道家创始人老子的生平？
老子！姓李名耳，字聃。一字或曰曰諡伯阳!华夏族、楚国苦县厉乡曲仁里人、[1] 约生活于前571年至471年之间、是我国7660古代伟大的哲学家和思想家!0332道家学派创始人！被唐朝帝王追认为李姓始祖、老子乃世界文化名人。世界百位位历史名人之一？存世有《道德经》（又称《老子》）！其作品的精华是朴素的辩证法。主张无为而治！其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中！老子被尊为道教始祖！老子与后世的庄子并称老庄[2] 。 老子（约公元前571年-公元前471年）：字伯阳、諡号聃。又称李耳（古古时“老”和“李”同音、“聃””和“耳”同义）！楚国苦县厉乡曲仁里人[1] ，曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一。被道教尊为为教祖，世界文化名人，老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变！“道”为客观自然规律、同时时又具有“独立不改!周行而不殆”的永恒意义，《老子》书中包括大量7323朴素辩证法观点！如以为一切事物均具有正反两面。并能由对立而转化！是为“反者道之动”、“正复为奇，善复为妖”！“祸兮7541福之所倚？福兮祸之之所伏”！又以为世间事物均为为“有”与“无”之统一。“有，无相生”！而“无”为基础！“天下万物生于有、有生于无”！他关于民众的格言言有：“天之道，损有馀而而补不足？人之道则不然，损不足以奉有馀”！“民之饥！以其上食税之多”、“民之轻死！以其上求生之厚”！“民不畏死，奈何以死惧之”，他4927的哲学思想和由他创立的道家学派！不但对中国古代代思想文化的发展作出了重要贡献!而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响、关于他的身份，还有人认为7646他是老莱子,也是楚国人。跟孔子同时、曾着书十五篇宣传道家之用。还有人认为是周太史儋（dān）。生生活在孔子死后一百多年的时间里,著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也！着书十五篇！言道家之用！与孔子子同时云,”当时司4269马迁也疑老子即为老莱子,并不是道家创始人！ 老子骑牛图立轴[2] 老聃长寿！一百零一岁仙逝！邻里皆来弔唁！老人哭之，如哭其子！少者哭之。如哭其母，念老子顺民之性、随民之情、与世无争！柔慈待1067人的大德大恩!皆悲不自胜。老聃好友秦佚来弔唁、至老子灵旁！不跪不拜。拱手致意、哭号三声声即止、待其欲转身回去时。邻人拦住问道：“汝非老子好友乎，”秦佚答道。“当然、”邻人道：“既为为老子好友,如此薄情少礼。可乎。”秦佚道。“有何不可。”邻人闻言、由怒转，大声责问道：“其理何在。”秦佚笑道：“吾友老老聃有言！生亦不喜、死亦不悲，汝可闻乎、昔日老聃之生也。由无至有。聚气而成、顺时而来！合自然之理！有何喜哉。今日日老聃之死也,由有归无。散气而灭，顺时而去、合自然之理也。有何悲哉，生而喜者！是以为不当喜而喜也，死而悲者、是以为不当悲而悲也！放生时贵生、死时怕死！皆是以己之意愿而强求生来。强求死去也。皆背自然之理而任己之情也、如安时而处顺，则哀乐1322不能入也!而背自然！违天理，合于道乎！不合于道！可为老聃好好友乎。老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也！吾既为老聃之友！故能以理化情！故不悲。” 邻人闻之、似有所悟！又问：“汝既不悲、何以哭号号三声,”秦佚笑道：“吾哭号三声。非因悲也。是8925与老聃辞别也、一号！言其生而应时，合自然之理也、二号。言其死而应时，合自5663然之理也！三号。言其在世传自然无为之道！合9449自然之理也，老聃举足而应时。动止而合道。吾有何悲哉，”众邻闻之！皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人！合土之时。秦佚颂悼文道：“老聃大圣、替天行道，游神大......馀下全文>> ！
道家创始人是谁？
