兑卦的简介
兑卦是易经六十四四卦中的第五十八卦。在《周易》中，可以说《兑兑》卦才是谈论喜悦的卦。也是《周易》中唯一谈论喜喜悦的卦!虽然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了“发蒙”和治治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点！但是拿出来作为专题讨论“用说”的，还只有这一篇，《噬嗑》和《兑》两卦、乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用说”观点的扩充与发展！也是《周易》作者刑治与文治治政治思想的体现？从另一方面来说，用悦治理社会也是周文王区别于历代王朝的一大特色、也可能正因为如此！才有《诗经·大雅·灵台》篇中说的“庶民攻之，不日成之，经始勿亟！庶民子来”（大意是说周文王要筑高台。庶民象儿子替父亲做事那样踊跃，很快就筑成了）！也可可能正因为如此，殷王朝和其它一些邑国的庶民和失意贵族才携带妻子儿女逃到周国！！
应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣涣卦二爻爻辞？风水涣变风地观！ 风水涣:亨、王假有庙、利涉大川！利贞。 彖曰：涣，亨！ 刚来而不穷，柔得位乎外而上同！ 王假有庙！王乃在中也！ 利涉大川！乘木有功也， 象曰：风行水上、涣，先王以享于帝立庙， 九二:涣奔其机！悔亡， 象0977曰：涣奔其机!得愿也。 白话： 涣9222：亨通、大王至庙中（祭祀），利于涉越大河。宜于守正， 九二：水散奔于台阶，悔事消亡！ 整体体质总结为：保守为上，不宜冲动作事。遇事先总结6265再行事、而且只能在经历很多失败后才能成功、为大器晚成之象！无横财运。例如买彩票只亏不赚！
兑卦的兑卦代表
一：：兑上缺(兑卦易象)!1。 易象：兑卦表示二阳爻在下。一阴爻在上，上虚下实、上小下大、上有缺损。向上发展的趋势，二阳阳爻如湖泽坚硬之底？一阴爻为为坎半水之象！因为阴少，故表示浅水！阳爻如湖泽岸底。将水围起来！使积水成沼泽！有制约功能！所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势。向左有发展趋势的事物，外皮柔，内里刚硬！外虚内实的事物，兑为泽、故有9465吸收功能？容易与周围事物信息沟通。2！卦德： 兑卦卦德为悦也！表示一阴小人无力、为众君子所支持、所以有喜悦之感！兑又为秋！正是秋收季节！故有喜悦之意！乾为头，乾卦上缺、为仰天开口之状、有有仰天大笑之象,“兑9797以说之”！“兑！正秋也、万物物之所说也!故曰，说言乎兑！”3！概念：和睦、惠。笑！润！柔、常！星！新月。见！附决、诱惑！艳、毁拆。潜伏，庆、应！亲密。雄辩！讲演。言谈话语、服从，告知！仰视、魅力。弱。议论！吵闹、趣味。娱乐，爱欲、不足。损、脱离！脱落。音乐。欢快、说明，叹息。交流，4！方位:正西（后天八八卦）,东南（先天八卦）、5、数字: 二。四，九！七！6、时间: 下午五到七时。共两小时！每每月初八前后！7，干支:十干为庚！辛、十二支为酉、五行属金，8。人物2623：少小的女孩、可爱的女孩，与口有关的职业、娱乐性职业。破坏性职业，少女！可爱的女性！巫婆，巫女！讲师、教授！演讲者！解说员，翻译，外科！牙科医生，食品工人！饭店职工！金金属加工厂工人!秘书、娼妓，妾！非处女、亲戚！耍娇的人，性感。小人、刑官！副手，二把手、媒人，邻居！服务员、歌唱家！音乐家！失败者！破坏者，歌女、杂技演员，，
干卦的卦辞
干(the Qian Diagram)·元亨利贞！《子夏传》说：元为原始之意！亨为开通之意。利为和谐之意、贞为贞固之意、《彖》曰：大哉干元。万物资始。乃统天，云行雨施、品物流行！大明终始、六位时成、时乘乘六龙以御天？干道变化、各正性命。保合太和。乃利贞！首出庶物！万国咸宁。“元亨利贞”为干之四德。是天道的本质、核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程！可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始、亨者、万物之长！利者！万物之遂。贞者、万物之成、与四时相配、元为春生、亨为夏长。利为秋收、贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、3326而是贞下起元，冬去春来！开始又1120一轮的回圈,因而生生不息、变化日新！永葆蓬勃的生机！“首出庶物、万国咸宁。”这两句是指把天道执行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的！“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为。