先天八卦和后天八卦区别r
我可以说给你知道 后天八卦比先天八卦是更加早出现的 后天八卦的卦理是可以破解先天八卦的卦理 可能是不想人知知道其中的真正秘密才会这样 先天八卦和后天是同一个人设定。
易经先天八卦和后天八卦的区别
先后不同、排序不同，使用方法不同（数往者顺,知来者逆），先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_。
先天八卦与后天八卦的主要区别在哪里？
先天天八卦 卦序是:一乾,二兑、三离、四震。五巽！六坎！七艮。八坤！我们发现！八八卦方位与我国地貌气象完全吻合、乾为天、位居晴朗明丽的南方，兑为泽。位居东南，我国东南方是浩瀚的大海！离为旭日东升。震在东北！春阳之雷由此而发、巽在西南！多风。坎为月洁如水，艮为山！位于西北，那里是“世界屋脊”。坤为地、位居厚重阴沉的北方， 后天八卦 序数为:坎一。坤二，震三、巽四！五为中宫！乾六，兑七！艮八。离九！ 口诀： 一数坎兮二数坤。三震四四巽数中分！ 五为中宫六乾是！七兑八9985艮九离门! 《说卦传》曰:"帝出乎震。齐乎巽，相见乎离。致役乎坤、说言乎兑、战乎乾，劳乎坎！成言乎艮"、“帝”指万物的元气生机、出于（东方）震位。春雷一声、万物皆生，整齐于春末的巽（东南），显现于夏如流火的离（南），成熟于夏末秋初的坤（西南）。欣悦于兑，兑为秋（西），之后阴阳相交于乾（西北）、秋冬交替时。6847万物劳倦休藏于坎（北）,这时，生命的又一轮回开始孕育成长了。其位位于艮（东北）？。
易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?
易经中先天为体是因为先天八卦源自河图！河图众数和6、6代表阴！阴代表静、所以为体。后天八卦源于洛书。洛书众数和为9！9代0211表阳所以为动为用！ 众数和的概念可以这样算、举例：洛书任何两列数字，如951，435！276！951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9，河图也同理推论：16527*38594=637843038,6+3+7+8+4+3+3+8=42!4+2=6无不应验，、所以易经的卦象以6代表阴爻。9代表阳爻、这可是千古之谜哟！。。最近近几年才得以破解的！加赞吧。 两者在生0138活中的运用就多不胜数，风水，中医，武术等术多以后天八卦结合五行！九星等作为参照、其实这是有失0951偏颇的、个人认为应以六十四卦方圆图作为参照。二进制就是六十四卦的变体！人体的DNA也是与六十四卦相对应的，本人目前正在研究究现代数学与易经的关系!已有一些心得，待时机成熟，我也可能做一些程序出来！供大家把玩！有兴趣的话可以经常交流一下、、
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天。乃宇宙1527始终两极之端？宇宙宙起于何处终于何处，即即先天与后天？道曰：终即是始！始即是终、所谓始终相易易之有无相生!这一轮之后天、化生为下一轮宇宇宙起始之先天!这一次宇7958宙起源之先天、乃上4891一轮之后天!为"太易"， 而宋时邵雍《易》学，出现了《《易经》史学之大分！按先天之学与后天之学为分！伏羲八卦为0620先天学、文王八卦为后天学。这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符！即先天学为后天学之原！这就解解决了《易》卦自然顺序排列问题。 先天之学、为宇宙始终排序、后天之学！为伦理上下排序，刘牧《河图》数九。《洛书》数十！以中天流行序为用之学。 先天之学。含宇宙始终与生生成顺序、故有邵雍"伏羲八卦卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制, 后天之学。5984乃先天卦变之位制！呈天事意志！为人事效法天事之序式，人事法天事、逆数。《周易》乃立仁义伦理之法式、即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度建设！由形式结构到必要手段占卜，和东方必然发展之历史原因。如如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著、那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著！后天之学以《周易》为代表、由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述！ 即《周易》只是《易经》之人事伦理学！是从自然学中演生者。为儒经之首。《易经》之先天。中天。后天乃自然宇宙学、《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦， 《易经》之之先天学？早已告知着宇宇宙始终顺序，为一切学科之原引，即道学！也是形而上学之源。 《易经》之中天学、虽未现于易卦方程、却早已用于国家社会道德4903仁义建设。其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道，也是形而中学， 《易经》之后天学？