风水学中小葬和大葬是什么意思？

　　风水学中小葬和大葬是什么意思、————中国大多数地方没有小葬和大葬所以不明什么是小葬和大葬、但在广东省等一些地方、人死后！先草草下葬。过几年后！挖出来！把骨头再举行隆重的葬礼，就就有小葬和大葬的说法了、！

十二生肖风水六葬六不 葬

　　墓地风水平原十不葬 　²⁴⁴⁶　一 不葬粗顽块石：粗顽块石者。地多恶气、 　　二 不葬急水滩头：急水滩头！水煞直冲穴场而气随水泄！为空亡^绝绝灭之地？ 　　三 不葬水源绝处：水水源绝境!水脉到头而绝！气亦随^变变为死、 　　四 不葬孤独山头：孤独山头，四顾不应，缺依少凭！主生人孤苦，无依无靠。 　　五 不葬神前庙后：神前庙后，与神抵先灵争地气。多凶多煞。 　　六 不葬左右囚龙：左右休囚者。形狭局促，穴受逼迫而不安！ 　　七 不葬4176山冈缭乱：山冈缭乱者？主客不分，真应莫辨、有喧宾夺主之嫌、 　　八 不葬风水悲愁：风水悲愁者，风啸水鸣！如泣如诉，主多惨痛之事， 　　九 不葬坐下低小：坐下低小者。如坐井观天。气象卑卑微无尊严,主子嗣下作贱事、 　　十 不葬龙虎眉头：龙虎尖头者！^四四应桀傲不驯！于主不利， 　　　　墓地风水山地十不葬 　　一.不葬童山 　　二.不葬断山 　　三.不葬石山 　　四.不葬过山 　　五.不葬独山 　　六.不葬逼山 　　七.不葬破山 　　八.不葬侧山 　　九.不藏陡山 　　十.不葬秃山 　　　　墓地风水十不向 　　一.不向流水直去 　　二.不向万丈高山 　　三.不向荒岛怪石 　　四.不向白虎过堂 　　五.不向斜飞破碎 　　六.不向外山无案 　　七.不向面前逼宫 　　八.不向山凹崩缺 　　九.不向大山高压 　　十.不向山飞水走 　　　　墓地风水有十忌 　　一.忌后头不来 　　二.忌前面不开 　　三.忌朝水反弓 　　四.忌凹风扫穴 　　五.忌龙虎直去 　　六.忌直射横冲 　　七.忌淋头割脚 　　八.忌白虎回头 　　九.忌龙虎相斗 　　十.忌水口不关 　　　　迁墓有十观 　　一观.墓穴塌陷迁 　　二观.草木枯死迁 　　三观yin乱风声迁 　　四观.男盗女娼迁 　　五观.怪病颠狂迁 　　六观.夭亡败家迁 　　七观.官牢绝嗣迁 　　八观.鱼龟蛇不迁 　　九观.藤缠棺不迁 　　十观.温乳气不迁 　　　　无论好运与坏运，不必高兴或气馁。福报享尽即为为坏运，坏运运过去即为好运,多行善事才是好运的根本，，

为什么自己不葬风水宝地

　　因为风水宝地有鬼神符将护守着。它是送给有缘之人！请参考，，

可以挖家族坟的一些土,葬风水吗?

