八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因，伏羲先生画了八卦！而没有画六卦！其实！八卦看起起来并不比六卦更完美,从构图学学上来说。六卦显然比八卦更能打动人心！六卦由许多等边三角形组成。在这点上八卦卦就逊色的多了。八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了、六卦放在哪儿4612都稳稳妥妥？立起来都不会倾倒，假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化，六卦也跟八卦一样胜任有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地！风！雷！火。水、可以完美地表现自然的构造和变化、不像是八卦、一一条边表示水？另一条边表示泽——嘿嘿。重复了、 八卦是一个认识自然的理论模型！或者说是一个哲学模型、凡模型，都是象征意义大于于实际意义,更何况这模型还是出现在三四千年以前呢、又更何况这模型试图来来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化!说实话、功能这样完备的哲学模型别说是三5221四千年以前!就是在今天！我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理。否则地话、真理也3453太廉价了。今天的幼儿园里的幼稚儿童童一不小心就能给我们构造出一个,我们岂不是要要感到应接不暇！ 类似的哲学模型世界上还有很多、在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土？气，火、水模型！中国还有一一个金!木。水。火，土模型、我觉得，五行学说是其中构造的最为完备备的一个,因为他抓住了构成世界的某些元素！而八卦呢！既包括水火等等“基本元素”？又包括了山、泽。天。地等混合元素。显得有些不伦不类，但是，就是这个不伦不类的宇宙构造模型、也许是因为他出现的最早的缘故吧，成为中国人智慧崇拜的偶像！直到今天，某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词！ 八卦不智慧吗。——很难说！在遥远的上上古时期,人类缺少最起码最基本的认识自自然的手段和方法,也缺少最基本的经验积累，要知道他们那时候候只有语言还没有文字？可是。渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了，在某些古人的心里还非常强烈，怎么办、——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决决问题？在他们的经验里、最庞大的事物就是天和地。其次是山和泽。最普遍的事物就是风和火、还有雨水雷电，森林走兽。他们如果想要对自然事0579物形成某种概括性的认识、也只好从这些可以以认识的基本事物中来进行归纳!希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气！火、水四四种东西组成，伏羲总结出八卦！另一位中国人总结出五行。可是。你能据此判定他们谁比谁更高明， 当然！八卦的情况更复复杂一些,八卦中包含着某种数学原理，原始的八卦可能不是一个八角图形。而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型，把这几个数字按照某种规律交叉排列！某些神秘的内在5216联系就呈现在人们的眼前!比如。对角和对边上的数字之和竟然完全相等！这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都都不屑一顾,可是！在远古的人们看来。7352问题绝不会这么简单！这里头包含着某种确定不变的内在规律，可能，还预示着某种神秘莫测的黑暗力量！顶 如果古人看重的是其中的内在规律、这将成为某种数学体系的一个开端。顺着着这个规律延伸下去。更多的数学规律将不难被发现、欧式几何也许就是这样被推导出来的，如9870果古人看重的是其中的神秘力量,那么。以古代头颅的善于直接联想的思维模式、某种神秘主义的哲学体系就不可避免要5641产生出来！中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是、他们用这个几何图形来算命，后来！他们就借助于这个几何图形来进行行哲学思考。并把他和自然、宇宙，人生。道德，社会。命运、整个地联系到一起！ 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>，
《连山易》《归藏易》《周易》有何区别
