张姓的起源地是那里？
一，张姓来源 来源有三： 1！出自黄帝之后挥，据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正、始制弓矢！子孙赐赐姓张氏？"由此可知，曾经是重要武器弓的发发明者挥！其后有以张为姓氏的、是为河北张氏， 2。出自黄黄帝姬姓的后代，据《通志，氏族8772略》所载？春秋时、晋国有大夫解张，字张侯。其子孙以字命氏！也称张氏。又载，张氏世仕晋、公元前403年韩，赵，魏三家瓜分晋国后。除部分留在原地外，大部部分随着三国迁都而迁移，是为山西！河北！河南之张氏！ 3，出自赐姓或他姓。他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那。于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张！以后3550其子孙便以张为氏、魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏，还有一些少数民族改姓张氏的。 二，迁徙分分布 分布在各地的张氏。大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏。出自晋司空张华华裔孙吒子！自范阳徙居河东东张氏。始兴(今广东东韶关市东南莲花岭下）张氏!亦出自晋司空张华之后、随晋南迁！至君政，因官居居于韶州曲江、冯翊（今陕西大荔县）张氏、出自东汉司空张皓少子纲、东汉时任广广陵太守！吴郡（今江苏苏州市）张氏！出自张嵩第四子睦。东汉时任蜀3573郡太守！始居吴郡。清河东武城（今河北清河县县东北）张氏!出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协、生魏太山太守岱，自河内徙清河！传自彝！为后魏侍中，隋隋末徙魏州昌乐、河间（今属河北）张氏！为汉北平文侯张仓仓之后!世居中中山义丰,魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建，唐高宗总章年间、陈政、陈元光父子奉命入闽！有中3841原张姓军校随从，唐僖宗中中和年间。王潮，王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公！福建张氏！大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派。此后有的又迁往广东、均称其始祖来自河南光州固始，从清初开始。闽！粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到4106海外谋生、移2417居海外的张氏。现主要分布1881在新加坡。印度尼西亚！泰国。菲律宾，美、英、法，澳大利亚、巴拿马等国家和和香港地区, 三。郡望堂号 【堂号】"百忍堂"： 唐朝的时候、张公艺九世同居。这对当时的世风影响很大！唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验、张公拿起起笔来写了100个"忍"字呈给高宗!高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎， 张姓堂号还有"清河"，"金鉴""孝友"！"亲睦"。"冠英"。"燕贻"，"敦睦"，"宗岳"。"敬谊"！"源流"等、 【郡望】清河郡：汉时置郡！此支张氏。世居武城、其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆、 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡、此支张氏。其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡，此支张氏，其开基始祖祖为北魏平东将军，营州8575刺史张伟， 京兆郡：汉时置郡、此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤、 四，家乘谱牒 河北：南皮张氏东门门家谱不分卷。南皮张氏族谱！南南皮张氏西门家谱!张氏族谱不分卷。南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷。张氏家谱一卷！宗阳张氏家谱四卷，定阳张氏家谱四卷、 辽宁：广广宁张氏家谱不分卷,顺天张氏家谱9516不分卷、张氏氏家谱一卷! 上海：：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷，云间张氏家谱一卷。云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷， 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传，张氏族2604谱二卷、张......余下全文>>。
莫姓起源地是哪里？有谁知道吗？
莫姓以地为氏 另说以官为氏 《姓氏考略》对于莫氏的来源是这样考证的：“以地为氏，颛顼造鄚城！后去邑为莫，见刑子显三郡记。汉汉有富人莫氏，见游侠传。” 颛顼1638帝所造的鄚城，根据后世的考证，位置是在今河北省任丘县的北方！如此看来，长久以来莫氏虽然大多活跃于长江以南各地！但他他们的发源地!却是在中华民民族所发源的黄河流域! 不过、也有人认为莫氏是春秋时代楚国莫敖的后代、“以以官为氏”而得姓,原来。当时楚国有一种叫作莫敖的官职。我们所熟悉的爱国诗人屈原，便世代担任这这种官、依照这项文献，则莫氏是8625从屈氏一族分支出来的。算起来是楚国公族的后裔。同时！在春秋时代的群雄之中。楚国所在的位置偏南。势力一直延伸到长江以南的江苏。浙江等地！这一点，当然也给后4902世的莫氏的称盛于南方,提供了很好的说明资料！ 莫氏！还可能有第三支来源！那就是《通志氏族略》所说的：“莫即幕省文。望出钜鹿，江陵。”幕氏。根据《风俗通》的记载、是上古圣君虞舜8061之祖幕的后代！莫氏既然是幕氏省文而来、则跟9988后世源自虞舜的许多姓氏!自自然都是谊属兄弟了。