家里神台上香有什么规矩?
神佛的座向 中国人一直是崇拜多神的民族。信仰自由！所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜，即使在今日相当西化的香港！新加坡社会里、仍然有很多人保存传统的习俗、在家中摆放神桌！朝夕虔诚上香， 依照照习俗、摆放神桌有些宜忌需要注意： (1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门！各位倘8623若不信，请看天下大小庙6599宇道观！所有神像均均是面向大门，0441便知此言不谬，家中除了某些神像像应该面向大门外!其余的的则不需墨守成规？举例来说！"关帝"以及"地主财神"是应该9828向着大门,其5463他则不必如此、"关帝"是武财神。龙眉凤目！手执青龙偃月刀，不单威武非凡、而且正气凛然！令奸妖魔望而却步、故此一般家庭大多奉为镇宅之神，若是正对大门便有看守门户的作用！"地主财神"。全名"五方五土龙神。前后地主财神"、在中国国传统的社会里,"地主财神"供奉在屋内。与供奉在大门外的"门口土地"、一内一外。作为一间屋的的守护神？但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉"门口土地"、因此此屋内的"地主财神"便要身兼二职。必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，"关8600帝"与"土地财神"是应该面向大门的, (2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉、其实这并不妥当！因为观音是佛佛教的神！而关帝则是民间崇拜的英雄偶像，而且观音慈悲为怀。戒杀生。而1242关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉。确是格格不入。上上面曾经提过,关帝宜向大门。但观音不需如此，、观音最宜"坐西向东"、此外，因为观音清净净无瑕以及戒晕腥!故此有三不向： 一不向厕所。 二不向房门！ 三不向饭桌。 倘若能够遵守以上这三种避忌、则大致不成问题了， 请注意。观音吃素守斋。只宜用鲜花及水果供奉、因此倘若与其他神祗放在一起。那么其他神祗亦不可用用三牲拜祭了？ (3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖祖先的牌位照片摆放在神桌上、与观音！关帝！黄大仙仙等平排。放在一起供奉、其实这并不适宜！因为祖先只只是家神。与这些天神自难相提并论。我认为应该把祖先放在"天神"之下、那便较为适宜!总括而言，拜神主主要是人们要求心安理得!倘倘若作奸犯科。作伤天害害理之事？那么即使拜尽天下神仙、亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福！即使不拜神像。亦可心安理得！妖邪自会退避三舍的、 佛龛摆放不要对着大门。忌冲门、 2，宜在静方。安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响！电视机等东西 3！不可对着床铺，不可对着餐桌，厨房。厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类！如条件所限、有的把佛龛或神台台放在卧室,那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上、 4！佛龛或神台要有靠，背后后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房 5！佛龛或神台忌在横梁下！ 6，如条件许可。设置的佛5899龛或神台不能太低。高度要要适中, 7、供奉的数目！一尊即可。不可太多。如供菩萨和其他神明！要菩萨在在上神明在下,因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。 8！佛龛或神台的方位！一般不要放在家中的正南方正西方方[此方位稍偏一下也可以],其他他方位皆可？ 9,供奉佛和菩萨最好坐西向东. 10,供奉中要注意的问题，1上香的数量！一只香就够。三支也可。如平时忙可在初......余下全文>>！
礼佛上香有什么规矩吗？