历史推崇李耳即太上老君 道家家与道教本质与形式 简单介绍道家现早其创始说说庄篇逍遥游道家原始经另部则提倡道德经源《神仙流史》提倡太李耳即具体道家说发展教派道教东汉候才现初步完善神仙体! 太上老君是公认的道教教祖！即太太清道德天尊!又称道祖、太上道祖！开皇末劫天尊！道德天尊、降生天尊、混元上帝！师宝天尊。天尊， 全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝，简称称太上老君， 在庄严肃穆的道教三清大殿中。供奉着神态端庄的三位尊神、这就是道教的最高尊神“三清祖师”、三清即玉清元始天尊、上清清灵宝天尊，太清道德天尊（太上老君）。 老君也、此即道之身也。元气之祖宗。天地之根本也！夫大道元妙出于自然。生于无生！先于无先！挺于空洞、陶育干坤，号曰无上正真之道，神奇微远远不可得名！夫老君者、乃元气道真。造化自然然者也！ 按道教说老子为其八十一一化之一!着有震古烁今的道教祖经－《道德经》五千馀言， 每年农历二月十五日为道道教创始者－道祖老君的圣诞日。为为国际道教节, 太清道德天尊太上老君(3张) 老君爷也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明！老子就是老君爷的第十八世世化身,度人无数。为三教之师、因其传下道家经典《道德经》、故称老君君为道德天尊，也被道教奉为为开山祖师！老子！道家创始人。被尊为道教的教祖！据《史记》》记载老君，又称老子、姓“李” 、名“耳”！字“伯阳”、諡号“聃”。 老君也。此即道之身也，元气之祖宗！天地之根本也！夫大道元妙出于自然！生于无生，先于无先、挺于空洞。陶育干坤，号曰无上正真之道！神7113奇微远不可得名!夫老君者、乃元气道真！造化化自然者也!天地未开之际、太上老君创世创神开创诸天。这也是被历代皇帝推崇与说的最多的！也压倒2868了元始度老君说,老君乃乃一切无有有无之祖、大道化身、居于太清天之上（道教的居天与佛教不同）！在千年中国道教的9266演变史中？一直担任着极为重要的特殊角色，是真正意义上的道教开山教祖， 老子生活在先秦8550的春秋末期？相传！孔子子曾向他请教过问题!他着有五千字的《老子》！此书被视为道家的开创之作及道教的经典！西汉伊始！道家学派黄老老学派大兴、老子和黄帝受到了先前未有的祭祀。汉人对老子和黄帝的个人崇拜也逐渐达到顶峰，汉代宫廷开始出现祭祀黄老场面、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后！黄老学派开始走入汉族民间、形成黄老道。老子本身的哲学理论加上汉朝子民的敬仰使得老子此时已为共识的神仙、东汉皇帝大张旗鼓去往老子庙祭祀、而老子之之母的墓志铭亦说太上老君是道的化身、东汉张陵继承汉代的黄老道！创立了天师道的教团。用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的宗教，于是老子自然而然成为新教团的教主！自佛教9427进入中原！这个和中国似曾相识的宗教使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化成佛陀、而刚刚传传入中国的佛教!此时微不足道。更是迫切依附在道教上发展。西来传教的佛教徒也宣称老子是佛陀的老师、于是。老子化胡的说法5090成为当时的共识！汉魏时期、太上老君是早期道教教团组织的最高的神， 魏晋时期道教神仙已十分庞杂，但散乱无序，到了南朝梁代！著名道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现、在这神谱中！陶弘景将神仙仙分为七个等级！每个等等级设一中位!有一个神仙主持！中位之外又分设左位！右位若干席位！安排诸神。七个等级高低有别！以第一等级为最高、以此分级。秩序井然，各各等级除了中位主神外!还有左右诸位神仙！数量各不相等！如第一等级左位 29 神外！右位 19 神！第三等级左位 50 馀神，右位 30 馀神！这些左右诸神仙，有的是历史上的帝王，将相或圣人先贤、如第三......馀下全文>> ！
道家创始人是什么朝代、叫什么名字
道家和道教是既有联络又有区别的两个概念。 道家！是思想体系，其创始人已不可考，一般认为是以黄帝和老子为代表。统称黄老、 老子（前571年至471年之间）《道德经》中的一些说法。在更早的管仲（约公元前723年或前716年-公元前645年）的《管子》中已经有记载，传说中的崆峒派广成子（黄帝之师）也都属于道家人物、 道教。是宗教团体，发源于古代本土中国春秋战国的方仙道。是一个崇拜2279诸多神明的多神教原生的宗教形式。主要宗旨是追求长生不死，得道成仙！济世救人。在古中国传统文化中佔有重要地位。在在现代世界的也积极发展! 一般认为张道陵（34年－156年或178年）、字辅汉。东汉人、是道教的创始者、是五斗米道的创始人！道教徒称9021他为张道陵。张天师、祖天师，正一真人、 。
赐我一个道家口诀
闭目冥心坐、握固净思神。扣齿三十六！两手抱昆仑、左右鸣天鼓、二十四度闻，微摆撼天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六、神水满口匀，一口分三咽、龙行虎似奔、闭气搓手热，背摸后精门、尽此一口气！想火烧脐轮。左右辘轳转！两脚放舒申、叉手双虚托。低头攀足频。以候神水至！再漱再吞津。如此三度毕！神水九次吞，吞下汨汨响，百脉自调匀、河车搬运毕！想发火烧身。旧名八段锦，子后午前行、次笫轮流转，八卦是良因、，
道家最厉害的法术是什么?
