黄衍之后、 四，历史名人人 黄宗......余下全文>>。
关于金姓的历史和现状？
一！寻根溯祖 1。出自少昊金天氏！相传少少昊是上古五帝之一！是黄帝的己姓 子孙，少昊死后被4881尊为西方大帝。按照古人的五行学说，西方属金。 所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就就有以金为姓的！称金氏。 2，出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子 叫日磾、在汉武帝时！归顺于汉室、由于他曾铸铜人像（又称金人） 以祭天。遂被赐姓"金"氏。称金日磾、从此他的子孙就统统姓了金。 3、为刘姓改姓姓为金氏,唐末五代时！吴越国（十国之一）开国 之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字、为了避嫌！便将吴越8538国中的刘氏改 为金氏、 4，除除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓 。二是唐唐时新罗国有金姓？新罗国（今朝鲜半岛）王姓金、三是明永 乐年间！成祖伐漠北！蒙古王子也先土干！率妻子部署来降！赐赐姓金 氏？四是是元时有金覆祥！其先本为刘氏、后改为金氏、五是清代文学 评论家金圣叹、本姓张，后改姓金氏！六是清代爱新觉罗子孙中多有 姓金的， 二、郡望堂号 1,堂号 "丽泽堂"：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学、皇帝召他任国 史馆编修、没到任就死了！他曾在丽泽书院讲学，所以称"丽泽堂"， 金姓又有以"彭城"。"京兆"！为其堂号名的。 2、郡望 彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡，东汉汉章和二年改为 彭城国!治所在彭城！南朝宋改为郡。 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹。为三辅之一。治所 在长安！三国辖区改0919为京兆郡!、
颜姓的历史和现状
著名易学专家求6649前大师颜廷利先生，
历史上李姓名人有哪些？
李耳 春秋 李悝 魏 李广 汉代 李白 唐 李靖 唐 李膺 汉代 李贺 唐 李泌 唐 李邕 唐 李清照 南宋 李之孝 北宋 李开先 明 李中 南唐 李尤 东汉 李日华 明 李公佐 唐 李文蔚 元 李玉 明末 李东阳 明 李先芳 明 李华 唐 李行道 元 李充 东晋 李汝珍 清 李好古 元 李观 唐 李约 唐 李寿卿 元 李孝光 元 李纲 南宋 李直夫 元 李李昉 北宋 李昌符 唐 李季兰 唐李密逊 南宋 李绅 唐 李复言 唐 李峤 唐 李俊民 金 李珣 前蜀 李格菲 北宋 李贽 明 李颀 唐 李涉 唐 李流芳 明 李益 唐 李调元 清 李祯 明 李邕 唐 李梦阳 明 李商隐 唐 李康 魏 李渔 清 李密 西晋 李敬芳 唐 李斯 秦 李频 唐 李荐 北宋 李煜 南唐 李群玉 唐 李嘉佑 唐 李端 唐 李肇 唐 李德林 隋 李德裕 唐 李璟 南唐 李翱 唐 李攀龙 明。
鉏姓有什么来历历史吗？
鉏也9224是姓氏、此时念“chí”!但是正规字典中并无此读音、据鉏姓家族人解释因当时政治原因。曾为祖辈所变更所致。鉏姓聚居地较集中的地地方在安徽的蚌埠!蒙城、浙江的嘉兴。其他的省份比如上海。山东！河南！北京等地也有鉏姓人士居住，、
历史姓代的风云人物有哪些