虞舜这一支以莫为姓的子孙！据说后来主要繁衍于河北钜鹿和湖北江9716陵一带。 从以上的叙述，可以知道莫姓人的组织情形比较复杂。至少有三个主要的来源。然而，到了南北朝的五胡乱华华时期,又有好几支来华定居的外族也改以莫为姓。一方面造成了莫氏的日益庞大！一方面却使得千千百年来的莫姓人!由于头绪众多而很不容易找到自己的真正来处。 宋代、是莫氏一段极为辉煌的时期！尤其浙江吴兴的莫家！更是人材辈出。世4524代显达知名！ 吴兴莫家的崭露头角！是开始于苏东坡曾以《西河跳珠轩》一诗相赠的名上莫君陈。据说、莫君陈的学学问很好!而而“御家严整如官府”。所以出了许4078多好子弟？一个个光耀莫氏门庭， 莫1576君陈共有莫砥，莫磻二子。莫磻在出任永嘉知县时！是一位士民为立生祠的好官！莫磻的儿子莫伯?，也是少有大志的著名学士！他的三个儿子。莫济。莫汲！莫冲。更先先后擢进士第？分分别作了大官!被当时誉为“三英”。第四代的莫?，成就更大、曾经在朝廷上做到直宝文阁学士及工工部尚书的高官，发扬光大莫氏的门楣，使得莫氏长久以来。都是当地的名门望族，。
党姓的起源地
党姓溯源 一。姓氏起源 据查考史料典籍记载！党姓起源共有五支： （一）出自于姬姓① (1)据《认祖归宗-中国百家姓寻根》、《百家姓探秘》，《百姓家风》，4718《中国姓氏寻根》,《华夏百家姓探源》，《源于地名的中中国姓氏》,《中华姓氏由来考》及《百家姓全览》所载： “出出于姬姓。据《万姓统0217谱》记载，为晋大夫党氏之后！春秋时、晋国有公族大夫封邑在上党②(今山西省长治市襄垣县一带)其后以邑为氏、称党氏，” (2)据2003年春节期间(正月初四)中央电视台10频道（科学教育频道）播出的专题片《百家姓》、一位女观众现场向嘉宾提问：“党姓是小姓吗。”特邀嘉宾胡教授回答道：“是小姓、9953党姓源出春秋时期晋国上党，在山西、陕西居多、” (按小姓人口数量估计。约在10至13万左右--纂者注)。 （二）出自于任姓③ (1)据《百家姓探秘》、4346《百家姓全览》!《中国姓氏寻根》、《源于地名的中国姓氏》，《中华姓氏由来考》所载： 鲁国大夫夫党氏,相传是黄帝的小儿子禹阳的任姓后裔、因封邑于党也称党氏， 另据《中华万姓溯源》载：“为春秋鲁大夫党氏之后。原名党氏。今简化为党氏，” （三）源出于项羌族 (1)据《千家姓》记载： 党姓出自古代。项羌人。原居住在青藏高原。由于吐蕃④的侵战！迁移甘7957肃一带、北宋时建立了西夏⑤封建政权。他们的后世子孙有的便以党作为为姓氏。金代有党怀英(《辽史》作者-纂者注)， (2)据《百家姓探秘》、《认祖归宗-中国百家姓姓寻根》。1479《百家姓全览》、《中华姓氏由来考》所载： 源出于项羌族！党项羌人之后、项羌族是中国古代西北少数民族， ““据《广韵》所载？本西羌姓。姚秦将党耐虎曰，祖本夏后氏、后为羌豪”。 《万姓统谱》明凌迪和著云：又本出自西羌⑥、自云夏后氏之后、党项羌⑦，乃为古代少数民民族羌⑧人的一支？祖先居于今青海甘肃一带，从事畜牧业，唐朝前期！吐蕃征服了青藏9496高原各部族、大部分党项羌人被迫迁移到到陕西!宁夏。甘肃一带。北宋时！以党项羌人为主体！建立了西夏封建政权！其子孙孙自称为夏后氏之后,遂姓党氏， 另据《中华万姓溯源》载：“古羌族⑨有党项⑩分支！其族以族名为氏。” (3)据《元和姓纂·七荡》(唐林宝又撰)记载！“本出西羌！有冯翊，华阴两族系、 (4)据《百家姓探源》所载： “同时、党氏也很可能能包容了许多外来的血统。如《广韵》！《韵府群玉》及《路史》等古书记载。党氏中有西羌的血统，早在汉朝的时候，就有一支居住在今青海省境内的大积石山及西宁！贵德一带的西羌族人。以“党项”为部落之名！经过长时间的融合与同化、他们纷纷效仿汉人。以原部落名“党”为姓！(另据“西羌！祖本夏后氏”之说,实为禹的后裔，血统也应至为纯正-纂者注)！ (四)出自于姒姓⑾ (1)据《百家姓探秘》所载： “出自姒姓，是禹王王的后裔!为夏夏王朝君族子孙？故史8553称党姓出自夏后氏、《韵府群玉》载：“党姓为夏后氏之后。唐有党芬！党进，”属于夏禹后裔的党姓世居党项， (2) 据《百家姓探源》所载： “史料中多提到到党氏乃夏后氏之后！而夏后即夏禹⑿、乃颛顼帝的姒氏子孙(黄帝-昌意-颛顼⒀ (高阳)-鲧⒁-文命(夏禹王)-纂者注)。由此看来，党氏是上古圣君君夏禹的后裔，其支裔世居党项，遂姓党氏， (3)据《中华姓氏由来考》所载： 党氏出自姒姓，大禹王的后裔、夏王朝国君夏后启的支系子孙世居党项。为西北羌族的别称、后来党项羌1364分布到青海，甘肃。四川边区一带、主主要从事畜牧业，唐王......余下全文>>！
八卦是什么意思，比如说他这个人好八卦哦，这个八卦是怎么个意思？？？
八卦就是别人的事情很想知道并且知道道以后到处乱说！
八卦口诀
7256 八卦口诀图。。
什么叫“八卦问题”？
一说3269：在粤语中！“八卦”的本意就是到处说说是非、饶舌，娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖挖掘明星的隐私广而告之,所以！这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追9979溯得更远！更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早1113年香港黄色书刊发行时？封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图、类似马赛克效果！这类报道道明星私生活内容的杂志由此得名,“八卦”一词！甚至从名词衍生出形容词和动词！ 为什么要叫八卦呢， 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人、认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇、好比阴阳衍3948生出八卦一般、故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了 “八卦”最初应来源于粤语！指一种不无烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦，故“八卦”在粤语中的的全称是“诸事八卦”,“八卦新闻”、则由“八卦”直接衍生而来、相当于英语之Gossip或Fluffy News，此外还有这样一7577种说法!上世纪七十年代、香港4688报刊争相刊登美女裸照!因受制于法律和社会道德！不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案。相当于后来的“马赛克”！“八卦新闻”遂由此而得名。！