《连山易》《归藏易》据说已经失传但是据记载连山易第第一卦艮为山归藏易第一卦坤为地我有一套魏晋奇书里面有《连山易》《归藏易》没细看研究周易足够了。
八卦太极拳的历史演变
八八卦太极拳是一门出现较晚，及八卦掌。杨氏太极拳。形意拳特点为一身的奇特拳术、清末时期武学昌盛！武术门派林立。其其中号称为内家派的太极拳,八卦掌，形意拳更是绽放耀眼光彩、正因内家派5027拳术的兴起,在当时武林中广为流传着『八卦转」」圈」！太极画」」圆」！形意触」点」』这首歌谣！叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后、迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高、一直未曾公开。但董海川与杨露禅二人！深知此拳的武术价值、但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础、所以董海川秘传刘德宽、经获传艺者。大多将此此拳视为私房武术。从不轻易示人、亦2527可视为当时武林风气使然、但在武学学的领域内！并无任何一门拳术是十全十美！当时八卦掌掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏！于是7250实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲。试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径。于是八卦掌的太极行功法就此诞生、名曰八卦太极掌、此基础建立后、起初初只是做为八卦掌的辅助练习方法，主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧！并以吐纳与太极9298要诀来配合八卦掌动作修炼内息，强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼。小部分攻4969式则采取形意发劲法？杨露禅得得知后,视为内家派武学观念的大突破。于是与董海川先生交流研究。试图位内家拳融合寻找可行的道路！在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲！开始将此功法视为综合八卦掌。太极拳，形意拳三家拳法的一种修炼方式、至此雏形建立。并称之为『八卦太太极』，当此拳基础架构建立后、却面临了现现实问题！在当时的武林中，门户之见颇重、各派门规森严！例如太极不习八卦、八卦不习形意等现象普遍存在、并形成了约定俗成的制式式条件？然而董海川。杨露禅等人深知自家拳法的优劣！论发劲刚猛阴狠、则则首推形意拳,论身步法轻灵奇诡，首推八卦掌！论周身松柔柔走化!则则首推太极拳，三家拳种各有所长也各各有所短。董海川，杨露禅又各以自家绝技闻名江湖，迫于客观环境、无法对对自家拳法进行结构性的大改革。故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上！期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术。董海川与杨露禅，深知「八卦太极」！最伟大的部分不不只是内家拳术技击菁华的呈现。更是传统武林破除门户之见，连手合作的的创举？所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传，期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究，将此拳拳发展为一套可传千秋的上乘武术？后来历代传承者，皆穷其一生心力！尽力修修整验证，将拳法！心法由历代口传心授传承延续。却也形成不立文字的现象，导致现今缺乏数据左证，形成考证困难！所以形成八卦太极拳深藏不漏。秘密传承。未广泛流传的特点！ 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色，当时虽然只是八卦掌。太极拳4464的辅助练习套路。9408主要是想从理论与技术方面，尝试为太极，八卦。形意三门合一！寻找出可行的途径！试图建构出内家拳学基本技术体系、二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分、经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义。夏国勋，程廷华，李魁元，张占魁等人结为金兰之交。彼此9100武艺交流甚勤，且皆名重一方,尽献生平所学，刘德宽先生并倡议八卦，形意。4254太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子！并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形！