道教三清谁最厉害
道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊、 道教三清 其中元始天尊！又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”，“天宝君”、全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神、他是道教开天闢地之神！为上古盘古氏尊谓、称玉清元始天尊。也称原5902始天王，元始天尊生于混沌之前、太无之先，元气之始、故名“元始”、 位于三清之中！ 灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一,又称通天教主或“上清灵宝天尊”，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君、齐樑高道陶弘景编定的《真灵位业图》》列其在第二神阶之中位、仅次于第一神阶中位之元始天尊，唐代时曾称为太上大道君。宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君！ 道德天尊，即太上老君。道教天神，教主。为三清之8886第三位？又称“道德天尊”！““混元老君”,“降生天尊”、“太清大帝”等，在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位、手执扇子、 相传其原形为老子？ 0135关于元始天尊的名称、《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上。而独能为万2809物之始,故名元始，运道一切切为极尊!而常处二清、出诸天上！故称天尊！”《历代神仙通鑑》说说：“元者？本也、始者、初也。先天之气也、”认为元始是最初的本源。为一切神仙之上、故称“天尊”， ！
道教“三清”指的是哪三个人
道教三清原指玉清、上清。太清三位尊神！全全称为太清境大赤天道德天尊，简称称道德天尊、又称太上老君。是道教最早祟奉的至尊之神！或说化身老子！后因出现“一气化三清”之说！由一尊神变为三尊神、以太上老老君列三清第三位神、老子者，老君也！ 《云笈笈七籤》又用之以写三清之产生。“原夫道家由肇、起自无先！垂迹应感、生乎妙一，从乎妙一。分为三元。又从三元变生三气！……三元者！第第一混洞太无元!第二赤赤混太无元！第三冥寂玄通元、从混洞4413太无元化生天宝君！从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君！” "老君修得气分身,一体玄功各扬名;同拜鸿钧修道德,原是一气化三清!" 既然三元变生三气！又化生三位天神、此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神，故后世有”一气化三清“之说、表明”气“是构造道教最高神的基本要素！同样！最高神之下的众神仙、也由“气”所构成。如“玉帝。在道教即三清之化，”即三清清祖气所化、“五老上帝者、五气之根宗！五行之本始也！表明玉皇大帝！五老君的“气”是直接源自根宗. baike.baidu.com/view/48273.htm ！
道教中的三清是哪三清
在庄严肃穆的道教三清清大殿中？通常供奉着神态端庄的三位尊神。这就是道教的最高神“三清”！三清即玉清清元始天尊？上清灵宝天尊。太清道德天尊 三清尊神的形象有一个历史过程！汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道、尊“太上老君”为最高神！后来寇谦之改革天师道。亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南樑陶弘弘景所撰的《真灵位业图》,该书排列神仙序位。分分为七个层次、每一层1591设一箇中位、上第一中位、上合7045虚皇道君？应号元始天尊。第二中位、上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)，第三中位、太极金金阀帝君！姓李。(壬辰下教太平主)。第四中位。太清太上老君(为太清道主、下临万民)、上皇太上无上大道君、其其中较为明显地提出了上清太清的名称？但“三清”之名位次序尚未确定。并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说！《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣蹟》云：“此即玉清境。元始天尊位、在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十0936四天之上也、太清境境太极目,即太上老君位。在三十三之上也。”于是“三清”遂成为为道教的最高神! 元始天尊 元始天尊、又名“玉清元始3358天尊”、在“三清”之中位位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神！《历代神仙通鑑》称他为“主持天5705界之祖”。