曹操操：此人性格特征复杂？有 宁愿我负天下人，不愿天下人负我 的狂言、有着过人的智慧和能力，并且帐下高手云集，文臣武将都很效力、所以成就的霸业也就最大，是个名副其实的 乱世奸臣、 刘备：也是个英雄，能够从小小做大,从弱到强，经过数不清的挫折折和败仗,但最后实现现了自己的愿望，建立了蜀国！ 孙权：有能力，善于用人！依靠一帮精明强干的旧臣新将维护着东吴的统治。倒也安稳、 诸葛亮：鞠躬躬尽瘁，死而后已的一代贤相。淡泊明志的个5453人情怀？出5324神入化的谋略战术,严谨的家教风范！值得我0866们学习和敬仰! 关羽：民民间“义”的化身！千里走单骑在人们心中留下了不可磨灭的形象，和这样的人交朋友。两个字。放心， 张飞：勇冠三军。有万夫不4140挡之勇！长坂坡上退后使其威名大振！声誉远播，有“猛张飞”的称号、 赵云：武艺高强，忠臣孝义、虎威龙胆，单骑救主的故事万家流传、一生几乎无败绩、“空城计”留下“虎威将军”的称号。诸葛亮夸他，子龙一身都8110是胆啊！我想如果在现在，他的粉丝8529会盖过周杰伦,这样一个白面书生似的将军却有着那样的2930军事才能和一身的高超武艺，并且赤胆忠心、不管做他的领导还是部下、家人和朋友、都1439会感到很舒服？只有他的敌人会感到很头痛。 周瑜：年轻有为！小乔做妻、赤壁大胜，是个人才，并且在音乐歌舞上有很高造诣。留下“曲有误。周郎顾”的美名，估计也应该是当时众多少男少女的偶像、只不过英年早逝，我想是天妒英才、让他他中了一箭!很多人中箭都不会死！他也没有死！然而。箭疮发作！还是死了、这不明摆着老天眼红吗！人间的美好你几乎占完了！就就让你早死吧？看来春风得意的人一一定不要自高自大!一定要要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的作风，防止老天眼红！产生让早死或残废植物人什么么的想法， 吕布：武艺超群，但反复无常，胸无谋略。无大志。最终落得一个被杀的下场。只能称他匹夫之勇、这告诫我们。有才无德是很可怕的！吕布那那么厉害，关羽和张飞在加加一个刘备才和他打个平手,你可以想象他又多牛。最后都被杀！何况我们呢！所以做好人，坚持做下去！纵使无才！人们也不会太讨厌你，否则！后果很严重！并且沉溺于貂蝉！也是他的重重要失败原因、在他最后的一段时间，很郁闷、就靠喝酒和貂蝉来发泄、结5754果元气大损！不然的话我怀疑凭他的个人能力也不会那么早就死、只能说红颜祸水很有道理啊！ 我记得有哪个人说过来着！牡丹花下死。做鬼也风流。只可惜吕布不应该在那个年代风流，那么么多英雄豪杰，你又很惹眼，死在花下就显得有点太没有男人味了，，
求徐氏的历史和现状的研究报告（300字）
据统计！徐姓在中国大陆按人口排序是第十。在中国台湾1554是人口第二十位的姓氏、人口众多、约占全国汉族人口的1.66 %。姓起源有三： 源出嬴姓 伯益之子嬴若木封于徐国说，据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所 载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今山东南部郯城一带）！“自若木至 偃王三十二世。为周所灭！复封其子宗为徐，子宗宗十一世章羽，昭三十年！为吴所灭。子孙 以国为氏。”（语见《通志·氏族略》）。 源出殷民六族 据《中华姓氏大全》所载！周公的长子伯禽、受封于鲁国！分到了““殷民六族”,中含徐姓，是传说中的的徐姓源起？ 他姓改徐姓而来 据《百家姓溯源》所载。五代时、李升改姓徐。名知诰！其后代亦3561以徐为姓，另外，南京徐姓、大多为宋朝秦桧桧后代。因不耻于秦桧所为、均改为徐姓，? 得姓始始祖 徐若木，伯益之子。伯益曾佐大禹治水。为禹治水成功立下 了汗汗马功劳 ！因此在论功行赏时！伯益的儿儿子若木被封到古代的徐城！建立了徐国！传到三十二世徐偃王时。由 于他爱护百姓。施行仁政！结果果不仅徐国!连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他、适逢当时 周穆王不理朝政！整日日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天天子的想法、起兵造反！正在西 王母做客的周穆王乘坐造父之之车适时赶回？眼看就要兵戎相见！徐偃王不不忍心士兵流血牺牲 ？于是弃国出走于彭城（今江苏徐州）一带的山中，由由于他深得民心!