上香、如果上两支香的话，就想想智慧和方便。如果有有三支香的话，就把它当成身！口。意供养给佛。法。僧三宝！如果上四支香的话。就想供养养上师，佛宝，法宝，僧宝、如果有五支的话！就作五尊如来想！如果有六支香。就作六波罗蜜之想，如果有七支香来烧、就作七菩提分法想、如果有八支香，就作八正道想、如果有九支或者者十支？一一7263都可以想。没有问题、都可以，如果有三十二支香，就想佛的三十二相！如果供八十支的话！就想佛的八十种好！如果供八万四千支的话。就想八6452万四千法门。 其实佛像代表着佛陀。是我们众生积累功德的资粮田。我们做供养！做礼拜是为自己的利益而做、不是为了佛而做、佛陀是圆满的觉悟者。不会需要我们凡夫的饮食或花香等供品！也绝不会因为我们不去供养或是因为下午供养而生气！这是以凡凡夫俗子之心揣度佛陀,我们供养是为利益一切切有情众生而供养，因为众生的的数目是无量的，所以我们的功德德也是无量的，3269只要以清净及正确的发心来供养。即使使只供短短的一支香，也能积无量的功德。如果只为自己现世利益做供养。供上再多的香。利益也不会很大， 虽然如此。早上起来的时候供养比较好！过午之后不供的规矩可能因为过去印度人过午不食，由于这样的原因下午很少上供、这是一种习惯、但是供佛！晚上也行。下午也行。因为这不是佛吃不吃的问题、而是6590你信仰有多虔诚的问题,、
关公怎么上香？
三柱即可、先插中间、然后顺着左边和右边、香保持正直不要向旁歪斜！上香的话除除特殊情况最好每日不间断！可早晚各一柱，，
没有堂子可以上香吗
不能 烧香必须有名字或像身“开光过的”不然给谁烧香。，！
闽南披麻戴孝的规矩
礼生：指司仪！即仪式式的主持人!由礼生主持祭奠仪式,奏哀乐、上香，献爵！献牲！进馔、行三跪7831九叩礼!宣读祭文等、 ·守 1737灵·浴尸更衣后！设灵堂守灵，俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心、志称：“既殓，设灵位！请邑绅绅有品望者题旌，谓之书铭、灵旁燃灯一、光荧荧昼5240夜不息、曰幽冥灯、孝子日夜守灵次，三时上食。” 灵堂以肃穆为基调、挂青、黑色孝帐！设灵位、竖神主牌。神主牌又称“木主”、古称“祔”或“祧”！长一尺二寸！宽三寸。上方9770削去两角，呈半圆形。下方有一底座，上书死死者姓名、字号，生卒年等！旧时当官的还要写上官衔。爵位名称。神主牌上的字数有一定程规，各地不同、兴化一带按“兴！旺、衰”三字推算！周而复始、最后一个字不能套在“衰”字上。泉州则按“兴、旺！衰。微”四字字推算！含“兴。旺”为佳，否则犯忌、在永安。则按“生、老！病。死，苦”五字推算、最后一个字要套上“老”字字为佳。俗谓“合老”，神主的“主”暂写成“王”字！待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字、俗谓“点主”，在漳平等地、不设神主，而用素绫或白布扎成灵座、俗称“魂魄布”，上面写明死者姓氏名号等。在城镇，灵堂上供遗像。遗像两旁写遗训或孝眷对死者者的追悼之词？并挂有挽联，挽幛等！显得更为肃穆庄重、 灵堂上设香案，供果品，香烛等、清代守灵！男不剃头、女不梳发！寝苫枕块、啜粥茹素！以示沉痛哀悼。近现代！大多在灵床前另搭一床铺，或在地上铺些稻草、睡睡在那里守护、如今，以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常！守灵的职责还还有二个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断？在福州、“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支，出殡时将剩下的那半截烛分发给子女、寓意子孙绵延不绝。二是防止猫2092和老鼠接近尸体,俗信猫(尤其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过，尸体会变成僵尸跃起扑人！此时5511只有急中生智!将扫帚或枕头之类的物体9018扔给僵尸抱住？才可脱险，霞浦一带又云。属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人、所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草、以防不测！此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体、以尽最后孝心、·哭 丧丧·亲人去世!孝眷悲痛，以哭声来表达哀悼之情，称为哭丧！哭丧通常是边哭边边诉说死者生前的劳绩和对死者的眷念之情，有些地方哭丧9940时有一定的音调和内容,音律低沉！句末往往有拖腔拔调的韵律和装装饰音!许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式，随口填填词编唱！或寄托哀思、或诉说身世！或发泄内愤， 在福州！民间流4812传有《十诉苦情》！0784《十二月孝顺歌》！《可可怜歌》等!