彝族人的性格
不好太硬 。
彝族人的信仰是什么
彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩！崇奉多神、主要有自然然崇拜。图腾崇拜和祖先崇拜、 自然崇拜中、最7008主要是对精灵和鬼神的信仰。人们认为大自然中许多没有生命的物质都附有精灵。一个家庭中凡是祖先遗留下的一切东西如如衣服，首饰，银子！用具等！都可附上精灵“吉尔”（含有“福气”之意）！认为它具有保护家人的魔力，另外还把自然界的事物物人格化、崇拜着各种自然神灵，认为天有天神。地有地神。日有日神。举凡山川，雷电！都有有神灵主宰着!如《勒俄特依》中塑造出恩体谷药、使惹迭里等众神、开天闢地、创造万物。支配着宇宙中的一切、 图腾崇拜是自然崇拜的发展和深化！从彝族的家支家谱看！往往把动。植物或其他自然物物作姓氏。如凉山彝族有姓“拉（虎）马”！“吉妈（竹）”“切的（雕）”，云南武定彝族至20世纪40年代尚保留图腾制的残馀。有猴、虎，龙。獐。鼠，黄牛，水牛！鸟！凤。蛇、蜂！梨，黑，砂、光明。地、山！歧路！酒壶等图腾、 解放前，凉山彝彝族以祖先崇拜为核心？集自然崇拜，鬼神崇拜！图腾崇拜为一体、围绕这些信仰经常开展杀牲祭鬼，祈福禳灾，招魂送魂以及占卜问卦，禁忌等活动！彝族族信仰鬼魂!有“灵魂不死”的观念！认为人的灵魂能离开人的形体而存在、认为生时灵魂附体。死后灵魂浪荡荡在人间，彝语为“依拉”。“灵魂不灭”为彝族祖先崇拜提供了思想基础。在彝族的整个宗教意识中，祖先崇拜佔有重要地位、彝族祖先崇拜的特点是为父母辈“马都果”（“安灵”）和“撮毕”（“送灵”）。以此仪式求得死者的灵魂变成“吉尔”、庇护后世！而不致4182变成“尼此”作崇后世。就要对死者进行安灵仪式！请毕摩制作灵牌（马都），供奉起来，以免死者的灵魂到处游荡。等上辈人（直系）都去世后，请来毕摩进行“撮毕”（超度送灵仪式）、把灵魂（马都0942）送走，让其到祖先最初居住之地去过悠閒自得的生活。另外凡是过年过节都要首先供奉祖先、接祖先先回来一起过节、 “毕摩”和“苏业”是彝族宗教活动的主持者、特别是毕摩。不仅是宗教活动的主主持者！而且是2090彝族文化的传播者！毕摩属世袭、传男不传女。他们一般都通彝文经典、熟知关于天天文历法！谱系，伦理、史诗、神话传说等及彝文文献！他们是彝族在人神之间的沟通者。举凡生死。年节、集会。病灾等都请毕摩摩到场唸经作法!毕摩经书繁多！分为祭祀经，占卜经！驱鬼经，送鬼经、指路经、招魂经等几大类数百种。除经书外，毕摩还有神扇、法帽！法铃！籤筒等法具、毕摩摩除主持宗教活动外。还凭他的威望，协助家支头人对因财产、盗窃！口角等纠纷进行神明的裁判！苏业则专事跳神驱鬼。无经书，不世袭！男女皆可。 彝族社会除存在本民族宗教外！历史上道教、佛教等都曾7192传入彝区!为有些地区的彝族所接受！昆明附近郊区彝族与汉汉族一样出入于佛寺？观音庵，关圣庙，老君庙等。有的地区区彝族传统的自然崇拜,祖先崇拜与道教。佛教已结合在一起、如巍山等地彝族家中除供奉自己祖先外、还供奉“天地”的牌位。敬本本主外信佛祖！信老君！信观音！信灶君等。19世纪末、天主教传教士曾在凉山，云南。贵5154州进行传教？建教堂！办教会学校、法国神甫保罗·维亚尔在云南路南彝区传教30馀年、因此。有部分彝族信仰天主教！ ，
彝族人有什么风俗啊