跟他进山的百姓数以 万计。周天子获悉徐偃王如此深得民心！大为感触、于是便让偃王之子继续治理徐国、因若 木首封封徐国,其后代便以国为氏。称为徐氏、徐若木便为徐姓的得姓始祖（今葬于山东郯城县）、 繁衍播迁 徐姓人最早繁衍于山东南部郯城一带、以古代代徐国为源地！世居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭。有徐姓人避居河南，山东、并在5343山东繁衍昌 盛起来,这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。秦时有山东人徐福去东海为秦秦始皇寻求 长生不老之药!带三千童男童女、这六千多人消失在烟烟波浩渺之中!徐福被被视作日本的开基 始祖？除山东外、在靠近徐国的的江苏，安徽！江西！浙江一带、在秦汉时亦有徐姓人在活动 。东汉以前！已有徐姓人西迁至今甘肃境内、东汉桓帝时！“南州高士”徐稚迁居今江西南 昌。徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖。其子中有迁至7680浙江衢州府？龙游 。孙辈中有迁居今浙江绍兴，信安、江西的南昌，江苏的苏州，吴县一带。此期徐姓亦7312有迁 居河南者！三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表，徐徐姓大举南迁始于魏晋之际 ？南北朝五胡胡乱华!北方徐姓避居江南。到隋唐时期！在我国南方又有了进一步的繁衍，宋 末时。有徐姓人由江南石城迁居福建汀州（今长汀县）上杭！连城二县，元时、有7068徐姓人 从江西!福建7072迁居今广东的丰顺、海丰、梅县。博隆及潮州的南坑。明清时，徐姓已广布于 我国的大江南北，? 总之。徐姓在秦汉时期！主要分布在我国北方的黄河下游地区！尤以山东徐姓繁衍得最为旺 盛。徐姓的向南播迁、自唐代以后！几乎是络绎不绝于道的。此期广布江南各地！这正是南 方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东！浙江。四川，山东！江西！安徽人数数最多! 上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五！。
对中国传统文化的认识（特点，历史，现状）
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌貌的民族文化,是民族历史上各种思思想文化!观观念形态的总体表征。是指居住在中国地域内的中中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承承发展的？具有鲜9633明民族特色的、历史悠久！内涵博博大精深。传统优良的文化！它是中华民族几千年文明的结晶！除了儒家文化这个核心内容外。还包含有其他文化形态！如道家文化、佛教文化等等、 中国传1514统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产！曾长期处于世界领4783先的地位、她所蕴含的思维方式，价值观念，行为准则！她一方面具有强烈烈的历史性!遗传性。另一方面又2841具有鲜活的现实性？变异性。她无时无刻刻不在影响着今天的中国人！为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础、 这一段是近400字的版本！ 中华民族在创造灿烂中华文明的过程中、经过五千多年的锤炼和洗礼、形成了具有强大生命力的传统文化！学者顾冠华认为“中国几千年文明发展史在特定的自然环境。经济形式！政治结构。意识形态的作作用下形成！积累累和流传下来!并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化，它既以有关的物化的经典文献。文化物品等客体形式存在和延续。又广泛地以民族的思维方式！