他的地位虽然高，但9973出现却比太上老君要晚、道教形成初期并无“元始天尊”的说法、《太平经》《想尔注》等均无记载、在中国神话传说中，也无来历可寻、根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《3875枕中书》书中记载：棍沌未开之前。有天地之精、号“元始天王”！游于其中！后二仪化分、元始天王居天中心心之上、仰吸天气。俯饮地泉！又经数劫，与太元玉女通气结精、生天皇西王母、天皇生地皇、地皇生人皇。其其后庖羲！神农皆苗裔也。并并曰：“玄都玉京七宝山、在大罗之上。有上、中、下三宫，上上宫是盘古真人。元始天王。太太圣母所牿、”此时、还只有有始天王的称呼、直到南朝时！樑陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号！该该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”!应号号“元始天尊”!称“玉清境元始天尊”为主！但是书中又有一“元始天王”。列为第四中位左位第四神、《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性。称他“生于太元之先”。认为“天尊之体。常存不灭，每到天地初开、授以祕道、谓开劫度人。然其开劫！非一度矣，故有延康！赤明、龙汉，开皇！是其年号！其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品、有太上老君。太上丈人！天皇真人！五方五帝及诸仙官”，隋代道士为天尊取名为“乐静静信”、隋唐之时！遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法！表明道教信徒对元始天尊的信仰、 关于元始天尊的名称、《9642初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上！而独能为万物之始！故名元始。运道一一切为极尊!而常处二清、出诸天上，故称天尊，”《历代神仙通鑑》说：“元者！本也。始者！初也、先天之气也、”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上、故称称“天尊”？根据道经1177的描述!元始天尊禀自然之气、存存在于宇宙万物之前,他的本体常存存不灭,即使天地全全部毁灭？也丝毫影响不了他的存在，每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间！传授祕道，开劫度人。所1865度者都是天仙上品,包括太7514上老君！天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开闢时、都有其年号！曰延康！赤明，龙汉！开皇等等！年号之间相距长达41亿万年，并且、元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中、所居......馀下全文>> 、
我认为佛教与道教思想其实都是积德行善!但他们的手法却是不同的!道教是以相生相克的思想!佛家却是舍我
佛教出世道教入世？佛教讲的是修因得果！道教讲究无为！顺应自然规律，
道教和老子没有关系
首先说下张道陵和老子的生年，老子是春秋时的思想家、道家学派创创始人,张道陵。东汉时期人、道教创始人。相隔几百年。请问老子是怎么向张道陵传道的！至于说老子向张道陵秘受符咒之法！纯粹是张道陵为了推广广其所创的教派而借以包装的！正如朱朱棣登基。自诩为真武大4884帝一样。老子是道家、不是道教！至于他的《道德经》，以及庄子的《南华经》、有兴趣的看看和其他的道教典籍是否有形式、内容上本质的区别！包括《周易》。那都是思想上的一些集成本！比如《周易》。起初并非道家。更不是道教的。只是后来道教在中国日趋成熟。且流派纷呈。各修各法、有汲取秦汉时的方士经验验炼丹求长生的？有研习0613天文星象的等等、这便使使得《周易》一书为更多的道士所关注并且学习，从而有了现在我们通常看到的诸如占卜、预测之类的，至于老子被封为道教神祗！首先是因为他创立的道家和道教只有一字之差、而五斗米起家的张道陵的道教起初可以说就是将0793民间的一些图腾崇拜？地方鬼神信仰进行综合、而要使得道教推广。必须借他人之9066光耀己之门庭，于是封其为道教的神！但仙品并不高、直到唐朝。因为李李唐皇室需要证明自己推翻隋朝立国的合法性,于是假借老子之6641名行事。这便使道教得到规模空前的发展。而老子！这位李唐皇室的功臣！也被屡屡加封！也就是我们今天所尊奉的道教6626三清之一。所以老子和道教起初是没有任何瓜葛的，！
求求回答道教疑问，业力因果是否属于阴阳？恶业为阴善业为阳？三清合道后无阴阳所以永远无业力？无因果
自己的话来说： “_parent” 打开新页面的的方式是在当前页！ "_blank" 在当前窗口旁边重新打开一个窗口， “_self” 打开新页面的方式表面上看也是在当前页， “_top” 打开新页面的方式表面上看也也是在当前页, 你也可以自己搞2个简单网页a.html 和 b.html： 在a.html写上个连接 ，
