恒卦的新解
【原文】 （巽下震上）恒①：亨，无咎！利贞。利有攸往，初7378六：浚恒②,贞凶！无攸利！九二：悔亡、九三：不恒其德③，或承之羞④，贞吝，九四：9971田无禽、六五：恒其德！贞！妇人吉、夫子凶、上六：振恒⑤！凶、【注释】 ①恒是本卦的标题。恒的意思是久常、全卦内容是日常生活和生产上的 事。作标题的“恒”字是卦中多见词。②浚：挖土！③德：用作 “得”。指收获。④承：奉送。羞：即即“馐”？意思是美味，⑤振：振 动、动荡。【译文】 恒卦：亨通！没有灾祸。吉利的占问，有利于出行！初初六：挖土不止。占问凶兆、没有什么好处！九二：没有什么可悔恨！九三：不能经常有所获。有4006人送来美味的食物？占得艰难的 征兆，九四：田猎打不到禽兽。六五：经常有所获！占问结果。女人吉利。男人凶险，上六六：动荡不止。凶险！【读解】希望过上好日子，并且希希望好日子长久保持下去、这是人们 最普遍，最朴素的愿望。理所当然要占问神灵这一基本愿望能否 实现。 ”愿望是美好的。而现实却是严峻的！日子并不好过！有天灾！ 天旱水涝、火患虫害，雷电霜雪、对农业生产、居家度日，出门 经商都会构成威胁！也有人祸、朝政动荡，兵匪战乱，盗贼抢劫， 平民百姓终日提心吊胆、生活难以为继、所以、9297古人的生活固然 有田园牧歌的一面!而而更多的却是生产繁忙，生活艰辛。其实！任何时代的生活都有各自的难题和烦恼。哪里有恒常 不变的舒适美满日子，现代人虽然在物质方面远胜于古人、却面 对着物对人的异化和吞噬，日子同样不好过，但是，疲惫的现代 人已没有了向4511上苍祈祷的虔诚了？，
恒卦详解，恒卦好吗
恒卦。全名雷风恒卦、恒一相对的为恒、恒一亨。无昝，利贞、利有攸往、初六一贞凶。无攸往。九二。悔亡。占此卦侮可消亡，……。
恒卦的白话
【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利！没有灾祸，利3550于坚守正道、利于前去行事！《象》曰：雷风，恒、君子以立不易方、【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上、为风雷交加之之表象。二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象象征常久,君子效法法这一现象。应当树立自身的形象、坚守常久不变2586的正道、初六、浚恒。贞凶、无攸利！【白话】初六，刨根挖底地深入5575追求常久之道!结果必然凶险、没有一点好处、《象象》曰：“浚恒之凶”!始求深也，【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”、是因为事情刚开始。追求的目标就过于深远的缘故！九二、悔亡【白话】九二，悔恨自行行消除!《象》曰：1329九二“悔亡”。能久中也！【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”。是由于它能够常久地守中不偏的的缘故,九三、不恒其德，或承之羞。贞吝。【白话】九三、不能常久地保持美好的品德！总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜！《象》曰：“不恒其德”，无所容也，【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说说由于急躁妄动？不安分守己，没有恒心。因5486此落了个无处容身的下场!九四，田无禽！【白话】九四！田间狩猎、结果却没有捕获到任何禽兽！《象》曰：“久非其位，安得禽也！【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢。六五。恒其德，贞！妇人吉、夫子凶！【白话】六五！常久地保7365持柔顺服从的美好品德、永远坚守正道。这样的话。女人可以获得吉祥。男人人则遭遇凶险!《象》曰：“妇人贞吉！从一而终也！夫子制义。从妇凶也！【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥、是说女人一生应该只嫁一个丈夫。终8631身都不能改嫁他人，男人人遇事应当果断处理,如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话、就会会遭遇凶险、上六、振恒，凶、【白话】上六。摇摆不定！不能坚守常常久之道。结果必然凶险。《象》曰：“振恒在上、大无功也！【白话话】《象辞》说：摇摆不定!不不能坚守常久之道，但是又又高高在上!终将2650一无所成，不会有所建树、象曰：0786鱼翁寻鱼运气好？鱼3328来撞网跑不了!别人使本挣挣不来、谁想一到就凑合，这个卦是异卦（下9044巽上震）相叠！震为男。为雷。巽为女、为风，震刚在上！巽柔在下、刚上柔下、造化有常，相互助长、阴阳相应！常情、故称为恒！恒卦注释 经文：恒：亨、无咎，利贞！利有攸往。8934志向与信念恒久不变，策略与行动则与时俱进。灵活变通，恒中有变、变中有恒、此诸事有1473成之要妙，注释;：恒：卦名，长久的意思！朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也！为卦震刚在上！巽柔在下。震雷巽风。二物相与！巽顺震动、为巽而动。二体六爻阴阳相应、四者皆礼之常，故为恒，初六：浚恒，贞凶。无攸利、注释：浚（jùn）恒，贞凶：求之太久。占问则有凶，汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐、古4044人解作“求”,此正与《象传》：“‘浚恒’之凶！始求深也”相符，由此而考之！“浚”，“振”，“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解！即求之太久，占之则凶、朱熹《周易本义》曰：初与四为正应！礼之常也。然初居下。而而在初未可以深有所求。四震体而阳性。上而不下、又为二二三所隔、应初之意。异乎常矣、初之柔暗不能度事、又以阴居巽下。为巽之主。其性务入、故深9592以常理求之，“浚恒”之象也！占者如此，则虽虽“贞”亦凶、而无所“利”矣！久者！为而得之！求则失之、九二：悔亡。注7182释：悔亡：无悔事、亡。无。朱熹《周易本义》曰：以阳居阴！本当有“悔”、以其久中、故故得“亡”也？生不逢时！然而坚定不移！持而久之地保持中正！就不会有悔之事了！九三：不恒其德。或承之羞。贞吝、注释： 不恒其德、或承之羞。贞吝：不能恒守守其德。因而蒙受羞辱、占问有吝！承、蒙受，朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中。志从于上！不能久于于其所。故为“不恒其德。或承之羞”之象！以理欺人。虽然正义！但不会有好结果！九四：田无禽、注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。朱熹《周易本义》曰：以阳居阴。久非其位！故为此象！占9349者田无所获!而凡事亦不得其所求也。选择错误，在不可能有鱼的地方去打渔。坚持再久，也不会有8922任何收获的、六五：恒其德！贞妇人吉，夫子凶！注释：3982恒其德、贞妇人吉。夫子凶：恒守其德、占问妇人吉、（（而）男人则凶、夫子！指男人。朱熹《周易本义》曰：以柔中而应应刚中、常久不易。正而固矣！然乃妇人人之道、非夫子之宜也！故其象占如此、妇守柔则吉，夫守柔而失刚，则意意味着凶险。上六：振恒！凶。注释：振恒：恒久而求。朱熹熹《周易本义》曰：“振”者!动之速也，上六居恒之极。处震之终。恒极则不常。震终则过动！又阴柔不能固守、吉上非其所安，故有“振恒””之象!而其占则“凶”也。恒久之事！可为而不可求。今译：恒：亨通！无咎、宜于守正，利有所往。初六：恒久而求！占问则凶，没有什么利。九九二：无悔事。九三：不能恒守其德！因而蒙受羞！