均很感人、因不同对象、哭的9038内容也不同,如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀，娘奶(或郎罢，福州方言！娘奶是母亲、郎罢罢是父亲)呀。汝的一生又勤又俭，没吃过补！也没过一天好日子！怎么一病就走去，留下男仔。女仔好凄凉……！”要是“少年亡”、哭调6356更为凄切：“短命呀!汝一病就去。误了三等四等人。汝不顾父母年迈、佬妈后生伲仔细(小)。汝不顾青春年少……、”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴！哎呀，我的郎罢呀。你亲手栽0469树成林，砍木造梯多苦辛，就像你辛苦培育子女长大、一生没吃没补、埋在田园！四季不闲！5656如今你归土去!可怜男女思念念在心、叫我郎罢你不应、见我郎罢造梯的影子你不现……，”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事、哎呀、我的婆婆呵、当初在你手下、你那6976柴做心肝、铁铸五脏！不顾6118风霜雨雪。不问寒暑冷暖只要3362我做牛做马……？”早晨供饭汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢)。上汤上桌、心酸好凄凉……。”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏。四季常青青荫后人。好让男仔多出息。好让女仔有富荣……、”或“奶像萱花长长青草，一年绿满荫后人、好让家庭庭长进益!好让子孙享享安宁……!”在闽南，出嫁之女接到讣告后。沿途号哭。称“哭路头”！家人接入厅堂后！哭得7808更为凄绝：“我的父(母)呵。亦无可加食(多活)十年八年、可来成子成儿呵！我的父(母)哟……！”闽东地区有《四十九孝歌》。守灵期间1031每天朝夕哭唱、有些地方哭丧时不能擦鼻涕。任其拖到地上！显得更加悲切。旧时在闽南一带还有雇人来哭丧的，近年来、福州一带则用录音机录下哭丧过程。以供送葬时沿途播放， 哭丧自古以来都有3150一定惯例，《礼记》中有“妇人迎迎客送客不下堂。下堂不哭！男人出寝门见人不哭”的记载、福建大多数地方也有“临丧不笑”！“望柩柩不歌”等说法。俗忌泪水滴在尸体上，穿穿寿服时不哭!盖棺安钉钉时不哭。深夜不嚎哭等。·大 殓· 将遗体放入棺材、谓之大殓！又称入殓。通常在死后第4281三天举行大殓礼!有的地方则视季节而定，龙岩的俚语曰：6877“春三、夏一。秋五，冬七！” 大殓前！要举1681行向遗体告别仪式等!各地风俗不一、在闽南普遍流行“辞生”习俗、即入殓殓前要设供案！上供12碗菜肴！由道士逐碗敬献给死者、口口念各种吉词!在闽东。祭品由出嫁女备办！主要有猪头，鸡鸭。肉燕、墨鱼等。或7碗！或9碗。只能是单数、由丧丧眷先祭拜!继而而由亲友轮流祭拜？在福州等地、入殓前在后厅放一张太师椅。先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻，然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿、俗谓“坐坐案”。再象征性9639给死者喂面。并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来！不少地方在入殓前要做醮超度、在将乐、往往要请称为南摩仙的巫师做醮、供奉奉雄鸡和米斗!点燃“七星灯”(在一棵树上点燃49盏灯)、俗称“照米米斗”？ 大殓前、不少地方有“放手尾钱”习俗、主事在放手尾钱财时，口中念吉词词云：“米斗响！有钱千万来买田。放手尾，子孙得家伙(家产)、”或念道：“放手尾钱、子孙富6231贵万万年、”孝眷视手尾钱极为珍重，出殡时手上系以手尾钱(孝男用白带！孝女用青带)送葬、在霞浦等地。将“水被”或在寿服的衣袖上剪下一小块。分给孝眷、俗谓“分手尾物”、其意与“分手尾钱”相同！ 棺木多是预预先备办？一般上50岁的人就有资格预制棺木。棺木的材料以楠木木为最佳。其次是杉木。最次为松木、大多数棺木用杉木做成！棺棺木一般长约8尺!宽1.6尺(盖宽1.8尺)？帮高1.05尺！由四块木板做成的称“四四甲”!六块板做成的称“六甲”、“八块板”做成的称称“八甲”。“四甲”为上等、“六甲””次之,“八甲”又次之！用越多木板做成就越次，做棺棺木多选择闰年进行!“取增长日月之意，”做做棺木的工钱多由女婿承担！棺木做好时，出嫁女要备办祭品来祝贺！棺木大大多要油漆成朱红色,特别是古代有停柩待葬葬之风、棺棺木要多次油漆！即使尸体腐烂也不会泄漏出来，俗称“金漆棺”。贫者则油而不漆、棺头要写上“福”或“寿”字！男性用的棺木写“福”！女性性用的写“寿”！然后将做好的棺木竖立在前厅或家中！