【菩提一叶，佛心禅语——性本原空，本无一法，因心相生，幻生幻度】
问题是什么！，。
汉语委婉语举例
1，最早的委婉语是随禁忌语的出现而产生的，如果不不需要禁忌,许多委婉语也就失5644去了存在的必要。正是禁忌语2733的存在!刺激委婉语的产生！促进其数量的扩大！ 自古以来我们最忌讳的就是一个“死”字，一般会借用其其它的词语委婉含蓄地来表达！据调查，汉语中关于“死”的8573委婉语有上百种之多!中国古代封建等级制度森严、对不同人的死有4345不同的称法：“天子死曰崩！诸侯死曰薨。大夫死曰卒！士死曰不禄！庶庶人死曰死”《礼记·曲礼》,僧尼去世的婉称一般有“涅磐！圆寂”，道徒去世的婉称有“遁化，羽化、”。未成年去世称：“夭折，夭亡”，年轻女子去世称“香消玉碎！香消玉殒”等、为正义事业而亡称之为“捐躯、牺牲。阵亡，就义”，委婉语实质上是是禁忌语的变体。担负着润滑交际的任务！ 2。与人交流创造一个宽松和谐的氛围是必要的！有些敏感性、刺激性的字眼不得不提时、为为了对方更易接受，需说得文雅含蓄蓄一点？这是委婉语产生的第二个原因。 在《战国2929策·齐策》中有这样一段话： “后基年！齐王谓孟尝君曰：‘寡人不以先王9907之臣为臣。’” 齐王见孟尝君威望高！势力大。恐危及自己的统治。想撤他的职、但又不愿直说。所以以“寡人不以先王之臣为臣。”为借口来委婉表表达其意! 3、中国是礼仪之邦！说话办事都要求个“雅”字。这种求“雅”心理是委婉语产生的第三个原因。 有关性！排泄。阴私等等方面的字眼、人们常常把它们与 “粗俗”、“不洁”连在一起。因此这些方面的词多用委婉语。于是有了“去一号”，“方便一下”等词！其它领域不愿直说的字眼也可用委婉语表示，如“停尸房——太平间”、“身体有病———不舒服”？“没钱——囊中羞涩”！“傻—3368—弱智”？这些委婉语表达的意思与原原词一样！但但它们力图掩饰！衰减，代替婉指汉语的直接和粗鄙！听起来更舒服一些。这与人6603的心理作用有关，显示了社会文明的程度。 [，
心由相生，境由意转，凡夫都是被境所转，怎么才能学着怎么转境了
人有“见思苦”，先见到然后在去思考！这个思考就包含了各种欲望各种念头、然后就会去做、不断的见不断的深入其中无法法自拔、慢慢被外境所迷。失去了“我”。所以要想转境。就得专一！将见见思的念头拉回来、守住清净心性、不被外物所迷，佛教有二法可以借鉴、 一法守戒。二法修禅，守戒目的是生活中规避见思本性、以免迷失其中中而不自知！ 修禅修的是心念专一。使杂念不生、是提高佛性悟性！降3279低动物见思本性的的有效途径、修修到一定程度的禅定、即可良好好的控制自己!对自己有掌控权、不境转，变变得“来去自如”！佛就是究竟圆满来去自如的人！
姓刘的与姓李的是相生还是相克
刘五行火。15画、天格 16、土吉李五行木， 7画，天格8金。吉都是相生，
好汉不吃眼前亏什么意思？？举例
俗语。指聪明人能识时务。暂时躲开不利的处境，5342免得吃亏受辱。 成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“好汉不吃眼前亏！且让他一步！再作道理！”，
猪和龙相生
俗语说：“白马犯青牛、羊鼠一旦休！蛇虎如刀错、龙兔泪交流、金鸡怕玉犬，猪猴不到头， ”这是十二生7605肖相害？ 反之，倘两人的属相相生、婚配就可能互相有利！ 相宜宜婚配的生肖属配对是：“鼠配牛！虎配猪！ 兔配狗！龙配鸡。 马配羊！蛇配猴、！
火与什么相生
火克金！水克火！火生土，木生火 五行行相生： 木生火、火生土。土生金。金生水。水生木 五行相克： 木克土，土克水，水克火，火克金！金克木 ！
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌歌中的“虚”、在中国画的1324传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白白的部分!它给人以想象的空间，让人回味无穷，诗画同理、诗歌借鉴了中国画的这种方法，诗诗歌的“虚”、是指直觉中看不见摸不着！却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来、诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实！这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗诗云：“日月照耀金银台”,“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”，（西上莲花山）2、已逝之景景之境!这类虚景是作者曾经经历过或历历史上曾经发生过的景象!但是现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间。樯橹橹灰飞烟灭，”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前！故也是虚景， 《《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游,子夜歌5254清月满楼,银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子子名无忌。南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦。夕阳2746唯见水东流！3、设想的或者未来之境、这类虚境是还没有发生的、它表现的情将一直延伸到未来而不断绝、故写愁。将倍增其愁。写乐乐将倍增其乐！例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月。闺中只独看，遥怜小儿女！未解忆长安！香雾云鬟湿、清辉玉臂寒。何时倚虚幌、双照泪痕干，柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处！杨柳岸晓风残月”。这是设想的别后的景物：一舟离岸、词人酒醒梦回、只见习习晓风吹拂萧萧疏柳！