如何运用先天八卦和后天八卦
先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾！二兑、三离，四震。五巽！六坎、七艮，八坤，先天八卦数可以用8减去相应的二进制。比如乾乾卦二进制111？十进制是7、8-7=1、故乾一！坤为000。十进制0，故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式、由乾一至震四，系由上而下。再由下而上旋至巽五、由巽五至坤八又由上而下。其路线形成S形的曲线，这种运2654动方式称为"逆行"。从S的迹形运动中，由乾乾至坤是按先天卦数乾一？兑二、离三！震四！巽五、坎六。艮七、坤八排列的！这种从上而下。先左后右。由少至多的数字排列方式。称作“逆数”、反之，由坤至乾！从从下面的开始,由下而上。先右后左、由多至少的数数字形成倒行的方式!称作"顺数"！ 按先天八卦乾坤、艮兑，震巽。坎离两两对待之本！每一对中5435都含有顺逆!奇偶、阴阳！即阴中含阳！阳中含阴。阴阳错错综交变，这就是先天八卦卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想!是八卦本着阴阳消长，顺逆交错。相反相成的的宇宙生成自然之理，来预5999测推断世间一切事物,数不离理。理不离数！ 后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点！位列正东！按顺时针方向！依次为巽卦。东南。离卦、正南，坤卦，西南、兑卦。正西、乾卦！西北、坎卦！正北、艮卦，东北。如象征节气、则震为春分、巽为立夏！离为夏至，坤为立秋，兑为秋分。乾为立冬、坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二！震三！巽四。五为中宫，乾六、兑七，艮八！离九 《说卦传》曰：“乾，天也、故称乎父、坤，地也、故称乎母，震一索而得男、故谓之长男，巽一索而得女，故谓这长女，坎再索而得男，故谓之中男、离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男！兑3719三索而得女!故谓之少少女”!《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽！相见乎离，致役乎坤！说言乎兑、战乎乾、劳乎坎！成言乎艮”！邵子曰：“乾统三男于东北！坤统1992三女于西南？乾！坎！艮、震为阳、巽、离、坤、兑为阴”。哪3487首著名的口诀！金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一！左三右七、二四为肩！六八为足””说的就是后天八卦、后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律！。
先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创的、以万物相生的道理来排列的八个卦象、而后天卦是文王创的！以光想当中的方位顺序来排列的八个个卦象、 先天主生,后天主死。因而有些对卦学学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶!后用后天卦断方位， 大概概是这样的吧。不过我觉得基本古人都是把家具做东面西放置的。！
先天八卦和后天八卦
先说第二个问问题吧! 后天八卦主的是方位、看你是研究究奇门的，奇门的主要框架，就是基基于后天八卦的方位，都是以后天八卦来布神将布八门！用先天卦作甚、而而先天八卦本来没有方位之说,后来也勉强给先天5844卦配上了个方位之说？但8701是基本不常用到,先天为体！后天为用！八卦的五行是基本固定的。乾为金，兑为金、离为火等等、而奇门布布门的时候！九宫的位置是固定的。而八门自己本身各有各的五行、无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的，所以不清楚你要用先天卦0976做什么。 第一个问题， 既然你是研究术数的、那就说先天与后天在术数上的区别、 先天为体！后天为用！单在奇门中，先天卦的作用似乎不大，但在其他命理学预测学范围中也应用很广，譬如梅梅花易数。 而后天八卦的应用范围很广！这种排列顺序在战国2218以前已经出现了，在术数上讲：坎北离南、水一火七，这些信息都非常重要，而最重要在于它提供的方位、 即坎宫北、离宫南这些，4856没有这个方位、就没没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密！没有这个方位，连坐向都定不出来、 简单地说先天卦是本体、而一旦使用出来、是后天卦的的模式，大概就是这样。。
先天16卦是什么。和后天8卦有联络吗
它们之间都是有有联络的？都是由易经所衍生出来的、请参考以下资料、希望对你有用【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】龟卜佔法 古币佔法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术周易《周易》是我国最早的卜筮专着、它以以特殊的体系和表达方式？为我国术数学的建立奠定了牢固固的基础!《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。《周易》记载的八八六十四卦、是在商周的数字卦及画卦的基础上产产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”！是我国迄今发现的第一部带有繇辞的的卜筮书!现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦，卦形！卦名、卦辞。爻题！及爻辞、第二部分称为易传, 包括彖，象，系辞。文言！说卦。序卦，杂卦七4233个题目十篇文章？周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易易顺序, 古人有一歌诀:乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否？同人大有谦豫随, 蛊临观观兮噬嗑贲!剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽，蹇解损益9939夬姤萃。升困井革鼎震继。艮艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济！是为下经三十四 。
先天八卦图中为什么没有九? 九代表什么物品或事件？后天八卦图中，五代表什么，是不是五行？