　　看风⁵⁴⁴⁸水,坟墓穴挖的深好吗?————不是越深越好？以去除尽表土耕作层，至地下真真土层即可！有的地方表⁷⁹²⁸土层浅,最深至二棺半土深，太深伤龙气，不好，、

大明葬坟的风水讲究

　　朱初一葬到了真龙结穴处、朱元璋当上了^真真龙天子？但这块风水宝地到底妙在何处。贵在哪里，成书于崇祯年间的《凤泗泗记》对此作了具体的解析。“龙脉西从汴梁而来。由宿虹至双沟镇、起伏万状、为九沟^十十八洼！从西转北！亥龙入首坐癸向丁······大约五百甲之内。北戒带河。南戒杂江。而十余里明堂前后！复有淮！泗！汴河诸水环绕南！东，北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂挂剑台。又左为洪泽湖。又左为龟山！即禹锁巫支祈处。又左为老子山、自老子7471山至清河县,县即淮。黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖！为九九冈十八洼,又右为柳山，为朱山。即汴梁虹宿宿来龙千里结穴。真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德！图：明祖陵前精美石刻。历六六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地？“若葬此！出天子”， 　　那个地方我曾多次经过、紧靠洪泽湖、东西都是水。地势极^其其低洼！有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往、烂泥泥能把鞋子粘掉？根本没有办法行走、不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便、地贫人稀。是兔子不拉屎的地方！时常有1463人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计！就是是这个原因。但在蒋德眼里、祖陵所在偏偏就是妙不1636可言的风水宝地？实际上、这是一派谎言、我想是蒋德忽悠朱由检的。图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演 　　　　实际上，当时的7696堪舆大师刘基等,就知道明祖⁴¹²¹陵所在地并不是完美的万年吉壤、根据古代堪舆术的定义！一块风水宝地的地势地形地貌。要穴^前前有明堂。要看^三三奇四应！三奇即山，水，案。前。后！左、右、为四应，左右有护砂、所谓“砂”即山丘土石之物。要有罗城。罗城由山或水组成，相绕四周！远有朝山、近有案山！以山为罗城，以形成左青龙。右白虎！前朱雀！后玄武四种态势为佳。如果周围无山、一马平川！则0686借水势成龙!以泽泽国环抱为上!明祖陵地^处处苏北!基本上属平平原地貌、四周除除了一片水国!并无多少妙贵可言、所以、当年筑陵时进行了大规模的地理改造。填埋洼地，补修不足。挖地成河、堆土为山、人人工整出了砂。水！近案。明堂等风水要素必具的的景观？这才形成了一块标准的风水水宝地,实际上。明祖陵的所谓风水饱受了了自然环境的侵害。特别到了明朝后期！明祖陵一直深受水患困扰、明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年、当年瓦剌南侵、朱祁镇亲征败于土木堡被俘。弟弟朱祁钰称帝、景泰八年、公元1457年复辟！再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。到明晚期。水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况、“下马桥水深八寸，旧陵陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余！淹枯松柏六百余株”，虽然高筑堤。疏水道。但由于祖陵所处淮水边上！地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治！终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮。黄淮两水并涨。酿成灾难，不只明祖陵消失了。整个泗州城也被淹没了、这就是史上有名的“水漫泗州城”、此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓！直到“文革”期间的1963年大旱！部分建筑露出水面。明祖陵这才重新被发现！1976年当地文管部门进^行行修复？目前成了苏北一景。此地原^叫叫仁和集!因境境内有明祖陵而出名！现在干脆易名为明祖陵镇，在今天看来、朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系系无稽之谈、但有有一个现象!或者说谜团、也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后。大明王朝朝确实从此进入了多事之秋，特^别别是北方边境战事吃紧。瓦剌老是前³⁷¹³来骚扰！再到后来的李自成起义。清军入关！似乎祖陵......余下全文>>！

周瑜死后葬在哪？？

　　周瑜墓在哪?周瑜死后葬在哪 　　周瑜。字公瑾、庐江舒人、他曾曾任东吴大都督!与刘备联军！在赤壁壁大败曹操，创造了我国军军事史上以少胜多!以弱胜强的一个范例！此役奠定了三足鼎立的历史局面。使吴国国的政治、经济和军事力量得以顺利利发展？从此周瑜威名名远扬。成为中国古代著名的军事家之一。不过，周瑜短寿、三十六岁便病卒了！据说。周瑜死后。在巴丘、宿松。舒城！庐江等地地都有他的墓？ 　　一是巴丘周瑜墓。 　　《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》说“策自纳大乔。瑜纳小乔。复进寻阳、破刘勋。讨江夏、还定豫章！庐陵、留镇巴丘、”。另外。《《三国志·吴书》则说“瑜还江陵、为行装而通于巴丘病卒、时年三1341十六岁!权素衣举哀！感动左右、丧当还芜、又迎之芜湖！众事费度，一为供给。”这样看来、周瑜的灵柩是由巴丘迎到芜湖的！不可能再运到巴丘归葬！那么，在巴丘的周瑜墓只能是个纪念性墓冢。不可^能能是真墓。 　　二是舒城周瑜墓、 　　《舒城县志》载“ 周瑜墓在县西七十里净梵寺”、《三国演义》说周瑜是舒城人、 他死后、 孙权极度哀伤。命人将其厚葬于本乡、但是。 《三国志·吴书》只说他的灵柩运至芜湖，并非本乡、另外据考证、周瑜是庐江舒县人、并并非今之舒城？这就是说！舒城的8354墓也不是周瑜的真墓！ 　　　三是宿松周瑜墓! 　　　《宿松县志》载、宿松县南三十里。有周瑜墓，是^周周瑜的后代周本所立。但此说证据不足、难以考究、估计也是一座纪念性的墓地、 　　四是庐江周瑜墓， 　　据考查。在庐江县城东东的山外二里!有^一一座周瑜墓。据史载。1942年国民党驻江部队176师527团覃振元在修墓之后盗掘了周瑜墓、墓碑、华表、石狮都被挖走！连墓砖都挖走，为掩盖其盗掘古墓的罪行、他重新筑墓成台，并请人在石墓上刻了一副对联²⁷⁴⁶：“赤壁展宏图!三十功名。公已勋垂宇宙、佳城封马鬣，二千年后、我我来树此风声！”真是厚厚颜无耻(据考证,在这附近的⁹³¹⁴村子里，一些农户3498的短 　　墙上存有不少墓砖。砖上的花纹图案说明这是东汉时烧制的、如今、这里的周瑜墓已破落得不成样子，只是2486一堆黄土了,据说原来的墓高两米，墓门向东！墓碑上题有“吴名将周公瑾之墓”！联想到《三国志·吴书·周瑜传》载“周瑜字公瑾。 庐江舒人也”及归葬本乡的说法， 庐江周瑜墓可能才是真墓。 　　但是。由于年9760代久远。史料缺少！一些墓地又遭严重毁坏。到底周瑜的真墓在哪里，仍需进一步考证、，