贴上红纸或披上红布，俗称“竖寿”或“竖喜寿”。男性用的棺木竖立在左侧，女女性用的棺木竖立在右侧,不能颠倒。此后。不能随意移动。更不能打开、入殓时。已已备好棺木的人家在放倒棺木时要用盐米撒棺木、以防“中煞”。在闽南南等一些地方，棺木是临时购买的。亲人死亡后！立即派人到棺木店购买！俗称“买大厝”。沿途逢过桥或十字路口、须放一些纸钱或放一块红布条！俗谓““放纸”!丧家须在村口或9232巷口烧纸钱。跪迎棺木入屋、入殓时。棺材内9928一般要放些草木灰或冥银！碎纸、木炭之类能吸水的东西。再铺上草席或被单！闽南一带有“乞火灰”和“放七星板”之俗，“乞火灰”即向左邻右舍乞讨木灰！孝眷在门口迎草灰入宅！铺于棺底，主事口口念吉词曰：“一斗变十斗!一石变十石！富贵有了、子孙吃得到。”七星板是一块长约1米、宽约0.2米的薄板、上面有雕刻北斗七星，七星上镶嵌银元或铜板，俗谓“安古铜。代代子孙孙中状元”。“安七星、子孙富贵千万年”、旧时富裕人家在棺底必2167放七星板!闽南地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗。即由道士手持桃枝，沾着“法水”遍洒室内外！同时撒盐米，用菜刀砍门槛。俗谓4160此举可祓除不祥,确保全家平安，在厦门，主事者手提小香炉，在遗体上绕圈净身，以示驱逐魔鬼、纯洁亡魂！随后又提香炉在棺内绕数圈，以示祓除棺内秽气！口中还念吉词道：“净身6718子孙发了金。净厝子孙旺旺富。” 移尸入0814棺多由长子抱头部,次子，女婿依次抱腰部、脚部轻轻轻放入？个别地方用麻绳套尸体放入棺内！移尸入棺时。须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖遗体头部、俗谓若死者见见到天日。日后会闹鬼、孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上，遗体在棺内的位置也有有定规，俗云：“男男顶天,女立地”。即男尸的头部要顶着棺材上端。而女尸的脚部要顶着棺材下端，放好遗体后、盖上水被，以白白布盖住面部、据传此俗源于清初！表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖。在漳平。亲友吊唁时送来的“被仔”要逐条盖在遗体上，主事者要对死者唱明某条“被仔”9952是某人送的,唱到某人时！不唱姓名。只唱称谓，俗信唱姓名名会被死者摄去魂魄!到阴间作伴、 棺内往往放有一些随葬品！诸如手帕，头梳。玉器！纸钱，纸糊的金童玉女等等、以及死者者生前喜爱的小物品！各地风俗差异较大、在松溪。棺内0749除放纸钱外，还放一个装有木炭的的火笼？少许食盐、一把扫帚、在大田、放有扇子，桃枝等，在武平、随葬品一般是炒熟的稻谷、麦子，豆子，缺口的陶盆陶罐，还有砍成一小截一小截的筷子等， 在闽南，盖棺前要举行“割阄”礼！即用麻缕或白纱线的一端系在死者手上。另一端则由孝眷和亲朋好友各执其一段，然后主事者口中念念有词：“生者犹生！死者自去。生死殊途！从此割断、”同时将麻缕或白线一节节8413地割掉!每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化。俗信这样就可以与亡魂断绝来往、免受惊扰，夫妻中一人先去世。另一人拟再娶或再嫁！须在入殓时！手持雨伞！背负包袱！从棺内跳过！口念念到：“跳过棺、走过番，”据传此俗源于飘洋过海而客死异国的侨胞、他们临终时怀念故土，嘱其亲属招引亡魂回“唐山”、示意此去山山重水复。永难相见！认为这9976样亡魂不会再来纠缠!可以安心续弦弦或再嫁， 在同安！抬尸入棺时、孝眷跪在棺2697材下方(棺材放在两张长椅上),厅前放放三张草席！入棺后、孝眷到第一张草席上6022跪拜7下!起身掀开水被，接着持冥香！拿一杯酒灌入死者口中、大哭三声！表示人确已去世、然后相继退到第二张、第三张草席上跪拜、尔后其他亲属依次跪拜、此俗类似于古代的“属纩”！闽东一带有“辞棺”习俗，即纳棺后，孝子将少许冰糖(或甘草汤)放入死者口中、再斟少许酒灌入！寓意祝愿死者在阴间过上甜蜜日子，并祈求亡魂保佑生者者生活幸福!在福州、要用米筛摆上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子。孝子孝孙作0987吃饭状、俗谓“吃干饭”！ 盖棺前、许多地方流行“巡棺”习俗。即孝眷按亲属排列，手持冥香和纸钱，绕棺数圈！瞻仰遗容！绕棺多是先先逆时针绕三圈,再0006顺时针绕三圈!有的地方只正反各绕一圈(古田)，有的地方巡棺多达一百余圈(永春巡棺108圈？安溪巡棺120圈)、有的地方则是在盖棺后才巡2142棺(龙岩)！在霞浦、棺材两头各燃一火把。