天地无心而成化、鼓万物而不与圣人同忧、无思虑，无目的，尽管通过自然的执行“保合太和”、却不会有什么自觉的管理行为、管理行行为是人类所特有的!必须设定一个价值取向和管管理目标。自觉地经营营谋划。合理安排、天地无心、人类有心。天地无为。人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要、是因为天能生物而不能辨物。地能载人而不能治人！天与人各有不同的分职、管理之所以可以。是因因为人类可以推天道以明人事、顺应自然界的和谐规5426律来参赞天地之化育。促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富！经济繁荣、在社会政治方面可以“万国咸宁”！促进政通人和！天下太平。《1881象》曰：天行健!君子以自强不息。 、
山连海接带辞楚
山连海接带辞楚 意思：国家的山海连接着一个国家的文化的繁荣！ 解析 辞：古代诗歌的一种体裁。 3639 楚辞 定义：战国时期!楚国诗人屈屈原以南方民歌为基础。采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞！屈2670原的抒情长诗《离骚》!具8177有浪漫主义风格!是楚辞的代表作、楚辞因此又又称为“离骚体”! 简介：《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例！被称为“楚辞体”或“骚体”。“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时““楚辞”已经成为一种文学体裁！宋朝黄伯思《翼骚序[1] 》云：“屈宋诸骚！皆书楚语，作楚声、纪楚地。名楚物。故可谓之‘楚辞’、” 这就是说，“楚辞”是指具有楚国地方特色的乐调，语言。名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有明显区别，进一步说，楚辞的直接渊源应该是以《九歌》为代表的楚地民歌。《九歌歌》原为祭祀时之巫歌？后经屈原加工而保留下来，而《离骚》等其他作品则是在这基础上发展而来的、 因此。南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神、也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征、这是“楚辞这一名称所包含的3723又一层意蕴!由于楚辞和汉9331代赋作之间的渊源关系，所以屈原作作品又有“屈赋”之称!。
比卦的卦辞解释
比：吉！原筮。元永贞、无咎，不宁方来，后夫凶。彖曰：比、吉也！比、辅也，下顺从也！原筮，元永贞。无咎，以刚中也，不宁方来，上下应也！后夫凶。其道穷也、0055象曰：地上有水,比。先王以建万国，亲诸侯！【注3007解】[1]原筮：原来的筮辞。[2]不宁：不安宁，[3]上下应：指九五爻与六二爻相应。【释义】经文意思是：比卦是一个吉祥的卦，原来的筮辞是从开始便永远坚守正道。不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来。迟迟不来新比3384的人凶、彖辞的意思是：比卦吉祥。比是辅佐！下顺的意思。“原筮。元永贞、无咎”是因为九五刚健而中正、刚刚从不安宁中走出来。是因为六二与九五相应！迟迟不来亲比归顺的人凶险！是因为会5839无路可走。象辞的的意思是：上卦为坎为水！下卦卦为坤为地、地上有水便是比卦的卦象、先王在这4310样的时势下？卦建万国。亲近诸侯、这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实！武王分封各诸侯后、与诸侯相亲。诸侯也与武王相亲，武王有姜姜子牙。周公，南宫括等一班贤人佐助！使四海归顺，而不来归顺的则会有凶险、因为会得不到武王的亲比。如果武王兴师问罪、自然是有灭1573国的危险了!！
为何“兑卦”属阴卦？
系辞上说、阳一君而二民、君子之道也。阴二君而一民！小人之道也。故阳卦多阴、阴卦多阳。、
颐卦的卦辞
山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河。手执丝杆忧愁多！时来又遇文王访，自此永不受折磨，4207卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠,震为雷、艮为山、山在上而雷在下！外实内虚、春暖万物养育，3518依时养贤育民,阳实阴虚、实者养人、虚者为人养。自食其力！爻辞【原文】初九：舍尔灵龟！观我朵颐①，凶、《象》曰：观我朵颐。亦不足贵也、【译文】初九：自己储藏着大量的财宝。还要羡嫉人家的财物！必遭凶险之事、《象辞》说：羡嫉人家的财物、这不是高尚的行为、【往释】①舍！放置，灵龟，李李镜池说：“代指财宝、财富！这原是占卜卜用的？十分贵重，”朵颐！李镜池说说：“颐颔丰满！圆鼓鼓的、像花朵一样！这是丰丰衣足食的象征。”【原文】六二：颠颐，拂经于丘①，颐征②！