上面是干卦 下面是火卦辞
天火同人，卦辞、同人于野、亨！利涉大川，利君子贞！ ，
坤卦的卦辞
天行建,君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载载物 什么意思。、
干为天的卦辞解释
干：元，亨！利！贞！“大通顺。佔问有利、”（【白话】《干卦》象征天：元始！亨通。和谐！贞正，）【白话】《象辞》说：天道执行行周而复始!永无止息。谁也不能阻挡。君子应效法天道！自立自强。不停地奋奋斗下去,。 。。
第十六卦 雷地豫 震上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行
这白话解释都这么清楚了还问什么意思、难道你看不懂吗！，
周易·易经·干卦的介绍
干卦是易经中的一个卦。代表天！ 、
为什么有些八卦镜干卦不在上方在右上方
应该说在右下方如干卦在右上方的那还得顺转45度才为正干卦在上方的是先天八卦图的排列位置在右下方是后天八卦图的排列位置， 、、
颐卦的卦辞
山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河，手执执丝杆忧愁多,时来又5945遇文王访？自此此永不受折磨。卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠、震为雷！艮为山！山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育、依时养贤育民！阳实阴虚！实者养人、虚者为人养！自食其力，爻辞辞【原文】初九：舍尔灵龟!观我朵颐①！凶、《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也、【译文】初九：自己储藏藏着大量的财宝！还要羡嫉人家的财物、必遭凶险之事！《象辞》说：羡嫉人家的财物。这不是高尚的行为、【【往释】①舍、放置。灵龟、李镜池说：“代指财宝。财富、这原是占卜用的。十分贵重，”朵颐、李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的，像花朵一样！这是丰衣足食的象征。”【原文】六二：颠颐、拂经于丘①、颐征②。凶！《象》曰：六二征凶，行失类也。 【译文】六二：为了餬口，就得在山坡上开荒种地、为了了生计而去抢劫别人？这是凶险之事，《象辞》》说：六二爻辞说抢劫则凶,因为这种行径违反道义、【注释】①颠，高亨说：“借为填、塞也，填颐！纳食物子腮中、”拂、李镜池说：“借为刜、声通、刜、击也(《说文》)！斫也(《广雅?释释言》)!”经，《广雅雅?释言》：“径也”,指阡陌！拂经、这里指指垦荒开田!②颐！颐养。征，征伐，攻击！颐征！犹言为1960了生计而去抢劫别人,【原文】六三：拂颐①，贞凶、十年勿用。、无攸往。《象》》曰：十年勿用？道大悖也！【译文】六三：违背养生正道！靠歪门邪道过活。占问得凶兆。十年都得倒霉！永无好处。《象辞》说：十年都得倒霉。因为这种行为大有悖于道义！【注释】①拂，违背、颐、这里指颐养之道，【原文文】六四：颠颐①,吉，虎视眈眈，其欲逐逐②、无咎！《象》曰：颠颐之吉！上施光也③、【译译文】六四：所求不过餬口？害人之心心不可存,吉利，虎视眈眈、防人之心不可无，这样就可以以安享天年!悠然自得。无灾祸。《象辞》：所求不过餬口。之所以吉利！因为君上施舍甚广、足以养民！【注释】①颠、声假为填！颠颐、犹言餬口、详前注。②《释文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌、③光、借为广。上。君上！施，施舍。【原文】六五：：拂经①，居、贞吉！不可涉大川、《象》曰：居贞之吉。顺以从上也、【译译文】六五：开荒种地！平居度日，占问得吉兆！筮遇此爻，不可涉水水渡河，《象辞》说：平居守正、之所以吉利、因为其人安份循道、服从君上！【注释】①拂、借为刜。经。即径、阡陌、拂经。指开荒种地、详前注。【原文】上九：由颐①！厉！吉。利涉大川，《象》曰：由颐、厉，吉、大有庆也，【泽文】上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利，筮遇此爻。有利于涉水渡河。《8095象辞》说：遵循生活正道！先艰难而终终吉利？因为善良之人终得善报。【注释】①由，遵循！颐，颐养之道。、
贲卦的卦辞解释