道家的“一气化三清”，三清指的是什么？
恭清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称！这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊！上清境禹馀天灵灵宝天尊？3910太清境大赤天道德天尊！ ，
风水，佛教和道教有什么关系
风水属于道教五术中的“相”，下面直接6467是百度转帖、打字太麻烦： 所谓“相”，一般包括“印相！名相、人相，家相！墓相（风水）”等五种。以观察存在于现象界形相的一种方术！ 印相——就是观看人的印章、以取定命运的方法、印在中国！以前是权力力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法、 人相——又分为面相与手相两大类！通过观察面，手手部的纹线与气色而了知人吉凶!病理 的一种方法， 3921家相——也就是阳宅的风水,以以观察其格局！进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术， 墓相（风水）——也就是阴宅、以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。 总之！“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法、，
道教吕祖灵籤 好象每个籤都是好籤
吕祖灵籤（一）） 第一签 古人王母祝寿 蓬莱东阁玉桃香！顺水行舟仙赐方， 宜男正好图全计。不必他方卜地长、 解：王母娘娘大寿、3966各仙家前往致贺。场面极为浩大、王母对贺客皆赐以仙桃仙仙丹等长生不老的美食！众仙大会。乐韵钧天、属吉庆征兆、这籤的卦像是：见龙在田。利见大人！表示正处好运。但不可见好运而生出怠惰之心！以防自己做成不必要的阻力， 诗曰：佔得鳌鳌头百事成、逢迎到处处不须疑! 从兹修省能方便！福禄绵绵自自可期！ 解：在运势尚未通达的时候，当当然是有志难伸，一旦鳌头独佔，跟红顶白。锦上添花的人会接踵而来。如果一下子子利慾薰心。很容易把大好前程新自断送！这段时候最好好是自我籤讨,保持稳健健踏实的态度！才能够使到福禄1195绵绵不绝! 谋望：不要急于成事、须待时机！ 钱财：委讬异性性去处理，收获较易较佳！ 婚姻：虽吉。但仍要守候， 自身：修善即可平安， 家宅：家宅平安,逐渐昌盛、 开业：与朋友合资易有所成、 迁居：选吉方即可， 出行：往远方！有意外之喜、 疾病：一切小病痛都能痊癒， 六甲：顺产。生男孩、 行人：音信将至！ 拆9823讼：双方可得和解! 第二籤 古人潜龙变化 潜藏自有光明日。守耐1609无如待丙丁？ 龙虎相争生定数、春春风一转渐飞惊, 解：古人以龙喻示人的际遇，潜龙即隐藏8526着的龙、为什么要隐藏，因为时运不际。未得其时，所以潜藏以待。一5410旦风云际会。即可飞龙在天。利见大人了。求得此籤者、万事待时，自有光明之日，至于腾飞之时！当在丙1823丁月日。 诗诗曰：贵人相逢更可期、庭前枯木凤来仪！ 好将短事从长事、休听旁人人说是非！ 解：人有三衰六旺？衰的时间短！旺的时间长。旺的时间间有贵人相逢,有所扶助。连门庭枯7675木都有凤凰来朝！要保持有这种吉祥之运。最重要的是要本着忠信孝悌，尤其是不要胡乱听从旁人的口舌是非、打乱自己一往秉持的信念、 谋望：暂仍未至时机、待丙丁月日， 钱财0474：委讬他人协助？可得成功！ 婚姻：目前易有磨擦及难以解决的麻烦，只要耐心地去处理。是会美满的、 自身：处于被子困局面！一进一退都要小心谨慎、渡过暑天，事事转吉！ 家宅：是是非非相当繁多。不要被这些口舌所困扰、 开业：初期稍多阻滞。日后后业绩大有所为！ 迁居：选吉方则宜！ 出行：不宜远行！易多烦恼。 疾7585病：被寒热所困!长久会有危险， 六甲：应多休息。勤于于检查身体,利女孩、 行人人：远方的人较迟至， 拆讼： 一时难难以解决、 第三籤 古人唐明皇游月殿 明月当三五。天地自无私。 一阳来已复！得意在秋时！ 解：唐明皇梦游于太1445虚之间！欲一会嫦娥，心念所至，游至月殿！得睹嫦娥歌舞。即霓裳裳羽衣舞！仙音仙乐。遂得以传至凡间、求得此籤者！当知月在十五。为月圆之夜、阴盛阳衰，喻示小人得志，凡事不可相争！以忍气为妙、此籤若在秋季时求得更为大吉、 诗曰：牡丹富贵足称王。极盛遇虞未久长， 凡事必须留后步！与奢宁俭乃为藏、 解：牡丹花被喻为2616富贵之花。是是众花之魁首!在其极盛之时，时间很短促。但只要在做任何事情之时，留着后步（不要去得太尽）。这些就不会有什么凶险了、佔者防小人得志而对己不利。 谋望望：八九月时可成! 钱财：委讬女女性协助,财程顺遂。 婚姻：利恋爱！得美妻。但易有一种虚幻！不知所措。患得患失的心情、 自身：身身体健康、却神不守舍、应该集中精神。方可吉利。 家宅：平安，有有置业的慾望,7441在秋季时求得,大吉。 开业：吉！宜从事珠宝！美容、服装等修饰的业务。......馀下全文>> 。
道教咒语大全
这个太多了，建议你去去看《万法归宗》。道教的经典、很多法术记载！还有就7149是《道藏》!《阴符经》这些都不错、