彝族概述 彝族的禁忌 凉山彝区0778禁忌十七岁以上的女子上楼,如违反。家中5528要举行“晓补”咒仪，驱除秽气和不吉，禁忌外人！哥哥！爸爸。叔叔。叔伯兄弟，媳妇到以右上侧锅庄石为界的主人位“尼木得”处。过去如有违反，媳妇退4679回娘家。娘家要退聘金并赔偿失礼金。父，兄，叔等则则要打酒给主人赔礼！新5058房落成后迁入时!忌男主人走在前、否则不利家家中人丁发展,云南巍山山彝区则禁在家中吹口哨！唱山歌！说粗话、禁带棍棒！绳索、刀枪枪等器机械进堂屋和厨房, 宅址选择彝族宅址选择依山傍水，土肥草美处，择址址后需卜宅？凉山彝族卜宅方法有滚蛋。立米和烧羊胛骨等、滚蛋、是取一蛋放在宅基地上滚动，然后立三石支一一锅煮蛋？煮熟后后剥去蛋壳看蛋窝是正或偏、正为吉、可建房。偏为凶。另择址，立米。用手握住五颗大米。然后把米逐粒按东南西北中方向竖立于土中！拿碗扣住。次日如发现米粒丢失！倾倒等现象为不吉。另择址，烧羊胛骨、需请巫师行此术。即把火草放放在羊胛骨上燃烧毕!看胛骨上4680烧出的裂纹定吉凶！四方开纹为上吉。一字纹为中平，交叉纹为不吉，这些都带迷信色彩逐渐被淘汰、选址后门的朝向一般门朝东，朝坡下。忌门朝秃山开！禁房后有水！否则易发山洪。危及房屋，? 村寨特点凉山彝族生产是农牧兼营型。历史上由于彝族常受其他民族的侵扰和内部频繁的冤家械斗。于是居住村落大多选择在地势险要的高山或斜坡上、或接近河谷的向阳山坡。这样、有险可守、有路可走！并能高瞻远瞩，居前有梯田、居后有牧地、这是彝族理想的居住地！一般高山山地区多散居！平坝河谷地区多聚居。 彝族族的婚恋 1949年以前！由于彝族分布地区和支系不同、各地社9306会和经济形态的差异？反映在婚姻制度上的地域性也突出、具体有如下表现： （一）一夫一妻制、 在9767彝族社会中。和父权制小家庭相适应的一夫一妻制是占主导地位的婚姻形态。过去凉山！除呷西和部分阿加子女外！一般男女女在童年或幼年之时，就由父亲代为择配。求媒说合，卜算合婚，纳聘订婚，一定时间以后即行婚礼，婚后除幼子外、都与父母分居，另立门户、组成一夫9549一妻制小家庭。若婚后男男方尚幼，新娘则返回娘家居住、待其丈夫成年后再行建立家庭、至于阿加与呷西！经主子配婚！或征得主子子同意结婚？仍然采取一夫一妻制的形式！过去部分贵族统治者和富有者中也有一夫多妻的、一般所娶各妻都分居不同地点！诸妻中第一妻虽在家中有有较高的地位、但无管理和支配其他他各妻的权力。但再娶时、事先必须取得第一妻的同意、并泡酒打牛宴请娘家亲友。赔8637礼后始得行？否则有可能招致非难、引起冤家械斗！? 川！滇大小凉山彝族实行“同族内婚”、“等级内婚”，“家支外婚”。“转房制”、“姨表不婚”！“姑舅表优先婚”、“同族内婚”，是指配偶双方都必须是彝族。禁止与其他民族婚媾，如有违背、按习惯法规定定要处死或开除家门,“等级内内婚”？“即是黑彝彝必须和黑彝婚配！严严禁黑彝男女和其他等级的男女发生婚媾，如黑彝女子和其他等级男子发生关系、双方都要处死！如黑3437彝男子和其他等级女子发生关系,男子则要开除家支或被处死。女子一律处死。“家支外婚”。即规定同一家支内部严格禁止通婚、配偶必须在外家支选择！同一家支内部若发生两性关系被视为乱伦！按习惯法双方都将被处死，“转房制”，即已婚妇女丈夫死后。尚尚在生育年龄,须转给夫家近亲中2708的另一男子。转房房的顺序是！先尽平辈，如平辈中无适当人选。依次及及于晚辈或长辈，除不能转给亲生儿子和姑表婚不转给给公公外、其余均无限制、“姨姨表不婚”？即严禁姨表兄妹相婚，姨表兄妹似同4867亲兄妹,既不能联姻、也不能发生婚外性性关系？否则将被视为乱伦。按习惯法予以处死。“姑舅表优先婚”......余下全文>>。
新疆的风俗