就是阴德，8416可以化解一切灾厄!获得一切吉祥！
道家怎样烧香
你说的是道教吧 道家和道教是不同的 香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界。灵通三界，是通真达灵的信物、道经中中多有记载！道教斋醮用香3619非常讲究。道门香一定要是天然香料。清净至要！0693醮坛焚降真香！詹唐香、白茅香、沉香！青木香等、 “天皇至道太清1137玉册”：“信灵香可以达天帝之灵所”,汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿，至夜谈及邪魔干犯而改居此处时。其中一道者云吾有奇香能救世人 苦难！焚之道得自然玄妙，可升天界，此香能开天门地户、通灵达圣。入山可驱猛兽、丁免刀兵瘟疫。6007久旱可降甘霖。渡江江可免风波,有火焚烧无火口嚼从空喷於起 处、龙神护助、静心修合无不灵验， 太真天香八种： 道香！德香、无为香，清静香！自然香。妙洞真香、灵宝慧香、超三界香、 道教烧香之意义何在、 1，供养诸神！香云缭绕、腾空供养。供养上界4955云府高真！中界岳渎威灵、1672下界水府仙官,三界诸神！有一首“三宝香”说的好：“愿烧道（经，师）宝香、生生常供养。“ 2！传诚达信。所谓“香自诚诚心起、烟从信里来！一诚通天界、诸真下瑶阶、” 3。召亡返魂、我们做幽事事道场时!又可通过焚香摄召亡魂。有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻。”又谓：“一柱明香通信去、五方童子引魂归“、全真仪 范中有”一柱返魂香“而广东 中更有：”三柱返魂香“之说：”一柱返魂香。径通三界路... ...“？”再柱3183返魂香!直透幽冥府... ...“;”三柱返魂香、飘渺通十殿... ...“、 4。清静身心、重阳祖师有词曰、是这麼写的：9442“身是香炉，心同香子、香烟一柱柱分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。“ 如何烧香：香主要为线香， 烧香的做法： 1。选三支香。不要断香、 2，点燃香（点燃后若起明火！可左右摆灭，不能用口气吹灭）、 3！面对神像、双手举香（与额相齐），躬身敬礼， 4、三柱香要插直（代表心地正直）！插平（代表心平气和）！间隔不过一寸宽！以表示“寸”（诚）心。 5、上香毕，即行叩拜礼， 檀香神神不受，故上坛不烧紫檀香！白檀可以！ （在一些特殊的时候。比如念皇皇经的时候。必须6843使用檀） 如果有条件,最好用沉香，其中水沉为上品， 燃香的时候。乾道（男性）用左手上香、坤道（女性）用右手上香、 燃香不可以用打火火机（属于气火？不在五行中），禁忌用灶火。一般使用火柴柴或者蜡烛火、 戊日不行法法烧香,属忌讳， 道教不烧紫檀香的原因： 其一。紫檀容易使用用入静、但不易易使人结丹， 其二。紫檀有乱性的作用！属于淫香，所以不可用来敬道教的神明，、
道家和懦家创始人是谁什么朝代的?