进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太太极拳直趟练法诞生、此版八卦太极拳修正后。更显完整。可谓集太极，八卦！形意三家拳术概念之大成，在功架外型上，以走八卦步、行太极架、拳发形意为9898主要外观，与当时的普遍流传的太极极拳术大异其趣,并正名5242曰「八卦太极拳」,以上所述为八卦太极拳第二代代表人物、以刘德宽。夏国勋、程廷华为主！此版八卦太极拳特色、强调招式有形有意、以肢带躯。劲走稍节。步走八卦步等独特行功法。套路中以单招习练为主！招式间更重视实际技击的应用层面！刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因为程廷华于中年时期，于1900年八国联军战争中壮烈牺牲、夏国勋勋为人低调谦逊。不掠杨家之风。故在传承第三代上！是以刘德宽扮演着传承主轴！刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)、吴俊山(中央国术馆专家教授)、夏国勋则悯于故人之情、传授程海亭八卦太极拳。直到民国17年中央国术馆成立后。由于于李元智先生与吴俊山先生，同为中央国术馆专家教授。二人受立馆精神感召、决心贡献一己所学、破除武林藏技恶习。力图图振兴中国武术。避免绝9445技失传!于是开始对自家数门武技进进行标准化、系统化教学编撰。其中一门正是八卦太太极拳,李元智、吴俊山二人、喜于八卦太极拳的武术健身，技击价值、另思！善此技者寥寥无几！且向来秘藏。更遑论公开推广，于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正！并精0905编成八卦太极拳的标准套路,至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『『盘手』,并将此体系定名名曰『八卦太极』!第三代八卦太极极拳套路确立后，中央国术馆深知此拳法的武术价值、于是将八卦太极拳列为馆内学生必9944修科目，并只限于馆内内传授，由李元智先生负责馆内教学，订于每日早上为学生必练项目。后因此拳难度颇高。李元智在每天带拳时！发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象，根本无法习得该拳拳的精华、于是退而求其次！将原套路招式，次序不变情形下、将高3603难度动作做大幅度简化!再次改编为145式简简易八卦太极，虽名简易，难度亦是甚高！ 至于另一支脉脉陈海亭。对于此拳想法保守。从不轻易示人、所以当时时主要流传下来的八卦太极拳145式。为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本。李元智为简易套路版版本）？此为八卦太极拳第三代代表人物、以吴俊山、李元智、程海亭为主。【说明】此版（中央国术馆版）的特色、在于吴俊山先生精于8244八卦掌、于是是将直趟练法!调整为八卦方位练法、使得八卦味更浓。而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌！亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用！此版更为强调八卦方位转折，招式合应用、【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱！此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)！以八卦八宗：推。托！代、领、搬。扣，刁！钻为主、根据此剑谱！另创八卦归一剑法、程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士!何福生先生！张文广先生、李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生、程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生！蒋馨山先生（蒋先生授授徒颇众。其衣钵钵在津另有传承、至今。天津市区尚存正宗八卦太极）。八卦卦太极拳至此已历经三代的修润!体系2760发展完备。可惜当时环境！正值国家动荡不安。许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠、无法持续不辍！加上此拳动作复杂！难学难精。行行拳过程艰辛！若是中断习练则难以再恢复，另善善此技者寡、也难以寻找对象交流研习。所以一经荒废！形同遗忘。八卦太极拳在近代武1418术史上,自1972年李元智先生过世后！就被认定失传（天津地区、蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）。