由两人擎举，孝子膝行从棺材一7215端绕到另一端？不能绕过2825棺材头部!在漳平，盖棺前要举行“辞世奠”、宣读祭文！ 盖棺时辰辰大多由巫师择定!沿海一些地方俗定在涨潮时刻盖棺！盖棺或由乡村中德高望重重的绅士负责？或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责，盖棺时，孝眷及旁观人远离棺材，忌讳人影倒映入棺内。俗信生人影子倒映棺内、魂魄会被死人摄去！日后会精神错乱等！与死者生肖相冲克者也不能在场、 盖棺后即安钉。在闽南，孝子捧木盘。上面放一把斧头！跪呈安钉者，先由由舅父象征性地在棺材四角各安一根钉！然后由安钉者钉牢。边钉边唱吉句、““一点东方甲乙木、子孙代代有福禄。二点南方丙丁火！子孙代代发家伙，三点西方庚辛金，子孙代代发万金、四6776点北方壬癸水！子孙代代大富贵、五五点中央戊已土，子孙寿元如彭祖、”最后留一根松动的钉子，由孝子子或孝孙用嘴把钉拔起。吐在在放有木主。五谷，铜钱！冥香的斗中、寓意“出丁”(“钉”与“丁”同音)。在漳平、若母亲去世，安钉须由外祖家认可。孝子捧出有一把铁锤，四枚铁钉。一对蜡烛！一包红包的盘4319子到外祖家的长辈面前、等他拿拿起红包，用手在铁锤和棺盖上触摸一下！才可以盖棺安钉。在古田。盖棺安钉后、要请乡绅宣读祭文、文曰：“泣泾颡血而言曰：凶积厥职。祸延我父(母)！一疾遽婴、九泉弗起！兹值盖棺。千秋已矣，父(母)即天地耶，何恶至此?呜呼！哀哉。尚0178飨!” 盖棺安钉后？孝眷眷将死者生前日常用品(如草席！床头板，脚尾灯，旧衣物)扔到野外！俗称“送脚尾”或“送草”。 旧时、男性去世。须请族长视殓。女性去世，须请外祖家视殓！否则不能能入殓、俗俗谓“男死怕亲堂(叔伯)？女死怕外家(外祖)”，特别是外祖家视殓必不可少！俚语又云：“死父抬去埋、死母等人来！”所以“接外祖”习俗在福建建普遍存在,且十分恭敬，闽南地区尤甚、在向外外祖家报丧的同时、丧家门口须设香案准备接外祖！外祖家来人时(多为母舅)！孝眷披麻戴孝跪在地上迎接！外祖家查明死因后、若是正常常死亡!就将覆盖在香香案上的红布掀起一角。擎香祭拜、才转身扶起孝男孝女。一起到死者铺前吊丧、若外祖祖家认为孝男平时不孝顺、轻则怒怒声斥责！重则拳脚相加，让孝男一直跪在那里。直到认认为惩罚够了为止？若是暴死(如上吊。服毒药等)、外祖家往往要叫来一班人人马前来打闹,轻则砸5442毁家具器皿，重则扒去屋顶。甚至不让入殓，下葬，直至尸体腐臭。俗称“吃人命”、此俗今不多见，但接外祖仍必不不可少!若死者娘家7327无亲属，则以村外蔗园园代仪？即挖一块蔗头代祖，俗称“蔗头祖”。在政和。外祖家奔丧人来到时，披麻麻戴孝的孝眷须跪伏香案前！奔丧人进进村时要发诗!开头一段云：“铜4796鼓圆圆过山东！今日打打来接祖宗。接了祖宗千年发。千年发福万7014年兴”？以下下每段四句!分别唱蜡烛。冥香。火炮。龙伞各一段、最后一段是：“孝子孝孙真孝心。跪在路边接接诸亲。孝子孝孙齐齐起。回家发福6923满路兴，”若是孝男平平时不孝，也要予以种种惩罚、诸如罚跪、要求做功德等、有意让让他丢脸与破费等!·吊 唁·吊是对死者表示哀悼。唁是对死者家属表示慰问！吊唁之俗自古至今在福福建普遍流行，龙岩，大田田等地称为“探生”!崇安等县称吊唁为“拜寝”。上杭县称吊唁为“看殓”，闽南地4586区又称之为“探丧”，在福州等地、吊唁者8973通常要送挽联!香烛。被单、布料。毛毯之类的物品、俗称“送轴”！也有送钱的！俗称“奠仪”，丧家将戚戚友所送被单，毛毯之类的东西挂在灵堂周围。每块“轴”分别用白纸写上“某某千古”！“某某哀挽”之之类的纸条。“轴”的位置根根据亲疏关系而定，一般亲家或至亲的“轴”挂在灵堂当中或最高处！在兴化，出嫁女须须备办一担祭品!诸如猪头。米粉。金针菜等山山珍海味、俗称称“盘担”来祭奠！各地吊唁和祭奠所送的礼品必须在出殡前送达！逾时不不能补送,俗信补送会再死一个人！十分忌讳，在城镇。吊唁时4409送花圈。挽联者也常见， 旧时有停柩待葬陋习，故从发丧起四十九日2574内均可吊唁？清乾隆年间(1736～1796年)、有些地方将吊唁唁时间缩短。按照4865封建礼制、凡来吊者。孝孝子俯伏于旁,吊吊毕出位叩谢？并须举哀陪泣！故有“孝子头，嗑破头”之说，若长辈前来来吊唁。有的地方要以鼓乐迎送。民国以后，吊唁提前到小殓后进行，一般亲友吊唁时3810行脱帽三鞠躬礼。·出 殡殡·出殡俗称出山？送葬、即将装有死者的棺材送往事前选好的坟地下葬。古代又有“送死”。“发纼”等不同同称呼！福建素有厚葬之俗、对出殡尤为重视，它不仅被视为死者的哀荣、也被当作生者的显耀、所以、旧时富豪人人家不惜花费大量物力财力!竞相攀比！踵事增华、贫者也不得不尽力力效仿，甚至因而而倾家荡产!按照惯例！