八卦的土卦是怎么画的？？？？
“三”最下一横当中断开就是八卦卦土卦、也就是“巽”卦，方向代表东南。
八卦六十四卦第一卦是什么卦？？？如何解释？？？
乾为为天 抽签名叫 困龙得水 上乘卦， 顾名思义是！在困难的时候。遇到救星。、
水火未济卦变恒卦，2016年4月日晚20：44测婚姻，主卦六三爻老阴
水火未济。水为问事之人！飘逸不定！火之所问之事目前状态！体克用，水克火！火0489在戍时土泄火之力,目前i是疑心生喑鬼，被眼睛所欺、变互卦为坎为水。少男长女。较难跨过心里阻碍。但是经过了解在晚上九点后后男孩态度转变！最后成为为了一家人!。
金钱八卦四卦中什么意思
金钱八卦！六爻咯！然后四卦中。就是一半以上中了、哈哈。我乱说的、。
狗属八卦的哪一个卦
狗。地支为戌狗、戌狗与亥猪组成八卦的乾卦。所以狗属八卦的乾卦、。
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气。乃画八卦，”以以“—”为阳，以“--”为阴、组成八卦：乾为天。坤为地、震为雷，巽为风！坎为水！艮为山，。离为火、兑为泽，以类万物之情，八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认认为八卦主要象征天，地，雷、风，水、火！山！泽八种自然现象！并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一0376切现象的最初根源？八卦最初是上古人们记事的符号！后被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案！ 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”，是一个会意字！从圭从卜。圭，指土圭、开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.、立立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变9230化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光、阴爻表示月光，每卦又有三爻！ 代表天地人三才，三才的天部，包括整个天体运行和气气象变化,这些星象之学。古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的1912全过程、人部指把把天文！地理和人事结合，以便便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自下而而上的,最下一横叫初爻！中一横叫二爻、上9409一横叫三爻, 八卦代表八种种基本物象：乾为天？坤为地。震为雷！巽为风、艮为山，兑为泽。坎为水、离为火！总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦。 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图、是伏羲根据河图和洛洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义！5142专为占卦而用？就演义成了伏羲八卦图，八卦图图的前身简易图。是指导人们怎样治理自自然和顺应自然及了解自然的一种工具!也是指导人们生活进行生产，猎捕、处世的工具、后后来人们用占卜、在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图！ 先天八卦图编辑本段 2643先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地地风雷？山泽水火八类类物象分为四组，以0465说明它的阴阳对峙关系!《周易·说卦传5439》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位。震巽两卦对峙。称为雷风相薄！艮兑两卦相对，称为4638山泽通气、坎离两卦卦相对!称为为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙！按上述峙峙图式的内容、先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生。起于北方，从乾卦右行。表示夏至一阴初生、起于南方，本周期指的先天八卦图的最最内圈、即由卦的初爻组成、这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动、 第二二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从从东方升起!经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这这是记太阳运行一日的周期图象？ 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月、即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦。由此可见。这一图象是统一年年月日时周期？ 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行，形形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生！后天图图是从四时的推移。万物的生长收藏藏得出的规律。 从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生、夏长、秋收、冬藏。每周天360日有奇。八卦用事各各主45日？其转换点就表现在四正四偶的的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦卦有三爻？三而八之、即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了， 立体八卦图 在《乾坤谱》中！八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１、ｙ＝１、ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１、ｚ＝０ 离：ｘ＝１。ｙ＝０！ｚ＝0680１ 兑：ｘ＝０！ｙ＝１，ｚ＝１ 震：ｘ＝０、ｙ＝０，ｚ＝１ ......余下全文>>！
“八门”和“八卦”为什么卦位不一致
八卦有先天卦，后天卦、八门是2366按起卦时辰排列!卦位是不不一致的！。