大陆地区历经长时间的重大浩劫。中国武术遭受严重摧残残打压，致使武术传承残缺不全或失传者众、虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过、但经过长时间8669的空白、目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳、山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝祝山一脉。郭铸山为程海亭学生、因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师、被清政府通缉一直躲在李存义义的义子郭铸山家中生活！对郭铸山感恩於是1068教他八卦掌和八卦太极拳!清政府灭亡後。程海亭的案子不了了之。程海亭出於对郭的感激、带他到父亲的坟前磕头拜师。从此郭铸山成为程廷华的学生，郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津。7532因在北京击败孙禄堂一举成名，後一直在济南教拳。并在山东国术馆担任武术顾问。8544尤其49年以後学徒众多。一直到67年去世。郭铸山精通形意拳！八卦掌。太极拳等6625各种内家拳？但尤其推崇八卦太极拳！他他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显。是个连起起势都打人的拳法!郭铸山传传张万英，乔洪儒！辛学儒，张万英传王明星，现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习。皆由郭铸铸山所传、济南地区现现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗。2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访、可见其对对八卦太极拳十分推崇、吴俊山先生高徒。傅淑云云女士在台湾期间？向来秘藏八卦太极拳并无教授！更不轻易示人完完整套路,另李元智智先生高徒？赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳！导致八卦太极极拳一直被相关单位认定已经失传？期间、傅淑云女士基于私谊交好。仅与赵福福林先生彼此切磋交流。共同深研八卦太极拳精义，当国术有关单位进进行武术调查时、遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者、或有寻到曾经习练过但却已遗忘者，甚至有有更多以八卦太极拳为名！自行天马行空！别出心裁！杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传，直到接触傅2539淑云女士后方知？八卦太极拳尚有传人存世！4303经过严谨验证后，证实8874八卦太极拳的标准套路！心法与练法！尚完整流传于台湾，于是中央国术馆60周年庆时！曾发表书面说明！证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传。唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士、八卦太极拳另一位传人赵福林先生，艺出少林！协同傅淑云女士！对八卦太极拳进行第四代的修整，将用法特质质相同的招式进行研修整合而集成。更正为四十八式版本并另创八卦太极枪，特色在套路招式行进、无一动作重复，第四代八卦太极拳的代表性人物！以傅淑云，赵福林、郭铸山为主、【说明】此版特色除了招式更正为48式外。更强化了太太极拳成分的比重！【注释】1.原傅淑云女士与赵福林林先生为避免先贤绝学失传二人之后、有意至美国刊印标准八卦卦太极央馆版套路？后因事务繁繁忙延宕！不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝、令人扼腕，2.傅淑云女士并未教授八卦卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ？3.傅淑云女士！（唯一获颁爵位的东方武术家！美国终生成就奖。进军军奥运成就奖。国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广！学生众多，在八卦太极第五代传承者以景国华，谢早金、李维平(李元智之女)!赤川裕实。栗崎佳子、木村则行、禚执政。李奕贤，许轩轩纶等人为主？而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英，乔鸿儒，以上为八卦太极第五代传人！景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌！包民业。徐亮等弟子、谭桂昌是乔鸿儒的入室9249大弟子？谭桂昌再传众弟子、主要有田道新！刘邦垚（中国台湾）。金地、王王祖梅（女）。郭福禄！孙明皓。杨克。刘一霖！高嘉鑫，包立鹏。陈留稳，刘华，李豪男、闫虹（女）、孙延坊，孙泽艺。高继钊。郭彧，陈金4262华（女）,王少杰，宋永涛，安昕羽（女）等人！习练八卦太极拳、可7350以强身健体？延年益寿，美容美体、八卦太极拳讲究呼吸的的引导,吐纳，注重精气神的修炼、一方面锻炼肌肉，舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的的相互配合!起到对内脏的按摩与锻炼。达到强身健体的作用。张万英传王明星王明星弟子较多、包括陈茂林！薄汉奇。杨名！翟讯，黄明、金鹏等、、
“蔡”姓的起源和演变
蔡姓的起源与演变:周文王第十四子子蔡叔度生蔡仲胡！受封于蔡、子孙以国为氏 •蔡姓的有名历史人物：蔡伦，至孝的蔡顺！蔡元培、定六经的蔡邕(焦尾琴)，蔡文姬！蔡谔， 蔡祭古时通用 姓氏系承仲胡 关于蔡氏的姓氏来源！历来的古籍都有十分详尽而肯定的记载、譬如。《姓氏考略》上说：“周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡！子孙以国为氏、晋有蔡墨！秦相蔡泽、望出济阳。蔡。祭，古通用。” 《性纂》上也指出：“周！蔡叔度既死。其子曰胡！续封，是为蔡仲。后因氏焉、8376” 另外,还有一项明代的归震川《华亭蔡氏新谱序》。把蔡氏的的来龙去脉交代得更为清楚,该序文是这样记载的：“蔡之先出于周文王。而蔡叔度、武王之0133同母弟？以武庚之乱迁！其子胡，能改行！率德驯善、周公举以为鲁卿土，复封之蔡！尚书。蔡仲之命是也、今蔡州有蔡城！其后平侯徙居今新蔡，昭侯徙州来！今寿州也。后二十六年灭于楚，” 由上述的的记载!有有关蔡氏的来源便一目了然！清楚明白了，他们在得6582姓之初！主要是繁衍于现在河南省的上5294蔡县一带!传到蔡平侯的时候。其他被野心勃勃的楚国所夺，就随着平王东迁、被改封于现5258有的河南省新蔡县。到到了昭侯之时？楚国“阴魂不散”又动脑2585筋到蔡国的头上！他们不得已。只好又又迁徙到下蔡,也就是现在安徽省凤台县的地方！不过、他们对楚国一让再让、却仍然不能使楚国“感动”、最后还是难逃被被强楚所灭的命运,于是！曾经在周朝初年一度掀起7515满天风云的蔡国！自此在历史上消失。而他们的后裔，却世代繁衍、同时表现卓越出色。终于成为了一个族大大人众的著名姓氏！ 蔡氏在历史上的表现。真当得上“杰出卓越”四个字而无愧、汉代的数百年间！蔡氏的表现更加不得了！造纸的蔡伦！至孝的蔡顺！以及定六经文字的蔡邕，都是在历史上闪耀着无比光华的名字、他们的大名。千百百年来大家耳熟能详。他们的事迹，更早已深入民心。 根据《后6093汉书》的记载。蔡伦是东汉和帝时的一位宦官。由于有才学而深受皇帝的器重。后来并被汉安帝封为龙亭侯！他所发明的纸！被称为“蔡侯纸”。其制作作方法依照《本草纲目》的记载、是这样的：“东汉和帝时，桂桂阳蔡伦始采树皮。故帛。鱼网、麻缯，煮烂造纸！天下乃通通用之。” 蔡邕在当时名望的崇高！真可以说是如日之中天！《后汉书》还记载有他的的另一段故事说？当董卓当了汉献帝的司空之后、为了树立自己的声望。曾经强迫他出来做官，并且“三日之间！周历三台”，董卓虽然不是好人。后来在王允诛董卓之后。他甚至被连累而冤枉0277死于狱中、但当时蔡邕的响亮声誉。却已足令后世子孙引以自豪自傲， “文姬归汉“的的女主角蔡文姬、则是蔡邕的女儿，她在离别胡夫及胡子时所作的《胡笳十十八拍》、和她当着曹操的面诵忆所读四百余篇坟籍的故事。一样的有名！，
李易峰喜欢郭碧婷的事有人扒吗 八卦来了
其实也还好吧 就是之前郭碧婷还没出名拍益达广告的时候 李易峰说过喜欢演广告8212的那个女生 长得很漂亮 俩人真实应该没有什么吧？
戊,己山怎样演变入二十四山那山
八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震”宫主东！“巽”宫主东南。““离”宫主南!“坤”宫主西南、“7926兑”宫主西？“乾”宫主西北！“坎”宫主北，“艮艮”宫主东北!若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为为五黄煞飞到!而你的住宅开震门！今年人口不平安！”这震门便是东门了， 除除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的、每个方位占十五度水上称为二十四山！它们是甲。卯。乙，辰，巽，巳！丙，午，丁、未、坤！申。庚。酉，辛、戌。乾！亥、壬、子。癸、丑！艮。寅， 罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方！