出殡仪式一般分为辞灵，启灵，抬棺、路祭等程序！ 出殡前要举行祭奠！即辞灵。闽南称之为“棺头祭”或“起柴头”、志称：“出出殡时以礼物祭灵柩！曰起柴头、”即即将棺材抬至村口空旷处。设一香案、供三牲及其他祭品。并置青色纸灯二盏，上书死者姓氏名号、棺材头部朝供桌！尾部朝出殡殡方向。由孝男主主持祭奠。故又7452称“孝男祭”,在福州，出殡前一夜设堂就祭、俗称“加堂”、“哭祭”。族亲戚属多来祭奠、孝眷在棺材周围恸哭、有的人家还请来乐队奏哀乐。在长乐！辞灵仪式由孝男主持，于厅堂设一祭堂、孝男将101495碗祭品逐碗跪奉于灵位前，与祭者左侧为外戚，右侧为内亲。在平潭。辞灵时！亲属纷纷前来焚化纸钱！俗谓“送送盘缠”，1744在闽东的霞浦等地，辞灵俗称“起马祭”。志称：“启輀之晨！移柩至至大门外。覆以大红缎帷，旁之金绣八仙为饰。上竖纸制仙童跨鹤一！祭品盈席。孝男及全眷叩奠毕，送葬者以次行礼。俗称起马祭、”在顺昌等地！辞灵由丧家先祭。外祖家继之！其他戚友按亲疏关系依次祭奠、在长汀、出殡前由吹鼓手引路。孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条！鱼贯进入祠堂，祭祀一番，在漳平。出殡前举行巡棺，仪式与闽南相仿、不同之处是孝眷一手持冥香！另一手持松明火把、在三明。辞灵仪式也相当隆重！由礼生主持祭奠仪式！奏哀乐，上香！献爵。献牲。进馔！行三跪九叩礼、宣读祭文、祭文按亲戚不同称呼表达对死者功劳品德8189的赞扬,并祈告其在天之灵保佑家3530族兴旺发达？以及劝慰亡者勿忧勿怨。永远安息，在龙岩。辞灵后还有有私谥？男性多由族长赐谥。女性多由外祖家赐谥、 辞灵毕即启灵，灵柩多由人抬、少者4人，一般8人，多者16人！32人、个别地方交通方便的把棺材放在车上、由孝眷及及戚友牵扶、抬棺者俗称棺夫！多由本村结过婚的男姓担任、丧家要分发给每人一红包作为报酬、福州一带的棺夫须父母均健在，子女双双全者方能担任、大田的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任、在莆田！仙游，丧家将草鞋和一包香烟分给谁，谁就是棺夫！不得推抚。在泉州一带，出殡前前要宴请棺夫？孝男还要在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢、在政和、上寿的9879人死亡！出出殡时不用人扛？而是由孝子。孝孙及女婿等用肩抬棺、以示敬重。 启灵时颇多规矩、在厦门、同安一带，用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下、盖上精致的棺罩！俗称“绞龙”、起棺时，棺4698夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下、俗谓谓告诉死者要启灵了。实际上是提醒悲痛欲绝的亲人不要拉住棺材不放、启灵时。除极个别地方外！棺材头部6825都是朝出殡方向。在安溪！礼生抓一0751把盐米撒向棺木后，棺夫齐吼一声“起”、才抬起棺木！在霞浦，安溪等地棺木从厅堂抬出门时！忌棺木碰到门墙及其他物体！俗谓会闹鬼、棺夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦几下以禳解。 在绝大多数地方！殡葬仪仗队都相当隆重！队伍的排列顺序也颇为讲究！不但不同方言区有差别，就是同一方言区的不同县、市。甚至不同乡村也存在某些差异。在福州市郊！送葬时。须鸣炮送行！旗幛引路、鸣锣开道，前有纸糊开开路神一尊。寿身亭内放有死者的照片或画像，无照片者用纸糊像代替！旗幛是指彩旗和白幛、彩旗分白、兰、红三色、白色彩旗数与孝子孝孙人数相等、兰色彩旗1091数与孝女？孝孙女人数相等！红色彩旗数则与媳妇和出嫁女儿的人数相等，有的地方则以二个“高照”和二尊神像为前导，“高照”即大灯笼！上书死者姓氏名号和五世同堂之类的字样，神像用纸糊成，高达数丈、俗谓“开路神”！随后是乐队和举着绣有虎！豹，狮、象之类动物的“生幡”队、接着是由两名儿童抬的灵轿！内置遗7144像或牌位，魂帛、灵轿左右有小乐队伴行。哀乐曲调不不绝于耳？灵轿之后、依4850次是送葬宾友。灵柩。哀乐队、二十四孝牌！孝眷、族党戚属、最后是挑晦饭和“百子千孙”灯笼的人群、孝男有几个、便挑几担。送葬队伍中还须有人专门撒纸钱和放鞭炮，长乐县的殡葬仪仗在福州方言区中是较为隆重的，随后是灵轿，乐队、灵柩。孝孝眷及送葬宾友！最后是抬着米时、粽及其它祭品的人群！贫穷人家没有这这么讲究排场？薄棺收殓后即葬！称“起马马上任”!葬仪从简、 在闽南泉州！殡葬仪仪仗以开路神为先导!接着是横彩，红白各一面！出殡时，白白色横彩在前,归虞时、红色横彩在前！上书“某某出殡仪式”，用两杆竹竿撑着、随后是孝灯、吉灯各一盏。