八卦运用
八卦是计算机语言的母语， 八个卦其实就是用二进制表示的0-7八个数字，而八卦二进制的表示方法、正好是5728计算机语言“是”“不是”即“1”“0”！ 其次。八卦也是计数工具、古耽8988结绳计数。结是1，不结是0，结三个结好111表示7！结六个结111111表示63！三个结结就是乾卦。六个结就是乾卦相叠。 再次。八卦在古代是记记事工具,如乾卦。初初九潜龙勿用。实际上就是记载一件事情、一个卦记六件事，叫六爻、周文王推演成六十四卦后，记事的功能就慢慢退化了， 最后！八卦成了卜卜筮工具！。
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极。”认认为“一”为太极!此“一”不是数、而是“无”！还有一种！认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳、古今万物、始终生死之理、太极图尽之！”耿奎认为：““易”为日月、“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月，阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化4400而来的、0247“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈，“无无极”之圈、就是练功者为更快的的入静！而8187直视静思的一个标记!在“无极”圈里，加进了“易”。———也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字、即为太极，古代的“日月”二字！与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中。由古文月字一分。正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点！以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼鱼”形了。其含义是、“易”8623为日月!“9569易”为阴阳,“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是！具有一套独特的。创新新的图示符号？如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如如何形成的呢!一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地、观观鸟兽之文与地之宜!近取诸身。远取诸物，于是始做八卦、”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母母……“太极两仪说”：易有太极!是生两仪。“河图洛洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦！“文字说”，认为八卦起源于象象形文字!还有“日日月星象说”，“数卜卜说”等等,耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表！白天测量日影！晚上用来来观察月亮!“卦”，即是古人用“圭”，对日，月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”。“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”。““- -”。每每三爻组合成一卦、重卦为六爻。 那么、“爻”又是如何何起源的！为什么又又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题、说法不一。一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔，盖取诸《离》”、认为“—”，““- -”是打结与未未打结的反映！或为一大结、一小结，男女生殖器之说。认为“—”阳爻象征男根！男生殖器。““- -”阴爻象象征女阴!女生殖器、第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说。认为“—”！““- -”阴阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草,还有日月星象学说！“五星之精，散为六十四。记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说、更觉牵强。由此！耿奎认为：“—”！““- -”之符号，就是阴阴阳之代表？因“卦”是古人通过观测日，月影象。来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻、月爻为阴爻，在爻的符号画定上，为体现现了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月”两个文字的简化：：用了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰、白天六个时辰！夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻，日月二二字的内横,衍变了日月为易的阴阳阳变化！定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物、是人们共知的。乾：代表天、坤：代表地！