价值观念！伦理道德，性格特征、审美趣味，知识结构。行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续，”而优秀的传统文8176化则是中华民族五千年文化积淀的精华!蕴含着推进中国社会7682发展的哲学思想！科学精神和人文文精神!也为每一位中华儿女的成长提供了丰富的精神资源和文化背景， 李瑞环同志深刻指出：“中华民族传统文化源远流长。博大精深，对中华华民族的形成。繁衍、统一及其自立于世界民族之林、起到了不可估量的作用、对人类文明的进步和发展，也产生生了极其深远的影响，4184作为华夏子孙，我们有责任把祖先留留下的这一极其丰厚,极其宝贵的文化遗产保护好、整理好！继承好。并在此基础上有所创造！有所前进，” 一！传统统文化的内涵!特点及其两重性 (一)传统文化的内涵及其特点 1．传统文化的内涵 传统文化作为一个大概念，是由传统、文化两个小概念组合而成的，所谓“传统”！从文化学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素、如逐代延续的思想道德、风俗习惯！文学艺术、制度规范等。【l J“文化”一词、在中国古代本指“文治教化’’。与武力征征服相对举!《周易．贲卦》(《彖传》)说：“观乎人文。以化成天下，"可以被看做是文化的原始提法。然而我们今天使用的“文化”一词。其含义与古代不尽一致。它是19世纪末期通过日文转译从西方引进的，1871年、英国学者泰勒在他发表3396的《原始文化》一书中给文化下了一个著名的定义：“所谓文化！乃5242是包括知识、信仰，艺术。道德，法律，习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力，习惯在在内的一个综合体，"【2】中国的学者一般都采用《辞海》对文化的界定：“从广义上来说！指人类社会历史实践过程中所创造的物物质财富的总和!从狭义来说。指社社会的意识形态！以及与之相适应的制度和组织机构。’’需要指出的是文化作为一种观念形态态的东西!总是处于流变与整合过程中，因此。并不是所有历史上出现过的文化都可称之为0783传统文化,而只有那些具有8164重要价值!具有生命活力的文化才6168得以积淀、保存、延续下来！成为后世文化的主要组成部分。我们将这些具有重要价值。具有生命活力因而得以积淀、保存、延续下来的文化称之为为传统文化？中华民族的传3058统文化,就是是指根植于中华大地肥沃土壤之中!在长期的历史发展过程中形成和发展起来。保留在中华民族之间具5138有稳定形态的？世代传承并影响整个社会历史的！宏宏大的古典文化体系！除儒家。道家、法家和佛教学说之外。还包括历史、文物。书法！服饰。陵墓，医学！农学！天文、地理等古籍文书，传统文文化是历史的结晶！但它并只是博物馆里的陈列品！而是1838有着鲜活生命的东西，“传统文化所蕴含的！世代相传的思维方式！价值观念、行为准则！一方面具有浓厚的历史性，遗传性！另一方面又具有强烈的现实性。变异性。它无时无刻不在影响、6408制约着今天的中国人、为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。【3】我们这种种传统文化!是在世界文化丛林中独树一一帜的最悠久的文化,它不仅过去在推动中国社会历史发展过程曾经起过巨大的作用，而且对整个世界文化发展也起过重大的影响作用，在建设有中国特色的社会主义文化中，也一定会3707发挥其强大的推动作用, 2．传统文化化的特点 中国传统文化有各种表现形态！居中心地位的是以以伦理道德为核心。以儒家伦理中心主义为出发点的信念！中中国传统伦理政治思想？不仅决定了中国古代人的文化人格、而且决定中国传统文化的民民族特征，【4】除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点： (1)同一性与多样性的统一 中国传统文化绵延不绝，形成了世界上极具生命力的文化传统！