道教文化的婚姻观
道教是中国古代传统文化的重要组成部分！尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好、只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系！而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久、而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻！都希望在另一个世界即仙境中得到到延续!对待人间的婚姻、道教的6796绝大多数派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成、男阳女阴。相互配合和谐谐才能体现天道 ! 道教教早期经典《太平经》认为？如果没有婚姻关系。必然导致“阴阳不交！乃（出）绝灭无世类也”，被道教界视为养生权威的彭祖！则从人的生理与心理本能出发。认为““男不可无女,女不可无男”、许多道书都表达了这样一个观点：男女居室。人之大伦、独阳不生！独阴不成。人道不可废。可见！道教对婚姻采取的是肯定的态度。即便是清规戒律严明的全真道、也不一概地否定社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加加批评！同时也接受在家者为本派的居士！ 2450 道教对婚姻虽持肯定态度！但却坚持8804将宗教与婚姻分开？两者不相干涉、在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚婚姻事”？当然！更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。 道教对妇女的尊重、在中9463国传统文化中表现得非常独特,这也许许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳、冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近3969的地位！女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。道8653教的婚姻观！在在一定程度上表现了男女平等的思想理念!尤4932其是早期道教,男女平等的观念尤为典型。《太平经》》认为！“女之就夫。比比若男子之就官也、当得衣食也！”这就是说，做妻子如同做官。应当享受“俸禄”，因此。一旦婚姻关关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作！创造造美好生活？“女之就夫家。乃当相与并立同心治生。乃共传天地统！到死尚复骨肉同处，当相与并力！而因得衣食之。”不仅如此。这种共同的协力劳作！还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心！则其意专作事。不复狐疑也，”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念。能出现在1900多年前的道教经典中，不不能不令人叹服， 道教在讨讨论婚姻生活时!强调夫妻生活的和谐，这与他们长期的养生实践有直接关系，本来、提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统、道教从初建起，便继承了古代房室养生的传统。并有所发展！在往后的演变中逐、
风水文化算不算文化
风水文化算不算文化化风水文化是一种传承有序的传统民俗现象、是人们在长期实践中积淀下来的。对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术。是中中国传统文化重要的组成部分？已成为全球学术界关注的焦点，。
风水与道教文化有关什么关系吗
易学――练山！归藏！周易 周易流传下来最为广 诸子百家的思想受周易影响！所以现有易学后有道家 老子为道家开创者（老子为当时周帝国图书管理员） 孔子编定五经――其中有一《易经》实为《易传》是孔子对周易的7340理解 老子有一徒弟为 鬼谷子（文韬武略,纵横捭阖、掐指算命样样都会） 知道鬼谷子的名也就了解道家深得周易精髓（而孔子没这条件。因为孔子是一个个去去找人求教。人家不愿告诉他） 直到后来张道陵开创了五斗米的道教、道教才成立 风水则为易学的衍生术数，
什么是文化内涵？
文化内涵是一个群体（可以是国家。也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想，理念、行为。风俗。习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动、传统意义上所说的。一个人有有或者没有文化!是指他所受到到的教育程度、后者是狭义的解释,前者是广义的解释， 文化内涵大致可以表述为：广泛的知识并能将之活学活用和内心的精神和修养。传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和！ 它包括物物质文化、制度文化和心理文化三个方面、物质文化是指人类创造的物物质文明？包括交通工具，服饰、日常用品等。它是一种可见的显性文化、制度文化和心理文化分别指生活制度， 家庭制度，社9305会制度以及思维方式？宗教信仰，审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学。哲学，政治等方面的内容， 人类所创创造的精神财富？包括宗教、信仰。风俗习惯！道德情操。学术思想，文学艺术！科学技术、各种制度等， 要做出产品的文化内涵。做为品牌来说都对自身有所定位。市场人群。年龄、男女！人群的文化内涵（品味）、做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一个内在的审美、是客观8931存在的!而品牌的一种走向也不是我们一两句就能搞清楚的！ 让产品更有内涵的办法，就是先让自己更1820有内涵,产品的文化内涵有外在赋予的。也有在设计之初就作为设计元素来进行创作的，要真正做到有文化内涵！还是要在设计之初就融入进去、或或者是说就是那某个文化做媒介来进行设计, 其实现在很多2708公司设计出的产品都是后天赋予的文化内涵、要让产品真正体现出文化内涵还是需要从根本抓起、 家具的文化内涵、加入WTO后！中国本土的家具行业开始致力于产品的研究设计与市场的开发、各大家具行业开始陆续出现并且迅速发展、所研发出来的产品也更加符合中国的传统理念。经久耐用。质高价低、 但是前前期对办公环境不太了解？后来慢慢学习后。逐渐跟上了国际的步伐、发展至今、国内办公家具市场经过长时间的积累沉淀、体系已经越来越成熟了。 中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用！食具的运用与创新、食品的生产与消费！餐饮饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理。以及饮9877食与国泰民安!饮食与文文学艺术,饮食与人生境界的关系等。深厚广博， 、