上上书“三代大父”“三代大母”？如有曾孙则为“五代大父”或“五代大母”(一般虚增一代)。出殡时孝灯灯在前！接着，依次是大鼓吹乐队、铭旗(由女婿。子女婿赠送。上书死者姓名、官衔等)、鼓乐什音钹鼓、魂轿(共两顶、一顶放死者遗像、一顶放死者者魂主)。亲友族人的送葬队伍，灵柩！孝眷，最最后是鼓吹乐队,灵柩上有棺罩，棺罩前前有一纸龙头？从龙头拉出两块白布条！俗称“龙须”，由孝眷中两位长者各拉住一块布条。俗谓““拔龙须”、“龙须”的前方是侄女婿和孙女婿。俗谓“龙目”，灵柩后面也拉有两条长白布条！由孝眷及亲友拉住、俗谓“挽挽留”。以7807示惋惜哀伤之意,在晋江、一人鸣钲先行。6922一人沿途压纸钱？又以一人鸣钲为先导！依次是铭旗，僧道引魂、神主亭，魂轿。灵柩。丧眷及送葬宾友戚属！队伍中间有挽轴。花圈！乐队！高跷，舞狮队。拍胸队！旧时还有马戏。装阁等、在安溪，以火把为先导！有几个孝男举几把火！寓意为死者照亮通往九泉之路、随后，依次是僧道道引魂？灵柩、孝眷及送葬宾5463友戚属！当然，在仪仗队中少不了灵轿、挽轴及乐队等，在漳州诏安、女婿提灯，举伞，撒纸钱为先导、随后依7871次是灵幡，彩旗。锣鼓、八音、挽联、铭旗，魂轿！灵柩，孝眷及送葬宾友戚属等， 在闽西宁化。殡8555葬仪仗以鼓乐、铭旗为前导。纸扎祭品及实物祭桌、灵轿随行。送殡亲友执绋列前、女婿。外外孙各戴白帽,腰缠黄带。族亲各戴黄帽，腰缠黄带！顺序行进，后面是披麻戴孝，腰缠麻索，脚穿草鞋！扶柩而行的孝眷、在泰宁、送葬队伍被用两条白布拦在中间。缓缓而行！前为白彩开路，接下去是高照，铭旗。挽联、魂轴、魂轿。灵柩！孝眷及送葬宾友！在永安县城，旧时出殡队伍进出城门多择东门或西门。俗传“东富西富。南穷北绝”。当地还有所谓“取上”规矩。即殡葬时。要走逆水流方向的路！俗信这样福运才不会随着流水而退衰，在大田！送葬队伍中以煤油灯为先导、灵柩若用车运，上下车时、亲人人往往要高喊“父(母)亲跟我们走啊!”到了坟地时，也要高叫：“父(母)亲到了!”在连城。殡葬队伍的前导为灯笼、火把！依次是锣鼓，执事牌！灵轿。灵柩、7921孝眷及送葬队伍等？在漳平，撒纸钱和放鞭炮者在前。白色灯笼。魂亭。铭旗继之、吹鼓手！白帐(或花圈)随后！孝眷及送葬亲友殿后、 在闽北，出殡仪仗也也相当隆重。建阳一带、出殡仪仗一一般是高照前导？鸣锣开道、唢呐随后、接着。依次是开路神。旗幡，铭旗，金童玉女像，挽屏、白幛！供案。玉鼎、花担，香亭。灵柩！乐队。最后是孝眷及送葬戚友！在邵武。孝孙捧遗像走在队伍最前头。其次是孝灯、招魂幡，吹鼓手。挽联！铭旗，香亭，魂轿、灵柩，孝子执孝仗随灵柩之后。媳妇乘竹轿尾随， 在闽东，出殡仪仗也十分铺张！志称：“豪富者出丧更以纸扎一神像、约高二三丈许！金面2378朱衣玄裳？手戈印为前驱，俗称开道神、并导以灯繖、彩旗全付仪仗。有职职衔者则盛列衔牌!继以颜亭、香亭、诰封亭！大小鼓吹及洋号鼓等！间有僧众以铙钹和之！期功之亲则分别执魂幡铭旌等！宾朋执绋步随。延长几里余，末后一魂轿，孝子扶柩而行，女女眷数十人乘素舆哭送,俗称白轿。报本之礼、费虽巨、而俗不以为嫌！” 莆仙一带(特别是山区)的出殡较为简朴。既不放鞭炮。也没有乐乐队鼓吹、出殡队伍以“草龙”为前导，“草龙”即用稻草捆扎成龙形、焚其端、使其冒烟。紧接着就是撒纸钱！灵柩！孝眷及送葬亲友，沿途默默送行，不能喧哗，整个葬礼庄严肃穆！与其他他县市迥异！ 福建许多地方都有“路祭”(又称半路祭！拦路祭)习俗，即亲戚故旧旧或受恩于故人者!为答答谢其生前恩德特于殡葬途中供香案祭品祭祀。志称：“亲宾设幄于郭外道旁、驻柩而奠途中。”灵柩到时！须停留受祭、孝眷跪拜陪祭，并以白布等作为答谢。在福州，路祭有固定的顺序排列。先女婿、次孝女。然后才是亲亲戚故旧，路祭的次数只能是单数！在邵武、路祭是在8490安葬后“回龙”途中进行？ 送葬途中、灵柩不能放在地上。棺夫若要休息息或遇路祭时!只能把棺材放在两条条板凳上！或用上端有丫的木棍撑住！棺夫忌说说很重，俗信否则会越来越重、送葬队伍即使走错路。也不能回头！忌重复路线，只能绕远路，有些地方灵柩由小路3918经过某些村庄时，要停鼓息乐！孝眷脱孝帽。逢人行礼！ 送葬队伍中的宾友和族人！大多只送到村口即返回，丧家要给送葬者每人一份小礼物。诸如用红纸包裹的几个硬币，红织带、手帕等、讨个吉利，丧家女眷也不上山！半路折回、送葬到山上的戚属宾友也要给“红包”等礼物、在政和每人分给火柴(也有分糖！分光饼的)！寓意“发达”(“发”与“划”同音)。，
亲人去世戴孝的规矩