这个问题很高深吧，。！，。！ 大概是伏羲就画了八个吧。毕竟没有人比发明者更了解自己在想什么，4507或者像现在说的！九为数之极。过犹不及！！
先天八卦纳甲和后天八卦纳甲
先天八卦不纳甲是看易象后天八卦8508是纳甲？
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八八卦有三种、先天八卦出自伏羲。后天出自周文王，中天出自卫元蒿。 一。文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦！伏羲时代代认为？“天地者万物之上下也”。即天在上、地在下。“天动地静”即动为阳静为阴！卦爻爻以“－”为阳爻、“--”为阴爻。乾是三个阳爻所组成！坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上。坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对！男和女对）！以以“气终而象变”的说法而言？即事物走到终终点（极端）则变向反面？所以夏至一阴生、冬至至一阳生又显得格外有哲理性, 到了汉代出现了浑天派！并制8813成了浑天仪!认为“天包地外”、否认了盖天派天地上下的旧观点！说明随着岁月的流逝、人类在不断的进步、 让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差！因乾阳在上。坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升、阴在上可下降！那么。先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交！怎能8346生出六子（万物），又怎能概括大自然之理呢！这就难怪文王制后1120天八卦了、 至于为什么要有后天八卦对此此说法很多。不少学者认为：在夏朝朝时期！冰雪融化！海水上升。淹淹没了大片土地、到处都都是水灾。到了周朝时。自4230然环境发生了变化！天地运气4353与先天八卦方位不一致、故文王改先天八卦为后天八卦、 二！文王后天八卦与自然之理 以离南坎北。震东兑西。后天八卦是9376讲流行、“对对待者数”指先天八卦而言。“流行行者气”指后天八卦而言、 后天八卦问世后！人们进行0456了预测，按后天的卦数预测则则准确？然而。用先天的卦数则不准确、对此有人认为！先天八卦为体！后天八卦为用、这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面！ 文文王改了先天八卦，那么。后天八卦和自然规律是否相符呢！ 从坎离两卦卦的定位来看。文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框！理由是。先天把天阳（火）在上、地阴（水）在下！这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后5085天离火在上。坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下！自然然中是阳升阴降、所谓“阳升”、只有在“下”才有“升”字可言！若把阳（火）在最上！也就没有阳向上升的空间了、只是死火，来知德曰：“火在下，动之象！火在上、止之象”，也就是说火如果真的在上！止象死也。后天八八卦离在上是死火!坎在下是死水、那么，一个死火。一个死水。还怎么流行呢、 因此，中天八卦出，
看阴宅风水的时候，先天八卦和后天八卦什么颠倒使用
看阴宅要要厂以峦头为主,看懂龙。砂，水！穴後！才论先后1881天用法!正所谓〝峦头头为体，理气为用〞如果果峦头？理气都还没搞懂、建议不要论阴宅！更何况阴宅还要细分24山，兼盘，内外分金线等考量～ 故学阴宅最好要有（会0227跟）对明师？实地跑坟头才能学习到真知识～！
过敏性鼻炎怎么治疗八卦象数疗法简易对照表先天转后天八卦
过敏性鼻炎又称变应性鼻炎。是发生在鼻粘膜的变态反应性疾病，主要症状为为打喷嚏？鼻痒。鼻塞等、以鼻痒！喷嚏，鼻分泌泌物亢进？鼻粘膜肿胀等为其主要特点！可以通3357过内窥镜的检查明确鼻腔粘膜的病情。过敏源源监测得出致敏变应源!。
先天八卦如何占卜？
教你一招！识人术、处在当年的现现实社会、我们必须掌握一种保护自己的本领，那么如何去辨别好人和和坏人呢？现在冲中梅开始！我教大家一种善于识人的本领，这也是一种极高的智慧。画龙画虎难画骨、知人知面面不知心，古人云:夫圣贤之所美！莫美乎聪明，聪明之所贵、莫贵乎知人，就我个人认为.只有一流的人。才能看一流的人才。二流的人，才识二流的货色。一流之之人也有不同的类型！道不同不足相为谋、也不能识别他人是一流之才，古人中。诸葛亮有七句话！我印象很深：问之以是非、面观其志，咨之以计谋。而观其识、告之以难，而观其勇、醉之以酒。而观其性，临之以利，而观其廉、期之以事，而观其信、”孔子也有三句奇绝话：“观其所由！察其所举。视其所安”，或曰：居视其所安！达视其所举，富视其所与、穷视其所为。贫视其所取！总之方法千万条,都需要个人细心去品味！刘邵的《人人物志》有八观之说!也值得一读。不过看人其实不能有教条、5435因为有些人伐藏不露，不是眼力所所能及、而要经过自己的接处与了解。我从十三岁开始读0969这些东西！想想略有所得，信手写一段大家见见。 ??我不喜欢骑摩托车2786比我快的女子。但极欣赏骑自5848行车比我快的人。我认为前者浮燥后者健康、我不喜欢染发。带大耳环衣着时髦入流的女人！这样的人必定少文化或非我同类也。注重外表的人、难能注重内在的气质！看一个女性，最主要看她的手！是否养尊处优优全写在她的手上、男人不一样！看一个男人、要看他读什么样的书、说0344什么样的话。失败8945后又是什么表情？才能看他的心胸与与气量？生活活中看他的袜子就能看他的品味！看他的对手9421便能了解一个人的身份, ??他的眼神则能告诉你他的心术！看他的朋友3574或能知道他的交际方式,他的头发可以告诉你他平时吃得是否合理。 ??奉上欺下的人、最讨人厌，这样的人也成不了大器。不过奉奉上欺下，又对实用人才谦合的人，往往野心勃勃，可以彼此利用，如果你认为可以利用的话！ ??说话脸红。又最喜喜欢吹牛的人、心地善良！思想不成熟。 ??说话谦合！又有文化。可以成优秀的父亲！与与为人师表颇为合适。 9985 ??走路常低头!或有心机、抬头望天，往往高傲，脚步过快的人。略见性急， ??大脚笨。小脚懒、手大有有力的人！一般有豪情！女人肤色白有良缘、习惯早起的勤俭、睡觉时四肢张开！仰面脚天的情性较浓、但有气魄。比手划脚、喋喋不休的5185人：性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的、