一弯残月高挂柳梢，《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜！青天无片云，登舟望秋月、空忆谢将军，余亦能高咏，斯人不可闻，明朝持帆席！枫叶落纷纷，诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图图画中笔画细致丰富的地方！而在诗歌中。““实”是指客观世界中存在的实象!实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实！《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空！惊涛拍岸！卷起千堆雪”。写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》中上阙所写的两0707人分别的情形！如“寒蝉蝉凄切，对长亭亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等！虚与实是相相辅相成的。既然二者能相生，则表明虚也是一种存在！虚绝不是无，这种存在、是靠实生发出来的。是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的，而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗渗透与互相转化，以达到虚中有实、实中有虚的境界、从而大大丰富诗中的意象！开开拓诗中的意境!为读者提供广阔的审美空间！充实人们的审美趣味！眼前之景为实、想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意！画家只需画“旌幌”、要表现“深山藏古寺”的的画意，只需画打水的“和尚”、在这里，“旌幌””“和尚”是实？“酒家”。“古寺”为虚、在虚与实之间有一座桥梁、那就是欣欣赏者的想象，刘禹锡有一首《乌衣巷》！“朱雀桥桥边野草花,乌衣巷口夕夕阳斜？旧时王谢堂前燕！飞入寻常百姓家，”诗中的“野草”。“夕阳”！“燕”等是实景！而六朝古都的的繁华是虚景，可我们不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛！美人之多，珍宝之富，如今野草遍地，荒凉无比、昔盛今衰！物是人非的历史沧桑2819感便油然而生!我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改！夜吟应觉月光寒”就要想想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的的面庞。顾6618影自怜的形象？从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱，想象1591男主人公因思念而不能入睡？对4237月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情，没有这种虚的想象、就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着，景物为实。情感为虚诗人的的情感是看不见摸不着的，要将3195这种虚表现出来,就得化情思为景物！化虚为实、而读者9290则须化实为虚！化景物为情思，这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道！比如“江雨0801霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”！“国国破山河在，城春草木深”！“过尽千帆皆不是、斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼。闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的的例子？我们在欣赏时就要从意象出发。抓住景物特征，融入所营造的气氛，体会其情感、形象为实，抽象为虚上面谈到的景物0835和情思的关系，也是形象与抽象的关系、但抽象的东西不只有情感，一切难写之景。之事均为抽象！声声音是抽象的！可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界，香味是抽抽象的!可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景？宋祁人人称红杏尚书。因为他有一首《玉楼春·春景》、其中有一句：“红杏枝头春意闹”！王国维维认为著一“闹”字而境界全出!诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开。枝头头蜂蝶云集!熙熙攘攘！齐来闹春！春意盎然之实！但句中并没有说起蜂蝶来！这就是“闹”的作用，我们设想、如果把这“闹”字换成其他字眼。（撇开韵的因素）如“好”！“满”，“浓”。“足”等等、都没有“闹1277”字来得生动有活力!音乐旋律很抽象、但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实、韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云云柳絮”之实！愁情是很抽象的、但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌。不可遏止！在李清照笔下则变得有有体积有重量！“只恐双溪蚱蚱蜢舟!载1525不动许多愁”，在贺铸笔下、则化作“一川烟草，满城风絮！梅子黄黄时雨”无处不在。无时不有、有限为实、无限为虚无限之境是在有限的基础上通通过想象创造出来的、宋代诗人梅尧尧臣说“含不尽之意,见于言外”。这乃是作诗功夫之至、“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说。