以“酉”代表表西方!以“子”代表北方、以““巽”代表正东南、8430以“坤”代表正西南。以““乾”代表正西北,以“艮”代表正东北。 这是每卦的主山。而而它的两旁便是偏向另一方位？例如“辰！巽。巳”属东南。“巽”为正东南。而“辰””属东南内之偏向东方、称为东南偏东、而“巳”属属东南内之偏向南方!称为为东南偏南！其余二十四山都是这样的！ 看明白了吗！给分的说！是经过风水学3872的方位需要把这些山都归到了二十四山中,下面是赠送给你看的！ 6914 金乾山冈，巽巳丙来长！庚酉旺方皆吉利！大江流入不寻常。 8048流寅甲出公郎，流破庚申定逃亡，9879辰巽若从当面去!其家长子切须防。抱养不风光， 金亥山脑，贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来！积玉堆金进横财！丁水去锦衣归，马8987羊午未走入女怀胎!流破辛庚兼辰巽、三年两两度哭声悲、家业化成灰！ 火壬山奇，寅甲贪狼是！蛇马湖来还更好、流归庚戌正相宜。家富足足出贤儿！巳丙去长子受孤栖但遇，朝来为上相，流破寅甲甲定跷蹊、妻子两分离！ 水子山地！庚未及坤申，四位位朝来多富贵!酉辛射射入妇人淫。龙辰也走入定遭刑！流破生旺不不须寻、文曲曲朝来动瘟火,如流丙巽出公卿！来去要分明！ 土土癸山来！穴向未坤裁，更得申庚来拱入。须防辰巽反流回！丙宫去永无灾、酉辛水入定为乖！朝入风声并落水！三年二载哭哀哀。军贼损资财、 7723土丑山高,未坤水滔滔、万派朝1715来坐下水!亥壬拱7126入大坚牢,亡者安安紫线袍,丙巽水去出英豪！9735辰午逆行家退败、出入疾患主风痨。忤逆动枪刀、 9684 木艮山峰,龙虎兔来雄！乾位戌猪从左入、须寻卯乙觅仙踪！庚丁去出三公！丙辛水水破亦无凶。只怕丁丁宫并酉位。这7545般来水若相冲！即便主贫穷、 水寅山长、申庚水过堂。亥壬壬子癸横来吉,流归辛酉正相当，巳午丑丑最无良、宜去不宜横。箭射朝来人口败。其家妇女守空房， 水甲山庚。壬子及坤申、二二水名为贪狼位!来朝朝入进昌荣!家宅好安宁。辛酉去旺人丁。返过明堂人少死、安坟立宅主孤贫！灾祸起重重、 木卯山强、金鸡最不良。朝宫戌亥皆为吉，折归庚去出朝郎、税产不寻常！未坤坤水实难当。穴前前流入主瘟癀？不9941问人家并寺观!年年水厄动官方、家宅落空亡。 火乙山辛、巳午两边迎！寅甲右边朝二水，迁合皆昌荣，此局流乾壬，赛过孟尝君、猴鼠两来君莫下，犬方来水定遭刑、室女被人凌， 水辰山奇！鸡犬不相宜！但5553喜甲庚壬子癸，朝出最为奇，辛酉去著绯衣，庚壬流破损头妻！若得得龙真并穴正、千门万户足光辉。 水巽山乾、坤坎要朝坟。此水入来为第一。庚辛申酉不堪闻，来水定遭瘟！申子去命难存、人丁4027夭折绝家门、昔昔日颜回葬此地、至今世世代尽传名,术者细推寻， 木巳山亥！乾壬戌水来！寅卯引龙东折去，世家富贵永无灾，庚癸去旺田财。不宜牛鼠逆行回、坤未寅甲皆不利！频频流去养尸骸。水泥浸棺材。 火丙丙山壬!虎牛过堂流，戌去更兼马上起。峰峦位位旺田庄，彭祖寿永不亡，内抱长吉昌！三五十年无无破败，若若还戌入定遭刑，缺陷配他乡， 火午山子,沙水要相顾！艮2439丑寅甲向潺潺!决须流归乾壬路。世代家豪富。犬回顾顾鼠赶虎，投军做贼败败宗祖。请君仍向巽宫扦！儿孙拜相为宰辅！田地遍他府、 金丁山头、庚酉要横流！但爱龙真并穴正、水流甲乙足足堪求,田地万余丘！巽巳朝入旺田牛。丙宫富贵真歆羡、赛过小扬州。 土未山龙！卯乙怕相逢，子水朝来真可下，坤申后入一般同。福禄永无穷。辰巽宫此水最为凶。切忌回顾侵入坎。宜流甲乙主财丰。富胜石崇公， 土坤山裁！亥亥壬子癸水流来！5153流归丙乙去无灾，安坟立宅足钱财，7022龙摆去虎头回？家业尽成灰，连年灾祸起，不闻鼓乐只闻灾、室女定怀胎。 水申山头。猪赶鼠牛走，三宫朝入水！女作宫妃男作侯、富贵在他州、甲丙去永无忧，宝马金鞍鞍侍冕旒。1688不论三房并四户，人人起屋架高楼、钱旺主乡州、 土庚山长，壬壬亥朝来皆大旺,但得三湾并五曲、一湾抱处得荣昌、龙安静兮虎伏藏。闺中室女淑贤良。最怕死兔并无虎,若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀！ 金酉山金！龙蛇蛇大会总朝迎。四季流来添进宝，逆流艮土出公卿！世代任专城！庚辛立宅好安坟！四个禄存流尽处！儿孙跨马入入朝门，个个尽超群，（一作：酉山金龙蛇相会、四季添财还进宝，水流甲乙出公卿、收收庚辛好安坟!其家世代坐砖城、四个禄存流尽处、儿孙滚滚入朝门。富贵自尽超群） 水戌山辰!子癸及坤申。此水贪狼并武曲，两宫扦穴旺人丁，金玉满堂新，东东南去救孤贫，俗嫌嫌左右山砂无回顾、主人长寿亡者宁、谁识富豪坟。 水辛山真、水宜未坤申，左右两边横在穴、宜流丙甲忌流辰。仔细认朝迎，旺方胜6079扦穴下未。庚龙赶马兔逆行！坤申流破定遭瘟，少死绝人丁！，
＜易经＞之＜连山经＞之谜!