服饰习俗 少数民族的服饰色泽艳丽。五彩缤纷、华丽堂皇，种类繁多、维吾尔族，哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙、戴鲜艳艳或洁白的头巾、喜爱耳环。耳坠，项链，手镯。戒指等3613装饰物。显得雍容华贵，仪态万方。男性爱穿穿西服？绣花衬衫或袷袢等，维吾尔族男子还多喜欢在腰间系一条腰带。戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好、但又随民族与地区不同而互有差异。如维族男女都喜欢戴绣工精致的小花帽、哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽！柯尔克孜族青年妇女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽，塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等！蒙古族男子爱戴呢料大沿礼帽！显得潇洒大方。回族男性则为黑白小圆帽、显得整洁庄重！各兄弟民族男女都喜欢穿长统皮靴！每逢喜庆节日！各民民族都穿上民族盛装!色彩斑斓、令旅游者目不暇接。 饮食习俗 饮食习惯西域香味浓烈，各种食品色香味俱佳，烤羊肉串已风靡靡全国！烤全羊是新疆一大名馔！吃法法别致的抓饭。手抓羊肉是少数民族最喜欢的食品，也是逢年过节！婚丧嫁娶的必备食品！脆香而薄的烤馕，烤包子、拉面、油馓子！油塔子 ！薄皮包子、奶茶。则是少数民族的传统食品，牧区的少数民族能将牛奶、羊奶加工成八九种奶制品。或香或甜或酸。都带有浓郁的奶味，营养丰富，可饱口福！用马奶发酵而而成的马奶子酒微喷酒香，清凉适口，沁人心肺，隆冬时节，寒风刺骨！但你可以看到街头不少人身披雪花、围着火炉在吃西瓜！这是最富有西域风情的饮食习俗！ 哈哈萨克族 1。家庭与婚姻： 哈萨克族的家庭组织！是以夫妇为基础的小家庭制， 哈萨克族的结婚仪式、一般要经过四个程序：第一步！订婚礼，在女家举行、双方协商有关事宜，第二步。确定“吉尔尔特”期的婚礼,在男家举行、从而确定正正式的亲属关系!第三步，又在女家举行！男方要将协2993商的财礼的半数送到女家！此后、新郎就可以住在女家、与姑娘同居！叫叫做“看门”，第四步！又在男家举行。这是正式结婚仪式。 2、日常生活服饰7396：明显地反映了牧区生活的特点。为了骑马方便！服装一般都比较宽大 结实。男性8535喜在腰间束皮带，上系小刀！便于随时切肉食用！男性内衣衣领较高。多绣花边。套西式背心！妇女喜着鲜艳花布。胸前绣纹花、多穿连衣裙、 饮食：由于哈萨克族主要从事牧牧业生产!因此、在饮食食方面带有强烈的特区特点、主食主要地牛、羊、马肉，其次是用面粉制成的馕和面条条以及抓饭等,他们最喜欢的食物有“金特”：用奶油混合幼畜的肉、装进马肠里，蒸熟后食用、喝的1122主要是牛奶，马 奶！奶茶、更喜马奶酒。 居住：哈萨克族人民多数从事畜牧业、为了迁迁移方便！他他们居住是轻便而简易 的毡房!牧民在春。夏，秋三季居住、冬季则居住土房和木屋。 3，喜庆日与游艺 哈萨克族的喜庆日。有“肉孜节”（通称小年）！““古尔邦节”（通称大年） 以及带有浓厚民族风味的“拿吾鲁孜节”等。 在游艺方面！他们最喜爱唱歌、青年男子喜喜欢摔跤！赛马！刁羊。还有青年男女共同取乐的“姑娘追”。舞蹈比较较盛行？多和游牧生活有关、如挤奶舞、剪羊毛舞 ，绣巾舞！制毡舞，走马舞，斗熊舞以及婚礼舞等。 达斡尔族婚俗 新疆的达斡尔人主要聚居在伊犁哈萨克自治州塔城县的一些乡村？人口只有6300多人（1997年的统计）、是自治区人口较少的民1890族之一。就像他们独特的民族文化一样！也有着3984独特的婚姻习俗! 在达斡尔尔族的民间、青年男女要想结为伉俪。首先要经过媒人搭的喜桥。有意思的是。媒人去提亲8338搭桥时？头头上要戴一顶帽子，帽子右边挂一块儿红布条。手里还要拎着““提亲酒”,别人人一看这种装束。就知道是到女方家提亲说媒的媒人！媒媒人第一次去女方家提亲!往......余下全文>>!