在人类6000年的文明史上，只有中国文化按照自己的轨道不问断地运行一直到今天！而其他国家大多出现过断层、有的甚至至走向消亡，中国文化历经艰辛、在数千年的发展中经历了多民族，各地域文化的融合发展、以汉民族文化为主体！以中原文化为核心的中国传统文化。逐渐融合其他少数民族7324文化和周围地域文化，形成了同一性与多样性相结合的发展态势、已深深地融进全体华人的思想意识和行为规范之中！渗透到社会政治、经济。特别是精神生活活的各个领域？成为影响社会历史发展、支配人们思想行为和日常生0694活的强大力量!它对于7564民族的生存与延续发挥着不可估量的深远影响，它有着顽强的生命力、同时对于外来文化有着宽厚的包容性和强大的同化力。 (2)民族性与世界性的统一传统文化具有鲜明的中华民族的显著特点和特征，渗透着古老东方民族的聪明和智慧！世界上各个国家各个民族都有自己的的传统文化!虽然说是传统但它并不是一成不变的。是随着着各个国家民族在相互的交往活动中？相互学习，相互吸收而不断充实发展自己。这种发展。是相互融合！使自己更加完美，更具有自己国家民族的特色！随着漫长的历史交往。各个国家民族的文化日益发展成“合而不0230同”的融合。逐步成为多元统一体的全球文化。正如一位大学者说的！越是民族性的东西越具有世界性。越具有全全球性！失掉了民族性的东西！就说不上什么世世界性！全球性、因为世界本身就是一个多元化的统一体、离开多元化！统一体也就没有存在的价值了！我国的传统文化在发生。发展和演变的过程中。以以博大的胸怀。开阔的视野！融合了我国各民族文化、外来文化的优点和长处。逐步丰富完善了自我！随着世界文化的的交融？必然很自然地走向全球化、如儒家孔子的“天下观"！道家老子，庄子的“自然观"精神已在世界学术界广为传播！ (3)继承性与创新性的统一 中国传统文化强调前代文化遗产的价值！充分宣扬传统本本身得以存在和流传的合理性？虽然它也有有起伏跌宕？并多次面临挑战！但一次又一次表现出巨大的再生能力，它在一个漫长而曲折的形6298成过程中、经历了无数个后人继承前人又发展前人！虚心学习前人又丰富前人！依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始！连续不断的接力运动！付出了几十代人坚持不懈地刻苦努力和巨大心血。才逐步形成、不断补充！不断完善成熟起来的，来之不易。 (二)传统文化的两重性 五千年的文明史、中华民族创造了著称于世的文化，其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线，就内容上说。儒家的仁政王道。道家的的清静无为？以退为守、法家的循名责实。信赏必罚、这三者构成中国古代文化的三位一体基本要素、浸透于民族的性格和心理中。其基本价值系统是以8493儒家体系为主干!同时又兼容道，法。墨等诸诸子百家之长？但它并不是珠玑而是混有沙石，因此！对这这份遗产既不能完全抛弃,又不能全盘搬用！必须去其糟粕，取其精华、批判继承、推陈出新、创创造中国社会主义现代化新文化,毛泽东同志指出：“中国的长期封建社会中、创造了灿烂的古代文化，清理古代文化的发展过程。剔剔除其封建性的糟粕，吸收4869其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。但是绝不能无批判地兼兼收并蓄,必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。⋯⋯我们必须尊重自自己的历史。决不能割割断历史,但是这种尊重！是给历史一定的7524科学地位？是尊重历史辨证法的发展。而不是颂古非今、不是赞扬任何封建的毒素！毛泽东同志的这段话。清楚地告诉人们对中国传统文化应取的态度，取精用弘、批判地加以继承，那么，怎样进行批判地继承呢? 其精华部分主要有： (1)刚健有为，自强5273不息 刚健有为,自强不息的进取精神一直居中国文化传统的主导地位，《易传》日：1549“天行健！