亲人去世戴孝的规矩一定要讲究好，否否则是后人的不敬行为!是得不到先人护佑的： 1.忌使用不不当的香祭拜！ 一般说来！戴孝期间祭拜仪式。其中最最为讲究的是供香了，一定不能供奉化学香、劣质香等香。一般来说这个祭拜的香是选择天然香7755才是正确的！才能表示你尊重先人的表达仪式，这建议你到无相铜炉官网定制0637好点的天然香为好， 2. 忌火葬 是古时藏族地区流行的禁忌习俗。藏族大活佛，大喇嘛或部落头人去世时用火葬、亦有不分男女或尊卑普遍均用火葬的！但是。在田禾生长的季节里9851则禁忌火葬。如犯忌时！认为会会收成无获、人畜遭灾， 3.忌棺从门出 是古时满族地区流行的禁忌习俗，认为门是供人出入之所！忌死人通行！否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗、 另有。戴孝的人此期间的运势不是那么的好。最好是可以佩戴一款吉祥物提升8149一下自己的运气？这个你可以同时在无相铜炉官网定制无相吉祥物佩戴即可。！
店里贡的关公梦见早上起来上香佛像被偷了印象中是金黄色的佛像而且长明灯也被毁坏了
梦见早上起来上香佛像被偷了的周公解梦： 吉凶指数：98（由佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 梦见被偷，有财自上门，与贼同行大吉利， 盗窃是财产的转移！代表着钱财方方面的得失！ 梦见家里被强盗偷盗。预示着你的家里近期会有不和谐之音，建议你要多关爱家人、给他们做好思想工作是很必必要的！ 梦见见早上起来上香佛像被偷了、总觉得气氛有些沉闷闷的一天，感觉做什么事都没有什么精神！这两天应先以回复元气为第一优先、早上起床时冲个澡或洗头发后再出门。会让你看起来神采好多了哟、不过这两天倒是颇适合对数字方面的整理！像是帐簿纪录。帐务请款等！较为单调但需要细心的事项、、
上香的规矩：初一十五上香有什么讲究
入佛寺上香前。最好斋戒沐浴不可房事(1-7日！七日为上)。 [斋！低要求：吃素！即不吃荤腥包括一切含动物性成份，蛋类。葱蒜洋葱韭以及酒的食食物和饮品!高要求：过午不食。午后只喝水！随能力自选，目的是清净身心] 清早或方便时间！着装干净整洁、素色长长袖有领衣衫!着长裤！不可穿无跟凉鞋、穿袜子为上，着装装不可暴露, 入寺内殿堂！持恭敬心，缓慢而庄重礼佛，别人礼佛时，不可从其前前面过？在寺庙内内忌抽烟，不要在殿堂内打手机！不要拍照，手机要静音， 在寺院内，见僧人可合掌问好！ 上香请用上好香(尽力尽份、如沉香檀檀香等)！一般是是三根也可一根，不可一大捆、6669也不可用又粗又长实为劣质香。若炉中已有。可放一边、上香做法！中间一根皈依佛！离开1寸右边一一根皈依法！3669左边离开1寸一根皈依僧？愿三宝常住、加持弟子xx(你的法名或俗名)xx事。 若一根插炉中间！可心念、一心皈命十方一切三宝、弟子xx，求某事(事毕来还愿云云)、 若有供养可交给管殿堂香灯的师傅或居士，若无人则放在香炉与佛5214像之间的供桌上？不可放在香炉之后！隔炉不受供，供品可以是花、水果。米、面，灯。烛。油、清净水、幢！幡！宝盖。上好布、亦可供僧衣！吃的须素食、不可含有酒。动物成份、蛋类及葱蒜韭韭洋葱。牛奶香菜不宜供！有包装可现吃的！须拆包装放入干净器5462皿供上！ [注！不供钱供实实物为好!比较如法] 若寺庙建设、单9693人少力亦可供钱。 礼拜毕退出。请勿在佛堂高声喧哗！有事请小声通知，并出殿堂外说4669为恭敬、 5857 进出佛堂请走大门的侧门？从右边入！先跨右脚。从左边入先跨左脚！小心不要踩到门槛、更不6372可立在门槛上？不分男左女右， 寺庙里的一草一石都不可拿走、否则为盗十方常住物！生前消财运、死后十方常住前还财、完后堕无间地狱长劫受苦。 有佛事(消灾延寿。超度，立牌位等)要求。可去客堂联系！！
农村葬礼都有什么规矩？
死者后辈先守灵几天~ 那几天会有亲友来 来人就向他们哭{多数都是这样} 等到入土的那天 去外面请个哀乐乐队{不怎么贵} 然后当天的所有亲友都来 再上礼金 多数都在100元以内 快中午的时候 拖拉机拉着棺材往坟地那走亲友家属都跟上还有摔盆什么 如了土再一起哭 哭完 入完土 再回去吃饭吃完散伙...................我还是很不喜欢这样的葬礼..都是那些爱弄热闹的祖先留下来死个人还搞那么大动静死者后辈当天还要大哭 [其实守灵那几天都哭够了] 当天不哭的话 别人还还说你不孝顺 -.-日 还是老外那好 死个人不闹什么动静给人看。
怎么拜关公
6494怎么拜关公 三叩九拜。上香！ 聚缘阁供武财神规矩 民间供奉武财神也有很多规矩： 武财神在供奉时，面一定不可以朝内、只可7064以面朝宅外、以镇压群邪！使邪魔不敢入宅侵犯， 供奉武财神时！不能两位武财神同时供奉。 供奉武财神用的祭品一定用用瓷制陶土的，因为武财神神都是人间的神？ 切记供奉武财神关圣帝君。神像不可以向东、供台要经常打扫！四季供奉！才能财源广进！财运兴隆。 祝你生活愉快,