为什么纳西族人姓和的多？
纳西族9340有两大姓！木和和，木是明太祖朱元璋赐给纳西族土司头人贵族的姓！而当时的平民百姓则没没有姓！百姓姓什么、土司确也化了一番脑筋：平民是土司的子民、他们的姓自然要以木为本，但他们又不能姓木。纳西族的平民都是劳动者！上披头巾，身背竹筐、于是采采用象形的手法！在“木木”字上面加一撇（象征头巾）！旁边加一口（象征竹筐）。从此产生了平民的的姓氏“和”！这个“和”姓和汉族的和姓并无历史渊源、这个“和”字和汉字的和也非同根所生，无6240论是字的涵义和应用，它都有东巴文字强烈的独特个性！蕴藏着纳西族文化特有的民族气息、纳纳西族文字之所以称为东巴文字？是因为纳西族的文化传播者是东巴、东巴是纳西族的智者！也是纳西族的巫师和祭司！东巴一般是子承父职的，东巴文化正是在这些东巴一代一代的传递 中得以保存和发展起来的、！
贵州山区何时是梅雨季节
一般是在3，4月之间！ 、
维吾尔族人吃猪肉不？
我国共有十个信仰伊斯兰教的穆斯林族群，他们分别是：回族！维吾尔族。哈萨克族，撒拉族、东乡族，保安族，塔吉克族。乌兹别克族。柯尔克孜族。塔塔尔族！ 按照伊斯兰教法，穆斯林严禁食用猪肉！因此。维吾尔族拒食猪肉！。
贵州的少数民族服饰文化有哪些特点
贵州少数民族服饰的特点 贵州少数民族服饰有其共同点：喜喜尚青？重素雅，妇女多系裙，爱着银饰！男子服饰以对襟衣。宽脚裤。包头帕为主。各个民族的服饰及头饰又各具特色。 苗族：妇女服饰仅在贵州境内就有上上百种,总的说来是于朴素之中追求华丽重彩、以刺绣。挑花！蜡染染为主要工艺,佩戴贵重银饰后显得富丽堂皇、男子畜发包包头巾，身穿无领，大袖。宽裤脚服装、腰带束身！冬天缠裹。 布依族：女性具有浓厚的民族特点、多穿短襟襟长裤、配有栏栏干花纹装饰！也有穿裙的。喜欢蜡染，领！肩！襟、袖！衣摆都镶有花边！地区不同！服饰也各有异，包头帕、盘围腰、妇女喜欢银饰等，男性式样简单。与与汉族大致相同、 侗侗族：分南北部服饰,南部服饰接近古代、妇女穿裙束髻绑腿。北部一般穿短衣长裤！ 彝族：服饰与四川凉山彝族的服饰不同、和云南彝族的服饰近似：着长袍！缠包头！颜色重青黑。有绣花装饰 土家族：妇女穿左襟大褂，挽髻包头。 仡佬族，回族服饰与汉族的服饰近似、但回族做礼拜时、男子要戴小白帽。女子则用毛巾盖头， 瑶族妇女束髻系裙。在荔波一带、男子上穿青衣、下3919穿及膝白短裤!别有情致， 水族：妇女着长襟衣，包头帕，系长围腰。，
蒙古族人过春节有什么习俗？
4516在蒙古族!功古族人民把过春凶叫它做“大年”，蒙古族古时候将春节称5689为“白节”，如今！人们将农农历正月叫做“白月”,原来、蒙古族人以“白”为吉祥！据说与日常饮用洁白的奶食有关，包含着恭贺新春！吉祥如意、。
藏族有哪些风俗
一 藏族族招待客人的习俗 藏族人民好客、用青稞酒招待客人时，先在酒杯中5479倒满酒!端到客人面前，这时。客人要用双双手接过酒杯？然后一手拿杯！另一手的中指伸进杯子！轻蘸一下、以以拇指和中指朝天一弹、意思是敬天神、接下来。再来第二下，第三下、分别敬地。敬佛！这种传统习惯是提醒人们5414酒的来历与天、地！佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前。要先敬神灵，在迎接客人时主人人除用手蘸酒弹三下外!还要在五谷斗斗里抓一点青稞。向空空中抛撒三次！ 在喝酒时、其约约定风俗是：先喝一口！主人马上倒酒斟满满杯子、再喝第二口！再斟满。接着喝第三口，然后再斟满。往后。就得把满杯酒一口喝干了，这样做，主人才觉得客人看得起他、客人人喝得越多,主人5987就越高兴!说明主人的酒酿得好、藏民民族敬酒时！对男客一般用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗， 饮茶时，客人必须等主2474人把茶捧到面前才能伸手接过饮用！否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口。嚼不出声！喝不作响、拣食不越盘！