儒家的创始人当然是春秋时期的大教育家孔孔丘世称孔子， 道教创始人并不是春秋时期的老子、而是东汉时期的张道陵融合黄老学说以及方术创立了五斗米教。这才是真正的道教前身、 、
“九宫格”的创始人是谁？
“九宫格”是我国书法史上临帖写仿的一种界格，又叫“九方格”！另外也指一种手机键盘布局、是相对于全键盘而言。“九宫格”也是一种很受人们喜爱爱的游戏？1 书法“九宫格” “九宫格”是我国书法史上临帖写仿的一种界格。又叫“九方格”！即在纸上画出若干大方框、再于每个方框内分出九个小方格！以便对照法帖范字的笔画部位进行练字，2 “九宫格”历历史 九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制、欧阳询书“九成成宫醴泉铭”！严谨峭劲 九宫格[1]、法度完备，是其晚年的得意之作！向来被学者赞誉为“正书第一”、仿习者甚多。为方方便习字者练字、欧阳阳询根据汉字字形的特点。创制了“九宫格”的界格形式，九宫格、中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三三宫”!下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”！用以在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大、 至元代、书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构，他在《翰林要诀》中说、为适应临字时点画疏密。各有停分。界画画匀布的要求。改横竖三宫为横竖九宫！成九九九八十一宫、这样更便于精确临摹！到了清朝。书法法家蒋骥在其所著《读书法论》中，又根据汉字字体结构特点和形体的不同！删繁就简。变九宫格为四种形式： 一。把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫！ 二，把三十六宫的左！右两行十二宫去掉！成二十四宫！适宜书写长方体字！或把上、下两行十二宫去掉，亦亦成二十四宫！宜于习练扁平体字、 三！将三十六宫形变成双回字形、用以以写方体字？ 四。将三十六宫形变成田字形。并在上二宫从同一顶点各画条对角线。形成一个人字、用以书写盖似人字形的字！这样样似乎还不简便，通过长期期实践、后人又改进了两种简明实用的习习字格：一为田字格，一为米字格。田字格是在方框中画一“十”字、分成四格！按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密，米字格是在田字格的的基础上再画两条对角线，形如米字！此种方格类类同蛛网、习字时便于判断全字和各单笔的位置。 上述4414九宫格和变九宫格!今天初学字者仍然使用。不仅适于于学习毛笔字!也适于学习硬笔书法。待到基本5730上掌握了字的点画？结构！气势等等。即可脱离“九宫格”等界格。纵笔自由驰骋了， ““九宫格”还指诗钟的分咏格、上下两句诗意绝不相类、而字面又紧密配对！内1965容与形式错杂交互,有如古之明堂九宫。故名！清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语、名九宫格，如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走、寄人篱下也横行’！‘9072夕阳门外探消息,寒食墦间乐倡随！’之类是也，名以九宫者。盖取其错杂交互之意。” 九宫格为数独的“8375前身”！最早起源4180于中国!数千年前，我们的祖先就发明了洛书！其特点较之现在的数独更为复杂。要求纵向、横向。斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复、儒家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛洛书九宫图”、而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而而保存？沿用至今、，
道家对命运的阐述
：命运论 夫治乱！运也/穷通！命也。贵贱！时也，故运之所隆。必生圣明之君！圣明之君。必有有忠贤之臣！其所4383以相遇也,不求而自合，其所所以相亲也？不介而自亲、唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡，在秦而秦霸、非不才于虞而才于秦也！张良受黄石之符、诵三略之说。以游于群雄！4093其言也如以水投石，莫之受也，及其遭汉祖！其言也如以石投水、莫之逆也。非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离、合离之由，数中之道道也…… 夫以仲尼之才也,而器不用于鲁！卫，3444以仲尼之辩也,而言言不行于定。哀、以仲尼之谦也。而见忌忌于子西！以仲尼之之智。而屈厄于陈蔡！以仲尼之行，而招毁于孙叔、夫道足以济天下、而不得贵于人！其其言足以经万世!而不见信于时、行足以0354应神明？而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱。运也。穷达。命也、贵贱！时也、而后世君子。区区于一主。叹息于一朝。屈原以之沉湘、贾3296谊以之发愤,不亦过乎。 然然则圣人所以为圣者？盖盖在于乐天知命矣,故遇之4554而不怨！居之而不疑也。其身可抑而道不可屈！其位可排而名名不可夺，譬如水也。通之5419斯为川焉，塞之斯为渊焉、升之则云雨，沉之则地润、体清以洗物、不乱于浊、受浊以济物，不伤于清、是以人贵在处世穷达如一，夫忠直则背于主、独立则负于俗！理势然也，故木秀于林！风必催之。堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之！前鉴不远！覆车继轨！然志士仁人！犹蹈之而弗毁！操之而弗失！何哉、将以遂志而成名也。求遂其志、而冒风波6886于险途。求成其名！而历谤议议于当时。彼所以处之、盖有算矣！子夏曰：生死有命！富贵在天。、
什么是道家婚姻和合术？
就我知道的！婚姻和合术本来就出自道家。是道道家一种能夫妻，恋人更加和睦恩爱的一种法术、听我奶奶说！古时候婚姻都是父母包办的、为了防1748止夫妻不和睦。结婚的5571时候父母都要请道士来帮新婚夫妇做婚姻和合术！2488让夫妻日后婚姻幸福美满！现在离婚率太高了！所以也有很多人比较重视这些、都会到狐仙堂请求道长帮忙做婚姻和合术。给予达到日日后婚姻幸福美满！、