震：代表雷、坎：代表水，离：代表火，巽：代表风、艮：代表山。兑：代表泽，乾卦。震卦，坎卦！艮卦，为阳卦，代表3316属于阳性之事物!坤卦，巽卦。离卦！兑卦，属阴卦！代表属于阴性之事物，太极八卦又又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样，阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父！为刚，为健。应为阳卦！震卦为雷！为动，为烈！为猛，应为阳卦，离卦为火，为光明，为热。为炎。为向上。应为阳卦！艮卦为山、为止！为实。为沉，为重、应为阳卦，坤卦为地，为母、为柔，为顺，应为阴卦。兑卦为泽！“泽为涝塘”！为露、为水！为低！为洼、应为阴卦！坎卦为水，为衰、为柔！为弱。为向下。应为阴卦！巽卦为风、为卑、为谦，风也为虚，为空，隐无形。应为阴卦！根据以1911上之定义。耿奎排列了了太极八卦、按着现行人们的习习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)、东方定为阳卦！西方定为阴卦。定为：乾卦：为天。为上，为健，定为正正中上位？以次顺东排下2341为震卦。为雷。为烈，为猛。雷又在上空显发，位应在上、临近乾位、震下为离位、为火、为明！为炎。为热，世间应用、定为中位。离下为艮，艮为山、山为实。为重。为沉！又位于地上！定为下位。0425紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母！为阴之始。定下位正中，与乾位相对。兑为泽、泽为弱、为涝，为湿、2665浮于土地面之上。属于下、紧贴“坤坤”位。“坎”位：坎水！为弱，为养、为软！也为世间所用。与离(火)相对。定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚，为空。但风又起于上空。临乾卦卦而定位！耿奎划划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴、日月自然运转而排列、正是一个“人法地、地法天、天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳!居位为上，天体运行、由此起卦！2.东方渐明！晨曦已显！天6610空霞光一闪——闪为电。电为雷！雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空！阳光渐烈、正午之时！位位居“离”位！4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山、经此“艮”(山)位！进入阴卦、5.“坤”为纯阴、为地为黑。阳卦已转。阴卦之始！6.退隐隐泽(兑)地，万物静息。7.位临坎位。阴中之阴，午夜正浓、8.0484位临“巽“位！微风渐起，时近黎明。进入乾卦。一个顺顺其自然的排列，一个阴阳交替。日月自9233然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端，9061反映出人类进化的历史？既济。未济定为后位、反映万事万物既是一个0331发展的终结!又意味新过程的开始、卦序之理。也有多7144种讲法,一种认8285为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天人之道、上经示为明天道、下经是重人文、第三种认为象进化。耿奎发现。以乾坤两卦为首。一阴一阳、按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法！就是每每一组的两卦、阴阳爻的数字！都是相同的、但其其中有六卦(27，28、29，30、61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了了排卦规律!中孚一卦！作为终卦！也最终告喻世间众生。不论如何卜卦，预问吉凶。都不如平时多做善事！以“诚信”为本，坚持终生“诚信”。就9639会被神赐福!利涉大川，1109定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂，越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学，军事、医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一一些人感到越来越难懂。越6102来越神秘了呢!、耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一一部卦书！人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家，均依1491着“卦辞”。“爻辞”的解释。抒发，论述自自己的不同哲学观点!加5604大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经经部中，选编了“易”学丛书166部，撰写提要要已收和未收书共484部!这些都是属于哲学范畴的、就着义理。历朝历代代的作者阐述自己的哲学观点!与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”、“命学”，“堪舆”、“星命”的，与“易”占！卦占有关的不到20部！而且占法各异！因此，有关“易经”的本义占卜卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前7072一些只感兴趣于卜筮,并并想对生活中遇到的问题!依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了、 如何读“易经”，悟“易经”和和应用“易经”，要理解““易经”原文之原意!