易经六十四卦第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转瑞气周，窈窈窕淑女君子求？钟鼓乐之大吉庆。占者逢之喜临头、这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明，艮为山为止！文明而有节制，贲贲（bì）卦论述文与质的关系！以质为主，以文调节，贲，文饰。修饰、【原文】 贲①。亨。小利有攸往、【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利！【注释】 ①贲(bì)，卦名，本卦为异卦相叠(离下3879艮上)!本卦下6865卦为离,离为火，上卦为艮、艮为山。山下有火。一片艳红！花木相映、锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制、都有仪礼制度！构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序、这正是所谓贤德君子““观乎天文，察乎时变”神道设教的结果！所以以卦名曰贲？贲、《序卦》：：“饰也！”【原文】 《彖》曰：贲，亨、柔来而文刚，故亨、分，刚上而文柔①，故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也！文明以止，人文也、观乎天文以察时变！观乎人文以化成成天下!【译文】 《彖辞》说：贲，通达，此卦下卦为离，义为阴柔、上卦为艮。义为阳刚！所以说阴柔文文饰阳刚、因此此“通达”，柔！刚分布。刚为主而柔为衬，所以说“有所往6381则有小利”？2863刚柔交错成文!这是天象。社会制度、风俗教化是人人们生活的基础，是社会人文现象、观察天象。就可以察觉到时序的变化，观察社会人文现象！就可以用教化改造成就天下的人！【注释】 ①“柔来而文刚”四句!文，文饰，本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚！柔居刚下、俯顺于刚、所以说“柔来”！“刚上”，“文刚”。“文柔”。就是柔刚互为文饰。即以伦理，礼仪来规范人们的生活！用各种政治设施来维护社会制度的尊严，②今本无“刚柔交错”四字、郭京本有、王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。【原文】 《象》曰：山下有火。贲，君子以明庶政①，无敢折狱。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山。下卦为离为火！山下有火！火燎群山。这是贲卦的卦象、君子观此卦象！思及猛火燎山、玉石俱焚、草木皆尽！以此为戒、从而明察4688各项政事,不敢以威猛断狱！【注释】 ①庶。众，庶政、各项政事。【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上。为山下燃烧着火焰之表象，山下火火焰把山上草木万物照得通明、如同披彩，这就叫装饰！君子像9710火焰一样！使众多的政务清明、但却不能用修饰的方法来断断官司,。
否卦的卦辞解释
否（pǐ）：否之匪人。不利君子贞。大往小来、【白话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的社会。人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利利之处？君子必须坚守正道，这时时强大者离去？弱小者到来，《彖彖》曰：否匪人。不利君子贞、崔觐曰：否，不通也！于不通之时！小人道长，故云“匪人”。君子道消！故“不利君子贞”也、大往小来。上下不交而天下无邦也、则是天地不交而万物不通也、何妥曰：此明人事否也！泰中言志同，否中云无邦者、言人志不同、必致离散。而乱邦国，崔觐曰：君臣乖阻！取乱之道，故言“无邦”！内阴而外阳，内柔而外刚！崔觐曰：阴！柔、谓坤、阳，刚。谓乾也、内小人而外君子。小人道长！君子道消也！崔觐曰：君子在野，小人在位之义也，《象》曰：1120天地不交、“否”，君子以俭德辟难！不可荣以禄！宋衷曰：：天地不交！犹君臣不接、天气上升，而不下降，地气沈下，又不上升！二气特隔，故云“否”也，君子以俭德辟难！不可荣以禄。【白话】《象辞》说说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处、天天地阴阳之间因而不能互相交合。所以时世闭塞不通、这时候君子必须坚持勤俭节约的的美德、以避开危险与与灾难？而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵！！
第十七卦 泽雷随 兑上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难。婚姻出行
婚恋：双方情投意合可以成功！家庭和睦，但若迷恋于情爱、会影响双方的事业。务必注意， 9529 外出：吉利，可以改变处境， 事业：对社会和人生有正确的的估价、重重视人际关系，善于同他人合作。事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功。不得贪图小利！向比自己优秀的人学习、择善而从，心存诚信。努力开拓拓事业。，