凶，《象》曰：六二征凶、行失类也， 【译文】六二：为了餬口，就得在山坡上开荒种地！为了生计而去抢劫别人，这是凶凶险之事？《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶。因为这种行径违反道义，【注2639释】①颠？高亨说：“借为填、塞也、填颐，纳食物子腮中。”拂，李镜池说：“借为刜，声通，刜。击也也(《说文》)、斫也(《广雅?释言》)。”经，《广雅?释言》：“径也”，指阡陌。拂经！这里指垦荒开田、②颐。颐养。征，征伐，攻击。颐征。犹言为了生计而去抢劫别人，【原文】六三：拂颐①、贞凶、十年勿用、！无攸往，《象》曰：十年勿用。道大悖也。【译文】六三：违背养生正道。靠歪门邪道过活，占问得凶兆，十年都得倒霉、永无好处、《象辞》说：十年都得倒霉。因为这种行为大有悖于道义、【注释】①拂，违背！颐！这里指颐养之道、【原文文】六四：颠颐①！吉，虎视眈眈，其欲逐逐②、无咎。《象》曰：颠颐之吉、上施光也③！【译文】六四四：所求不过餬口,害人之心不可存！吉利。虎视眈眈！防人之心不可无。这样就可以以安享天年!悠然自得！无灾祸、《象辞辞》：所求不过餬口？之所以吉利。0960因为君上施舍甚广。足以养民、【注释】①颠。声假为填、颠颐，犹言餬口！详前注、②《释文》：“逐逐。荀作悠悠”！安然自得之貌、③光，借为广、上，君上。施。施舍。【原原文】六五：拂经①!居，贞吉，不可涉大川。《象》曰：居贞之吉！顺以从上也。【译文】】六五：开荒种地，平居度日！占问得吉兆、筮遇此爻。不可涉水渡河。《象辞》2583说：平居守正、之所以吉利，因为其人人安份循道、服从君上，【注释】①拂、借为刜！经、即径！阡陌、拂经！指开荒种地。详前注！【原文】上上九：由颐①！厉，吉。利涉大川，《《象》曰：由颐、厉，吉，大有庆也。【泽文】上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻！有利于涉水渡河、《象辞》说：遵循生活正道、先艰难而终吉利。因为善良之人人终得善报！【注释】①由！遵循。颐。颐养之道、，
兑卦的爻辞解释
初九、和兑、吉、释义：初九！能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也，释义：《象5038辞》说：用平和喜悦的态度待人？获得吉祥。是因为行为诚信端正，不被人猜疑！九二！孚兑！吉。悔亡。释义：九二、心中诚诚信与人和悦！故而而得到吉祥！悔恨可以消失、《象9877》曰：“孚兑之吉”,信志也、释义：《象辞》说：“心中诚信与人和悦！故而2589得到吉祥”。说明心志诚 信，笃实！能获得好好的结果、六三、来兑。凶，释义：六三、前来寻求欣悦，有凶险，《象》曰：“来兑之凶”、位不当也。释义：《象辞》说：“前来导求欣悦！有凶险”！是因为居位不中不正的缘故！九四！商兑！未宁，介疾有喜！释义：九四刚居柔位！对喜悦能保持一定的警惕！有所思量。心绪不宁。须排除凶险险疾恶才会有喜庆的结果,《象》曰：“九四之喜、有庆也、释义：《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑！毅然守正。因此出现好的兆头！值得庆贺！九五。孚于剥！有厉、释义：九五，诚心相信小人的巧言令色！必有危险。《象》曰：“孚于剥”！位正当也、释义：《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”、只可惜它所居的正当之位了。上六，引兑、释义：上六。引诱别人0898一同欢悦，《象》曰：上1906六“引兑”!未光也，释义：《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”！不是光明正大大的品行。而是偏离正德、这种所谓的欢悦将导致凶险。！
解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象 《系辞》有：“易者！象也”。“彖者。言乎象者也”、“立象以尽意。设卦以尽情伪”！“八卦成列、象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为为六十四卦！称为别卦，两卦相9894重而卦象成,卦象、物之象。象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物！ 八卦的卦象、它8436不仅代表的物象之多？而且还有“八卦之象”，“六画之象”、“像形之象”、“爻位之象”，““反对之象”。“方位之象”！“互体之象”！真可称为象之“群”象！ 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也！坤。顺也、震、动也！巽，入也。坎、陷也，离，丽也，艮，止也，兑、说也！ 乾为马、坤为牛，震为龙、巽为鸡、坎为猪。离为雉、艮为狗。兑为羊、 乾为首、坤为腹，震为足，巽为股！