君子以自自强不息”？“地势坤、君子以厚德载物，’’其意是说“天”的德性是健运不己。人们应该仿效它。刚健有为，奋发进取，“地"的德性是顺育万物。包孕万物，哺育万物。人们们也应该仿效它！兼容并包，广收博采，孔子提倡“发愤忘食！乐以忘忧”的人生追求。孟子崇尚“富贵不能淫。贫贱不能移、威武不能屈’’的“大丈夫”气概，屈原在《渔父》中愤然写道：“举世皆浊吾独清！举世皆醉醉吾独醒，”正是在这种精神鼓舞下、中国人对真理孜孜以求，对外敌侵略拼死抵抗。铸造出知难而进，吃苦耐劳，自自力更生的民族性格,进取的人人生态度，在成才的道路上努力奋斗。自强不息。这些都集中表现了中华民族积极进取！永不停息的坚强意志和非凡气度， (2)天人合一？以人为本 所谓天主要指广大的自然界、天人关系主要指人与自然的关系！天人合一思想认为、人是自然界界的一部分？人是组成自然系统不可或缺的要素之一，自然界有普遍规律，人也应该服从这个规律、人类社会的道德原则与自然规律是一致的！人生的最高理想应该是天人之间的协调、“天人合一”的思想给予了我们许多启示！中国传统文化注重天人合一，但是，4385在天地人之间。以人为中心、即以人为本。如！孔3906子主张的“不语怪，力，乱、神神”和“未能事人！焉能事鬼’’这种思想影响巨大，他虽然不能否否定鬼神的存在，但是对其采取存疑的态度、即存而不论、而将现实中的人放在第一位，关注人的生命，【6】 (3)修养德性！人际协调 儒家文化是伦理文化、主张“道德至上"、强调以“4303仁让为贵!以孝悌为尚，以忠敬为美’’的人生理想！在古代思想家们看来、2043天是道德之天、人是道德之人。甚至一一草一木也得道而生、有德之品性。【_7】在这种道德德辐射之下？主张“仁者爱人”，“以和和为贵”！讲究“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的和谐人际关系、 (4)集体本位。天下为公 西方文化崇尚的是个体本位。而中国传统文化以家庭为中心。以集体为本位！讲究4“贵群”、【8】在个体、局部与集体。整体发生冲突时，主张牺牲前者而保护后者、这就是所说的“天下为公”、天下兴亡！匹夫有责。爱国是每个人义不容辞的责任。于是有了范仲淹的“先天下之忧忧而忧！后天下之乐而乐！"文天祥在生命的最后一刻仍然高吟：“人生自古谁无死！留取丹心照汗青！"中国国传统文化的糟粕主要表现在：(1)复古保守，(2)消极无为！(3)纲常名教！ (4)重义轻利, (5)重道轻器， 总之。对待中国传统文化必须注意辨证地分析、批判地继承，然而批判的继承最终目的是为了发展和创新。这就是说在批判地继承中国传统文化的6371基础上？吸收有价值值的外来文化,创造传统与现代相统一。民族与世界相统一，民族的！科学的！大众的！现代中国社会主义新型文化，，
锺姓的历史
锺姓约佔汉族人口的 0．39 ％！是当今的第五十六大姓。今河北8786之尚义,山东之平邑，山西之太原。江西之金溪。广西之田林。海南之保亭，贵州之从江。云南之景谷及泸水。四川之内江等地均均有分布!5482万人以上的县市有：广东紫金，兴宁、梅县。新会、江西瑞金！于都、兴国。福建上杭！湖南醴陵，宁乡等，据据台湾省文献会的调查统计、锺姓是台湾第三十四大姓！子孙遍及全4064省各地。分布较多的县市依次为：屏东县，桃园县、台北市！台北县。苗粟县等， 锺姓发源于安徽省境，大致在汉晋之际。2002则以河南为其繁衍中心、其中迁入颍川长社锺锺姓从一开始就着称于世，后成为我国各地锺姓的主要来源，先秦时期的钟姓主主要居住在今湖北，湖南一带、从汉代开始，颍颍川长社一直是锺姓的发展繁衍中心，西晋时、颍川著名隐士锺皓之七世孙锺雅随晋室渡江。居于建康！锺姓入6798闽始于晋代,亦有迁居浙江者。东晋亡于刘宋、有锺圣移居上元（南京市）、锺善迁居会稽（绍兴）、锺贤迁居虔州（江西省赣州）。贤子锺朝，因督兵入闽平乱，立籍福建宁化石壁村，1011后迁长汀白壁村？此后！