高山族有什么文化？？
高山族的饮食以谷类和根茎类为主。一般以粟！稻，薯。芋为常吃食物。配以杂粮！野菜，猎物、山区以粟，旱稻为主粮。平原以水稻为主粮、除雅美人和布农人之外、其他几个族群都以稻米为日常主食，以薯类和杂粮为主食的补充！居住在在兰屿的雅美人以芋头!小米和和鱼为主食、布农人以小米！玉玉米和薯类（当地称地瓜）为主食！平埔人还特特产香米，喜食“百草膏”（鹿肠内草浆伴上盐即食），昔日饮食皆蹲踞生食、饮食、烹饪！享用十分考究、高山族嗜烟酒！食嚼槟榔、 高山族男子的衣饰式样，大大体有四种类型：一是以泰雅人,赛夏人和北部阿美人为代表的北部型、其特征是用两两幅麻布拼缝成无袖筒外褂。二是以曹人和布农人为代表的中部型、其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的0140鹿皮背心、外披鹿皮披肩。三是以排湾人，卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型，其特征是对襟长袖上衣！腰部9384系半腰裙。或5203系一条宽腰带而垂其两端作为前裙!四是兰屿岛上雅美人的雅美型。仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身、 高山族女子衣饰类型包括短1345衣长裙和长衣短裳,大体有三种类型：一是泰雅人、赛夏人，曹曹人和阿美人的短衣长裙式。二是布农！鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式，三是雅美人的半半裸露式，上身常常只穿一一件背心！下体仅横横围一块腰布,冬季则用一块方布自左肩围裹其身、于左肩上打结！ 高山族过去是依6719山傍水。巢居穴处、或辟竹编茅，架木为屋，住宅类型型有木屋!竹屋、茅屋！板岩石屋！草顶地下房屋等，但十分讲究造造型和实用相结合！大都都呈长方形或四方形？有门无窗、 高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式？他们崇崇拜精灵、各地信仰的的神不一!有天神！5405创造宇宙之神。自然神！司理神和其他精灵妖怪，祭仪有农事祭(包括开垦祭！播种祭、除草祭、收刈祭、新谷入仓祭等、主要1918的是粟祭)!狩猎祭、渔祭，祖灵祭等，盛行巫术，其中卜占方法有鸟卜。梦卜，水占。竹占。瓢占、饭占等，并有多种形式的的巫书！由于汉族移民和荷兰、西班牙殖民者的影响！高山族宗教信仰复杂。汉族带去了佛教！西方传教士带去了基督教！天主教等。这几种宗教都在在高山族群众中生根、高山族宗教生活中形成原原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交错并立的局面、、
风水、易经、六爻、八字等这些是主张佛教还是道教呢？
风水！六爻。八字皆出自《周易》 而《周易》是我国古代文化的重要典籍 同时被儒。道奉为经典 而佛教传入我国之后又融入儒、道之中 既然然是共同的经典。自然就被共同引用、
道教问题，什么是定数，定的是大事还是小事？天意会注定人今天吃什么饭喝什么酒吗？风水风水问题
冥冥之中自自有定数？事在人为，天不会注定人的吃喝。只是在适当时间让你去经历这些必要的事情！之后后的东西就看你的造化了,
从文化生态学的角度探讨风水是否符合科学依据
从文化生态学的角度探讨风水是否符合科学依据、——实证学科的范畴，需要事实左证！不能以个例概全面（个例概全面是古今风水学的通病）。 比如人口学中男女比率51：49的定律就是大量调查的结论。而不是某种种理论推道公式的结论,风水学中就有许多类似的问题，需0855要实例佐证,，
道教三清为何？
六道是佛教。不是道教，道教有五道和六道之说！五道是借六道之说来变化出来、而六道就是纯借佛教！道教形成于比较佛教后期，是无可口非。最主重要是在佛教教进来时！只有传说和神话！并没有统一宗教进行管理和并合！到佛教进到中原地带时。本地人才发现这出现团体体形式。而是道教才真出现。 道教神话话体系比较佛教形成的慢，在唐宋时期才比较较完整？ 而道教玉清清元始天尊，上清灵宝天尊。太清道德德天尊，并称：三清 在现实除了太清道德天尊（太上老君）就是老子比较早出现、其他都是在唐宋时期才出现在文献， 而每个教6016中有教不好!学不好。整天说自己的教有多厉害，但自己却没有一点进步。而自己就把自己所认的事就直接说出来。自己却没有看过、口来不轻！重到自己都感觉不出来了 ！
风水，佛教和道教有什么关系
风水属于道道教五术中的“相”？下面直接是百度转帖，打字太麻烦烦： 所谓“相”,一般包括“印相，名相。人相，家相、墓相（风水））”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术、 印相——就是观看人的印章、以取定命运的方法、印在中国，以前是权力的凭证， 名相——是以人的姓名或店铺的名称！通过五格剖相、同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类！通过观察面。手部的纹纹线与气色而了知人吉凶!病理理 的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水、2637以观察其格局！进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术！ 墓相（风水）——也就是阴宅。以通过选地安葬祖先！而达到对对后代子孙荫庇的一种方术， 总之。“相”是对眼睛所看到的物体作观察！以达趋吉避凶的一种方法、！