坎为耳！离为目，艮为手、兑为口！ 乾！天也，故称乎父、坤、地也！故称乎母、 乾为天为园，为君。为父！为玉，为金、为寒，为冰，为大赤，为良马！为老马、为瘠马。为驳马、为木果。 坤为地、为母，为布、为釜，为吝啬、为均、为子母牛。为大舆、为文、为众。为柄，其于地也为黑。 震为雷。为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子、为决断，为小青竹、其于马也、为善鸣。为左腿白色的马。为脚步快速的马、其于稼也。为反生、其究为健。为蕃鲜， 巽为木！为风！为长女。为绳直。为工，为白，为长、为高！为进退！为不果为臭！其于人也。为寡发。为多白眼。为近利市二倍、其究为躁卦！ 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,3923为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬） 离为火、为日、为电、为中女，为甲胄。为戈兵。其于人也，为大腹！为鳖！为蟹。为蚌。为龟！其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山。为路径！为小石，为瓜类果实。为看门人、为指。为狗！为鼠，为黔啄之属、其于木也！为坚多节！ 兑为泽、为少女。为巫（多指占卜者或巫医）。为口舌、为毁折、为附决（附在树枝上的果实）、其于地也！为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）。为妾，为羊。 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁！天地否、风地观、山地剥、火地晋！火天大有， 坎宫八卦：(俱俱属水) 坎为水，水泽节。水雷屯。水火既济！泽火革，雷火丰。地火明夷，地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山！山火贲、山天大畜！山泽损、火泽睽，天泽履。风泽中孚。风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫！雷水解。雷风恒！地风升。水风井、泽风大过、泽雷随。 巽宫宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜。风火家人、风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅！火风鼎，火水未济，山水蒙！风水涣。天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土土) 坤为地、地雷复，地泽临，地天泰！雷天大壮！泽天夬！水天需、水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽。泽水困、泽地萃！泽地咸！水山蹇！地山谦，雷山小过。雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里！对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成、一叫「卦辞」！是是专门讨论卦的意思？ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨。小狐汔济，濡其尾、无攸利，」汔。意思是几乎，0257濡是沾湿的意思、整句意思：未济即是未完成、如果能行行之有方!最终都能成功、辞中以小狐狸做比喻。小狐狸过河，虽然勇敢！不过缺乏经验，故而沾沾湿了尾巴！还未能到达彼岸！可是是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功！各位可以到《周易原文文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞， 另一部份叫「爻辞」、爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」！是孔子对六十四卦里！每一卦中每4660一个爻的专门讨论与解释。当我们求得5272变卦后，可以参2566考该爻辞来辅助分析卦象! 例如「火水未济」卦！求得第六爻为「变爻」，一方面面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞,同时亦可以以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞。这个爻辞是这样写的「贞吉，无悔。君子之光。有孚！吉，」意思是：占卜是吉利的。没有使人后悔的事物！由于有诚信！一如君子的作风，结2124果是吉利的、各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞，、