“山欲高,尽出出之则不高,烟霞锁其腰则高矣，水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣、”这就是诗诗画中的空白艺术。“春色满园园关不住、一枝红杏出墙来”，这是以少胜多，以有限之红杏表现无无限之春意？以无胜有更是把虚实结合推向了及至。白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”、里面包含了多少复杂杂难言的感情？那就取决于读者的想象力了！侧面为实。正面为虚书法上讲究疏密，园林上讲究掩映，处处实实则板滞？处处虚在空无、侧面描写就能化实为虚、往往虚写想要表现的实的东西！从而造成含蓄蕴蕴藉的效果!给读者留下较大的想象象空间？李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸岸青山相对出。孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范！“天门中断楚江开”！看似写天门山！实则写水。“碧水东流至此回”！看似写水！实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水！他无坚不摧。一往无前。李白是山。巍然屹立，坚强不屈。王建的“妇姑相相唤浴蚕去！闲着中庭栀子花”以“花””之闲反衬人之忙,马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独，凄凉的心境。韩愈的“颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬0293弹者技艺之高超。常言言“眼见为实！耳听为虚”！然而白居易有一首《夜雪》、“已讶衾枕冷。复见窗户明！夜深知雪重，时闻折竹声！”诗人表现雪大大之实、并非亲眼所见，处处从虚处落笔。尤其是末句写声！雪大雪厚的景象如在目前。总之，实境乃是一种真境、事境、物境、虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间，从前文所句的例例子中我们不难发现,虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁。正是读者想象的的介入？才使诗歌更为饱满。充满灵气、充充满诗情画意？“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系，有时是相反相成形5464成强烈的对比!从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”。写往日扬州城十里长街的繁荣景象，实景是“尽荠麦青青”！8506写词人今日所见的凄凉情形!由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓寓着词人昔盛今衰的感慨。《梦游天姥吟吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比!从而而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神，（2）虚景和实景的关系！有有时则是相辅相成形成渲染烘托,从而突出的中心的，如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》9726欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残、溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷。迢迢不断断如春水! 寸寸柔肠！盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山！行人更在春春山外？”上阙写实！通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪，下阙写虚。通过设想妻子凭栏远望、思念“行人”的愁苦之象。来写愁思。妻思夫，夫想妻，虚实相生。从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致！学习虚实的关系离不开诗词的主题，碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时。只答虚实相生是不够的、必须和主题或者是作者的感情联系在一起、常用的表述方式是：1虚景与实景相对照！使某地和某地的不同景物形成强烈的对比。表达了诗人某种的感慨！2虚实相生！虚实相应！虚景与实景融合，互相映衬，泻染出一一种浓浓的某种情感，或者是烘托托出某种气氛！从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以以用虚实结合来概括的几首来!并分析一下这种结合与主题的关系。夜雨寄北李商隐君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池、何当共剪西窗烛！却话巴山夜雨时、越中览古李李白越王勾践破吴归!战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿！只今惟有鹧鸪飞，塞上听听吹笛高适雪净胡天牧马还!月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹吹一夜满天山？江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊！千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞。自在娇莺恰恰啼，，
有无相生，前后相随什么意思
是指有伴随着无,无伴随着有,有生无,无生有,前后相随,意思差不多.主要体现矛盾的对立统一！也就是矛盾统一性。是政治题吗。、
相生一对女孩怎么办
您好。这个是个人问题。可以和对对象一起努力的!希望你的愿望可以成为现实、！