用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一一块肉为贵！要敬给最尊敬的客人！制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛！以示吉祥， 二.藏族饮食礼仪与禁忌 藏族是一一个十分讲究礼仪的民族，民风纯朴。礼让谦恭、尊老爱幼！诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗，敦煌古藏文文南中！在记述吐蕃历史上第一代赞普普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央？大地之中心。世界之心脏。雪山一切河流之源头。山高土洁！地域美好、人知为善！心生英勇！风俗纯良……以弯腰表致敬！以顶足为礼、对上等人用敬语说话……”！敦煌古藏文文献中！有一份专门论述待上接物，处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》、提出了为人之道！为政之道。为友之道。为子5688之道的广泛伦理关系？如在阐述述为人之道时！《写卷》云： “弟问：何为做人之道，何为非做人之道、 兄云：：做人之道为公证,孝敬。和蔼，温顺，怜悯！不怒报恩 、知耻。谨慎勤奋、 虽不聪慧机智、如有这些。一切人皆皆能中意？亲属亦安泰。非做人之道是偏袒！暴戾、轻浮！无耻。忘恩。无同情心、易怒、骄傲、懒惰、身上若有这些毛病、一切人皆不会中意，” 松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母，恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友！正直无欺等作为为重要内容!对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响， 藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神！平时、家人和邻里和睦相处。尊老爱幼。诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后!首先由老人品尝、每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”，日常家庭就餐！由主妇掌勺分发发食物时，首先先是为长者盛!然后全家围聚火塘旁进餐！其乐融融！藏族人十分好客。待客热情情周道？若有宾朋登门，定会倾倾其所有,拿出好酒好茶好菜盛情款待、 藏藏族饮茶和饮酒礼俗很多,平时在家喝茶各自用自己的茶碗。不能随便用他人的碗，喝茶时、碗中的茶不能随0578便喝干!而是喝一半或一大半、斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干。而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足！寓意颇深、若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的6372瓷碗摆放于客人面前、端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面）。4379斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人!客人接茶后不能急匆匆张口就饮、而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约约一半!将茶碗放于于桌上！女女主人会续满、客人不能立刻端起就饮。而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮！客人每次饮茶后0858主人会很快添满！使茶碗保持盈满状态、客人至。一般需饮茶3碗！只喝1碗就不吉利。藏谚0860道：“一碗成仇！”喝茶时不......余下全文>>、