梦见葬礼、出葬

梦见葬礼，是生病和坐牢的兆头。

梦见出葬。将会有散财之兆。

梦见参加亲人的葬礼，表示万事将如意进行。

丢失的东西重新出现！或与反目的朋友言归归于好等？将会好事连连！

梦中听见葬礼的哭声，有好消息！

梦见尸7076体燃烧。表明读书运将会上升。

原因在于你本身已努力学习、今后一年。你你的成绩将有很大的进步,

这一点可以给你九成九的保证，

如何看待郭璞《葬经》内容？

　　科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学！有利于风水学的健康发展，1，《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙孙后代命运的原因”只是一种推测！并无科学依据！但客观存在的事实是：祖先的尸骨安葬在某一个地方后！那个地方的风⁶¹⁵⁴水就会影响子孙后代的命运吉凶!这是铁的事实。2，“气乘风风则散。界水则止”在风水实践中并不一定正确，龙脉中的能量是蕴藏在地层中的。并不会因风吹而散失、也并1262不一定遇水就会停止集聚。龙脉能量是否停聚是由地层的走向和地层的起伏变化决定的！脉气所在那一个地层穿过河流而流到对岸的龙脉太多太太多了，绝对不是“界水则止”、地层中的脉气能量也因龙龙脉远近大小而有很大差异？如果地层脉气能量很大、根本就不怕风吹散！而如果地层中的能量很小很小。即使风不吹散也没有什么吉利、但客观上讲：“不论脉气能量有多大、不被风吹散总比被吹散要吉利一些”！4、地层中的脉气与山脉外形的变化起伏和山脉形状并没有本质上的关系、依靠山脉外在形势判断龙脉吉凶而点穴并不一定是正确的、“寻龙点穴”应以脉气地层为观察目标，5。富贵贫贱与明堂大小并没有直接的决定性关系。富贵贫贱寿夭的程度大小是由“龙脉脉气气的能量大小决定的”！不是由“明堂决定的”。6！“五五不葬山”之论述有正确的地方！^也也有错误的地方,是否能葬，关键是看山脉中地层的走向和脉气所在地层在山脉中的位置。“五不葬山”出大富大贵的多如牛毛！而不是“五不葬山”之地贫贱夭亡的也浩如恒河沙数、7。“风水宝地”与“山环水抱砂水有情”之间并不是必然的绝对关系。“山环水抱砂水有情”只是“风水宝地”的一个次要条件！山环水抱砂水有情只是“焦点穴”而不是龙脉的“脉气穴”！“脉气穴”才是真2005正的“真龙穴”!“真龙穴”1850是利用地层寻找到的,“风水宝地”的实质是^““必须在龙脉中脉气所在的地层上”、8。“千尺为势、^百百尺为形”之“山之形势之论”实用价值并不是很大、在风水实践中中也很难利用这种理论寻找到“风水宝地”！当然如果是为了忽悠¹³³³他人时，则这种理论就能派上大用场了，易友明白这些古文意义即可、9。“青龙白虎朱雀玄武”之说并没有太多的准确性！实地去看几个出过“大人物”的风水宝地，你就明^白白这四兽在风水的吉凶上到底有多大的使用价值了,10！“穴有三吉。葬有六凶”之说只有“风水好为一吉、风水师好为一吉”这两点完全正确！其余的论述都是“唯心主义”的“人伦道德”的。“风水”与“人伦”没有任何关系、只要是风水水宝地,“天^大大的坏人”也能大吉大利！只要是凶地。“天大的好人”也会断子绝孙贫贱夭亡。现实生生活中的人事可以告诉你这些论述是错误的。不过！作为“劝人为善”还是值得的应该的、但须知：这些与科学的“风水学”丝毫不沾边界！！

葬山不葬顶是什么意思

　　从科学角度来说，在山顶会遭受风吹日晒雨淋雷电等自然灾害、所以一般选择山6090腰部分,而且这也符合^风风水学原理，，

梦见有人在你屋基上准备葬墓

　　坟 坟象徵死亡、埋葬，但是死亡或埋葬未必4358是可怕的、如果被埋葬葬的是你的伤痛，你的错误！你的缺点！那麼这也许还是一件好事呢。所以梦见坟时。看看梦中坟里埋的是谁、再分析一下这个人代表什麼、如果这个人很笨，也就是说^也也许你埋藏了你的愚笨！从此聪明了！ 坟还像征安宁、某某人梦见坟开著口？他走进去！发现里边是一张舒适的床。於是他就躺下睡了、一点也不害怕，这个人在生活中是一个紧张忧虑的人，胆子很小，怕这怕那。 为什麼在梦里却这麼胆大呢、是因为梦是反的吗，不是！只是因为他把坟当做安7740宁的象徵,他渴望安宁， 一个女孩在一个关於她该不该结婚的梦里梦到了坟墓、这似乎是那句俗语的图示：婚姻是爱情的坟墓、。