恒卦的卦意
第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：鱼翁寻鱼运气好、鱼来撞网跑不了、别人使本挣不来！谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠、震为男。为雷、巽为女，为风！震刚在上，巽柔在下、刚上柔下。造化有常，相互助长。阴阳相应、常情，故称为恒！事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本，为此。务必动机纯正！守静静而勿躁动,不可可急于求成？也不可固守死道。应从个人实际出发！最忌人云亦云，最最宜随机应变。如此，诸事顺而成、经商：大2714胆行动、有有所往必有所利？注意市场行情和周围的情况。随时变化化经营策略!但不得改变变常理常道。坚持慎重选择的方向，勿追随潮流，忌8123不自量而冒险强求！求名：有始有终、善始善终！立于正道，坚持不懈！学习方面尤应提高涵养、必可成！外出：果敢行动、有利、婚恋：好事多磨。有曲折！唯不可见7369异思迁！和睦相处，勿固执己见。决策：循序渐进，不得在一开始期望过高！但不得因因此放弃追求!应脚踏实地。从实际也发。不要好高骛远！更不可不自量，勿冒险激进。勿反复无常、坚信宇宙常新！不断修正自己的见解，补充新内容！。
损卦和恒卦
去甲 比较耗费，有风险 去乙 安全有保障!，
懂周易卜卦的请帮我看一下，主卦恒卦，变卦解卦，互卦夬卦，问感情
这是个梅花易数卦 动爻在下！下卦为用。上上卦为体 本卦比和。说明开始的时候相处很和谐 互卦也都为金比和。说明相处过程而已都不错、彼此满满意 变卦用生体！说明后期对方对你感觉很好、最终能成。祝福你、
周易旁通卦与本卦有什么联系
触类旁通。纵卦、倒卦之类的，往往会给出一些额外的信息、作为一种补充。有的时候当你看一个卦局。没法从卦局中得到应有的信息，或者看到的不多！这个时候就可以从这些卦中去看其它的信信息来对自己的解读增加一种补充！ 比如得得一卦局，是看看小男孩如何如何。可是原卦、变卦。互卦都没有艮【艮对应小男孩】！却有震、那么把原卦卦倒过来看！震就变成艮了、看口舌疾病、无兑卦、却有艮卦，那么把卦局阴阳互换。艮卦就变成了兑卦、 以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化，至于互卦、往往代表了事情的过程，一个人内心所想。 另外当原卦局有足够的信息来对该事，那么颠倒和互换你可以当作是针对环0174境而言。比如一个卦局，是断一个人在一个单位怎么怎么样、原卦对该人已经做出出足够的说明，那么颠倒和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样！0466看这个单位的其它人怎么怎么样、问卦之人若是一个男孩，而颠倒和互换有巽卦、那么这个单位有有个年纪稍大的女性,她怎么怎么样！诸如此类，，
周易 萃卦变否卦
萃之否：过程不是很好！父母有点意见、能坚持还是可成。。
周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）
在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三、表示三才，4，把左右手的蓍草四四根四根的数!表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数，余下的根数.叫三年一闰、五年再闰。重要强调五年再闰！6。三揲之后，结果是24根，用4除，得6。表示老阴变。7！结果是28根、表示少阳不变。8。结果是32根！表示少阴不变、9，！结果是36根。表示老阳变。10，中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十、只用四十九，河图是一张讲述揲蓍法过程的图！现代人只要看到河图！就会它那古老的占卜方法、 或者 按照照朱熹的解释!基本步骤为“四营”！这四营就是“分两”、“挂一”。“揲四”。“归奇”。所谓分两！是说将四十九8614根蓍草随意分成两堆。挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间，揲四是将左右两堆蓍草每四根一4494组去数？归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并、再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九。这就是所谓的“一变”、一变之后，除去五或九！将剩余的四十十四根或四十根蓍草混合。再按上述方法进行“二变”，“三变”。结结果不是四就是八!三变之后减去去上述之和,剩下1575的数有三十六、三十二，二十八和二十四四种，再除以四！分别得到九。八、七。六这四个数！九为老阳！八为少阴！七为少阳，六为老阴、这就是所谓的“过揲法”、 还有个方法。你去书店里找本《周易》上面都有介绍的。！
周易问卦。。求解
本卦为乾卦、之卦咸卦，有三个变爻！你可以看这两个卦的卦辞。不必看三个变爻的爻辞了、本卦代表面临的状况！之卦代表将将来要发生事情、《乾》：元。亨。利、贞、《咸》：亨。利贞！取女吉不言而喻，只要认真对待将来会在一起的！没有任何问题！！
周易占卜一共多少卦
一共64卦、
周易的乾坤两卦的卦词
乾：元、亨，利。贞！〔卦辞〕 初九，潜龙勿用、 九二，见龙在田。利见大人！ 九三，君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎， 九四、或跃在渊！无咎， 九五。飞龙在天、利见大人， 上九、亢龙有悔！ 用九！见群龙无首、吉！〔爻辞〕 《彖》》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施！品物流形、大明终始。六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命！保合大和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁！〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健、8184君子以自强不息、〔大象〕 潜龙勿用？阳在下也、 见龙在田。德施普也。 终日乾乾、反复道也。 或跃在渊、进无咎也、 飞龙在天,大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也、 用九！天德不可为首也。〔乾·象传〕 《文言》曰：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者！义之和也。贞者。事之干也！君子体仁足以长人、嘉会足9056以合礼！利利物足以和义。贞固足足以干事。君子行此四德者！故曰：「乾。元、亨、利、贞。」 〔乾·文言〕初九曰曰「潜龙勿用」何谓也？子曰：「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名。遁世无闷、不见是而无闷、乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔！潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田、利见大人3223」何谓也，子曰：「1668龙德而正中者也？庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化，《易》曰：『见龙在田、利见大人，』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日日乾乾。夕惕若，厉无咎0319」何谓也！子曰：「君子进德修业，忠信、所以进德也、修辞立其诚，所以居业也！知至至之、可与几也！知终终之。可与存义也，是故居上位而不骄，在下位而不忧。故故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊、无咎，」何谓也。子曰：「上下无常！非为邪也。进退无恒，非离群也、君子进德修业。欲及时也！故无咎。」 〔〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也，子曰4598：「同声相应!同气相求、水流湿。火就燥，云从龙、风从虎，圣人作而万物睹。本乎乎天者亲上，本乎地者亲下、则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也，子曰：「贵而无位！高而无民！贤人在下位位而无辅,是以动而有悔也。」 〔乾·文言〕潜龙勿用，下也。「见龙在田」。时舍也！终日乾乾。行事也、或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也，亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九。天下治也、 〔乾·文言〕 潜龙勿用，阳气潜藏！见龙在田、天、
周易64卦是按什么排序的？
这个问题大家聚讼纷纷。但没有圆满的解释、比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆！古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐! 大过坎离三十备、 咸恒遁兮及及大壮! 晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济， 是为下经三十四！ 《周易》六十四卦的排列,有着内在的的根据！按照古3896人说法、这种排列反映了世界产生。发展。变化的过程！以乾坤为首！象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳、为天，坤为阴。为地！乾坤之后为屯，蒙、屯。蒙，象征着着事物刚刚开始、处于蒙味味时期！上经终于坎！离！坎为月，离为日。有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来！ 下经以咸恒为始、象征天地生成万物之后、出现人、家庭，社会、咸为交交感之义、指男女交感，进行婚配！恒，恒久、指夫妇白头到老、社会形成成以后,充满矛盾、一直到最后为既济。未济！既济。指成功。完成。未济表示事物发展无穷无尽！没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。、