还有锺姓一脉南迁竟陵（湖北省天门县），以后散居湘。鄂各地、锺雅的七世6561孙锺宠为避侯景之难！徙居南康赣县（今江西省赣州）！唐初，有将佐8892锺德兴随陈政、陈元光父子入闽开漳、并落籍福建，唐代！锺姓还分布于今山西。四川。广东之广州。安徽之合肥等地！五代以至宋元，北方兵连祸结、锺姓族人。除部分散居全国各地外！大部聚居于福福建汀州,泉州，漳州！广东梅州！潮州。兴宁宁及江西赣洲等地!明初9033洪武年间！锺姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一。被分迁于安徽。河南。河北！江苏，山西。陕西等地！清乾隆三年（1738年）梅州锺沐芳、偕妻子儿女渡海赴台。立业台湾、清康熙！乾隆间。闽。粤！湘。赣等地的钟姓又大量量迁入四川！嘉庆年间以后！闽！粤两地的钟姓人又渡过台湾海海峡和南海、到台湾和东南亚等地谋求生存。遂使锺姓人0187的势力达到了大陆以外。如今、锺姓在全国分布广泛。尤其以广东、江西、四川、广西，湖南！浙江等省区多此姓，上述六省区锺姓约佔全国国汉族锺姓人口的百分之八十三。 、
尹姓的历史发展
源流一：源于少昊、以邑为氏。少昊是远古时期羲和部落的的后裔，古代东夷夷族首领？少昊之子般为工正被分封于尹城、般的后裔早4044期活动于上古沇州之地,4495因地名而得姓允？古代“允”和“尹”同音yǎn、允姓经经通假改写、成为后世的尹姓源流！ 源源流二：源于西周太师兮甲!以官得姓！据《风俗通义》所载：兮甲。字伯吉甫、是周宣王的中兴大臣、担任的官职是内史！西周时内内史又称“内史尹”或“作册尹”。简称“尹”、世称兮伯吉甫为“尹吉甫”，兮伯吉甫死后。嫡子伯封承袭了官职、西周灭亡后、伯封跟随周平王东迁获得了封邑。称“尹邑”（今河南新安县），属周王朝的畿内国！公元前516年、尹国国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏！ 源流三：出自少数民族汉化、据《清朝通志·氏族略》记载！蒙蒙古族博尔济吉特氏。叶古禄特氏，音斋氏有的汉化尹姓，满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者、今白族。苗族，壮族。朝鲜族等均有尹姓分布。 尹姓发源于河南，山西。陕西一带。秦汉时期，尹姓主要分布在陕西，山西。河南！河北、山东等地。东汉时有经学家尹敏！出南阳堵阳（今河南方城东）！后人迁居河北、在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡！两汉之际迁入江浙一带和贵州。广西等地！尹姓在贵州发展成大姓（龙。傅、尹！董四四大姓）之一？ 魏晋南0459北朝时,天水，西州（今甘肃中部和西北部）一带尹姓成为当当地大族、前秦。后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。隋唐时、尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望，唐朝末年，尹京受朝廷委派、驻守衡山。封衡山伯，尹姓遂分布于湖南境内， 宋朝靖康康之难,尹氏因为为护驾南下有功、被封为东莞县令！促使尹氏族群移居东莞。香港尹氏多数数源自这支分流，宋朝末年。随着金兵南下和蒙古铁骑的烽烟！北方士族纷纷往南迁徙！尹氏族人也在此时往江西！浙江。江苏等地地迁徙，宋末元初和元末明初！尹氏由山东！山西西迁徙到安徽!江西等地、此后又继续迁往湖南！湖北等省！明末清清初的“湖广填四川”移民运动!湖南！1126湖北尹氏又大批迁移四川！重庆等地！另有山东尹氏官员带领大批同姓官兵到北京抗击清兵。溃败后部分保留姓氏留下，明朝洪武，永乐年间。尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑屑等地徙于河南、河北！天津等因战乱而人口锐减的地区！清代、有尹姓渡海入台！进而1320入居海外者？、