为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者、望能多读一些对原文有注释的白白话文本,从中了了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞、爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之9268类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用！那就是在对对“象数”，“义理”全面领会的基础上、进行多科学！多领域，多角度。多层次，多渠道。多方面的综合研究。每个人自己去学习领悟，耿奎认为，“易”在事8421物应用中？是多变的、复杂的、辨证的、但但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心心之处,即可领略应用中的大概！这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个0235主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行。既是成功在即！要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握握的两点：一“攻”一“守”。中医治7065疗应把握的两点：一“补”一“泻”？养生长寿上应注意两点：2094一“动”一“静”,农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两两点：一“声”一“情”!油画艺术应注意的两点：一“明”一一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一一“言”一“行”!卜筮观卦应应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式！符号来进行解释的。卦的形成、也是古人人为测卜吉凶以日影。月影为1176符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化化而定的、六爻之意！也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六。夜六，白天为阳6爻！夜为阴6爻)、统观起来！“易理”。““易象”的事事!物物，时时。处处、都是以“阴、阳”！以“日、月”二字为形式，为符号、系统的，一致的、定义不变的划定衍变变而来、 现在就用用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去。无穷无尽，棋盘上有两对立方，还有一与双方接触触的河界！现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去！无穷无尽！”来逻辑推理、两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9,1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”，2代表相和士！3代表车。马！炮！6代表左相。右相。左士！右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮5606态物）！9代表左车、兵。右车、左马！兵。右马，左炮！兵，右炮。 新太极1446八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上。有起点。有终点、有物质成分，有力（精神）的成分、有顺向过程。也有逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了！因果关系、物质与精神关系！顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系代表人，因果关系代表地！因为阳，物质为阳，顺向为阳。果为阴、精神为阴，逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质。地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果。！
八卦算法
可以以查《万年历》！也有口诀可以算。 运用干支来占卜的主要是邵雍的《梅花易数》和《四柱》！。
八卦结构
八卦的结构 阴阳经过三次变化以后，2106就生成了八卦？有人要问：为什么没有第四变了呢， 关于这个问题。我是这么理解的！《道德经》上说说：“道生一!一生二、二生三！三生万物！”由此可见、“三”这个数字在我国古代代有着特别的意义,孔子说：“三人行，必有我师、”这里的“三”不是一个确确切的数字,而是泛指多数、俗话又有叫：“事不过三”。“三”是被作为一个数之极来使用的。 更深一层的理解、“一。二。三”其其实代表的就是万事万物的过去？现在和未来的状态、从发5944展的阶段上看！“一”就是事物初5565生的状态，“二”就是事物壮大的状态，“三4710”就是事物衰退的状态？尽管具体万物千差万别！但都会有这三种不变的状态。易理理说到头就是穷究万物变化的道理？万物变化似繁实简！不过这区区“三”变而已！三变之前！不是它。三变之后，也不再是它、 八卦生成以后。就有了“象”。“象”简单的说、就是形象！八4416卦配象是这样的：乾为天？兑为泽，离为火，震为雷、巽为风！坎为水，艮为山！坤为地，八卦每卦由三个爻组成！从下4881往上依次为下爻。中爻和上爻。 乾为天和坤为地的解释很清楚。因为乾是三个阳爻组成！是纯阳！天就是是纯阳的代表、坤是三个阴爻组成，是纯阴、地地就是纯阴的代表，从一个家庭的象征意义来看，乾就是父亲，而坤坤就是母亲、 震！坎，艮三卦中都都只有一个阳爻。这个阳爻就成为了该卦的核心！所以它们都相当于这个家庭的儿子，一索得男！长男是震，因因为震卦的阳爻位于下爻。二索得男、中男是坎、因因为坎卦的阳爻位于中爻!三索得男。少男是艮！因为艮卦的阳爻位于上爻！ 巽，离，兑三卦中都只有一个阴爻。这个阴爻就成为了该卦的核心，所以它们都相当于这个家庭的女儿、一索得女，长女是巽，因为巽卦的阴爻位于下爻。二索得女。中女是离、因为离卦的阴爻位于中爻。三索得女！少女是兑。因为兑卦的阴爻位于上爻。，