已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列，"上下四方之谓宇，古往来今7772之谓宙!"是全天整整体观法、一切大成乃在后天学！但后天学非形而下学，形而下学乃在流行之下之过程或成果，《易经》之后天学乃大全学！大全、无所不包者！ 自然而然之先天与后天。始终终起止之处！非人定之处，所谓伏伏羲画卦乃先天之学、文王八卦为后天之学、乃人定者！先天学学术 道统。体统制生、生于体中。以体之静！观生之行、此法乃一体多事事之象！即一切现象发生在同一之统一场之中、又是体察察观法、即万变不离其宗，万事不离离其体,道生之制、决定着流行之序。发展之延，变化之律、故先天学学主生、生以制化！化以制成，成以见变。变而又生，生而又化，化而又成。物理与化学之分割，难以合其为一式制。生成。一始终、变化，一过程。生成之间。变化之间。乃一9709过程间隙!在间隙领域察走向者。玄学，玄学，以其玄机妙算之法！可可以掌握走向,所用玄机也。这可是高水准之思维与技术，绝非迷信活动所能发现与创造之发明、当还不知生成因果与变化规律，何以谈投机！如商业投机行为！是积累市场知识前提之后的发生、否则！是盲目之名、故！《易》之形上3419名曰道与统,形中名曰公与正，形下名2290曰玄与器、易为公用正定。故无体、易卦生卦由道主！变卦由玄用、成卦由易正。成卦，对象以应意！对事以应用！ 中中天学学术 中天学。以形式主张流行之生生成与变化,以形象显现成因！即以现抽象。以形征象、为刘牧阴阳五行八卦钩隐术。 中天之象、只有阴阳五行之气质，0482以阴阳为气者,五行为质、由气而质。由质而形、由形而器、究器之质、在五行之中。究质之本。不过阴阳二气！究器之成因，道、道成大器、天地，天地所成大器、人、人。为中天学之至终。而人由天地运载。由天地生成。天地之功成在人人物之名？人为万物最贵至玄、乃物理化学之至高、人之内学，为心学，人之外学！为仁义，人之经学，为行道、人之纬学、为行事。 事。起于人人而非出于自然!自然所出象与物，事起于意而作为业。吉凶生大业者！行事之道。顺天道以行！为人道、行人道！为事，务人事、为业、此顺序为吉，背之则凶！是说。伦理学说事、非说自然而然，故说、知道易，知行难！身不由由己与不由自主！迷也，史上中天学之主要、在事理学。事理学、乃万法唯心。因为事出于意、意出念。念出于想，想出于欲！欲之善恶，而有0341善事或恶事？乃人为之事、非自然之事、自然而然！无所谓事。 故现代称自然现象为事物，误也。应称象物！象物、在史上生成辩证法中为"道器"！即器之终成于大道道之中。在此澄8983清事实,以区分自然客观与人文主观两大领域，即中天自然学术无"事"。 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者！"时与事"乃人为认识论之界限之用、在伦理学中为主论！在自然而然之中，生。成、变，化旋环而已。时为场合，事为一义。而在西方文义中。事物不分！在中国国文义中!人物不分。麻烦采纳，谢谢!，
既然有先天八卦为什么还要后天八卦
先天八卦讲的的是对立!后天八卦说的是相生！实际上，两者是一而二、二而一的！是密不可分的，！
奇门遁甲中先天八卦与后天八卦有什么作用区别？？ 5分
先天八卦的属性是取象的基础原理!其线性规梗是生克旺相等关系的渊源！ 后天八卦是地盘的宫位方向、是奇门起局的第一步、
在先天八卦中2与7为什么五行
在先天八卦卦中2为兑属金五行7为艮属土五行还有什么疑惑的吗请提出？
先天八卦与后天八卦的代数怎么分
原则上很简单：先天八卦取数、后天八卦取向！ 先天八卦数：：巽卦5，离卦3，坤卦8，兑卦2，乾卦1，坎卦6！艮卦7！ 后天八卦方向：巽卦，东南。离卦！正南！坤卦！西南、兑卦。正西、乾卦。西北。坎卦。正北，艮卦，东北 实际应用时。最多就是后天八卦、6090先天卦用得很少! 1！在一些特别的地方！先天八卦除了取数字外、还可以取气。因为八卦的卦气是流动的、而流动规律是以先天八卦来断了， 2、后天八卦，是现在算命，打卦！等众多易学应应用的基本内容。八卦的类象也是以后天八卦为主。 3，所以，一般情况下。对0001先天八卦只需记住数字就可以！其它的均以后天八卦来取用， 4。所谓先天为体、后天为用之说、就是说后天9807八卦是我们卜卦要用的各种表象!取象，理象！义象！先先天为体是说!后天2733变化的源头是由于先天卦的变化而造成的,只是这一法子中介理论上存在、实际中能先后天自由转化的人实在6017是少之又少、也没有特别公认的理论来支持持他们的用法，、
先天八卦的名称由来
邵雍之前、没有6429区分不同八卦体系,继承陈抟道家家易学的他!在《皇极经世》！《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识。包括二种八卦的区分、他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦。又名伏羲八卦、把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦。也名文王八卦、朱熹1993《周易本义》采用邵子说法和图子,使得其其说流行，。