《易经》中的《连山经》是否就是我国水族的连山卦呢，这个问题。目前在易学界及水书专家们尚在争论、谜一样尚无解开的问题、 在汉族地区。“三古”即先秦时期，《易经》在其形成发展过程中己构成三套爻制卦体见世！即是《连山易》。《归藏易》、《周周易》付梓传世前后,可能在己成文本的《连山山易》？《《归藏易》失传了！ 那么！《连山》、《归藏藏》是怎么失传的呢，《归藏》是殷商的《易经》。周灭殷商时，殷商的巫师们把大量的甲骨卜辞埋藏到地下去了、这个从甲骨文的考古中得到证据的，也就是说！商朝的的巫师把那时的《易经》埋葬了,也就失传了、殷商的子民被迫离开了殷虚，被贬到了宋国后人就不不知到了！ 《连山》又是总么失传的呢。这个的确跟北方少少数民族南迁关系极大、犹其是水族！虽然关于水族的历史、4244专家们有四说即：夏商迁南遗民说!两广原始骆越说！江西迁来说。江南迁来说，但从人类学DNA考古证明水族确系西北迁来说。那么《连山》是否是水族先民带来西南而代代口传心受的“水书”呢、 关于《连山易》说老实话。中原汉4744地的人!根本没见过这书！即使是专业研究《易经》的的专家们？对此书的全貌也知之甚少、只是专家0555们根据古有逸文!可以推见其书梗概而已、如清代杭辛斋记前人之说：“恒谭谓《连山》八万言！《归藏》四千三百言、今虽无传！而秦汉以前必有其书、”由此，得知《连山》八万言、的1907确从数字上多于《归藏》和《周易》的、那么，《连山》这“八万言”是否就是“水书”的原始本呢。 现在我们能见到的最古的“水书”一共才有五本！是明·弘治（相当于公历一四八八年后）的版本、那么么这“水书”是什么呢,“水书””分两部即“白书”和“黑书”!白书主要占卜：丧葬。祭祀。婚嫁。营建！出行。节令、生产产等民众日常之事的！而黑书则占卜“放鬼”“退鬼”就是占卜鬼魅作祟。驱鬼送鬼、禳灾祷福的巫朴仪式、均由由“鬼师”从“水书”中查找依据！由此可知、“水书”是水族一部巫占教教科书,0315鬼师则是教师,鬼师与水水书的结合、是维系水族原始宗教信仰——鬼神世界的纽带是水族巫文化的传承、 《连山》是夏的《易经》，夏岁首建寅。而“水书”岁首建戌！这都不同于中原历朝历法的、我们知道中原历历代历法是：夏建寅!商建丑、周建子，秦建亥！汉恢复夏制岁首建寅一直用到现在！而水书用九月过年八月是岁末。这跟夏历不符， 《连山》的占卜起卦方式，谁也也 没见过，都不知是用蓍草起卦的还是用骨甲或贝卜的。起起卦方式用三爻？用六爻。这跟鬼师起卦形式多样有无传承。这尚待考证， 从现存的“水书”及遗留的鬼师实物可知，水书占卜理论主要有：九星。二十八星宿！八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行！四时五方、七元历制。禽演七星（如：豹年日贪，虎月时狼。）等。这说明水书己经不是原来的的夏代的《连山易》!而是在连山易的传承中有所创新发展了！ 水书在历代的传承发展中也有与《周易》的辞系有共同之处、如“人谋鬼谋，百姓与能！精气为物！游魂为变、是故知鬼神之情状！此所以变化化而行鬼神也？”这也是水书占卜的重要的理论论依据。其实水书就是水族的《易经》相当于汉族的《周易》。水书与易经最大的相同处还是更象汉代的《京房易》，象《易楔》所说：“易之卦。爻象皆同！不同者！其序耳。八宫之序、或谓出出于《连山》，非无所见也，”而八宫上世八纯卦与五世卦及游魂归瑰与水书卦更有相通之处、 由于水书是水族鬼师历代口口心授相传。知道的人人很少的！特别是水书的黑书部分是鬼师的秘笈！外人人不可能知的？虽然水书己申报了“文化遗产”、但研究水书还会用相当长的时间才能解开它的谜。我个人愚见、恐恐怕要破译《连山易》也只能靠水书了！，
中华姓氏的产生与演变的结构形式是什么
中6191华姓氏及构成 名字、是人的符号！是大5501家在社会交往中的称谓。姓是标明或人归于某宗族的字！简略地说姓、是标明宗族的字、名是人自身特有的符号，一般所讲讲的名字就是姓和名的统一体， 姓和氏有什么联系 大家常说：“以姓氏笔画为序。”姓与氏是联在一一同的？标明和姓与氏同等，这是如今的的概念。在前秦曾经。姓与氏是两个不一样的概念、且在先秦时有着严厉的差异、 姓和氏的开展和演化 在宗族！氏族未发生曾经的远古年代、人类日子一种游猎与原始游群状况中。没有断定的婚姻联系，也没有真实的安排。2190通过长时期开展，原始的游群开展成为一种6672较高档的形状!即母系氏族社会，在这种社8123会安排中，男人外出游猎、而女子则往往久居一方（与现代的久居概念应有不一样）。 从事收集出产，比较而言，女子的食。宿反倒倒有所确保！而男人则是饥一顿、饱一顿。成为“投宿者”， 因为为男女没有必定的爱人、其子，女只知有母、妈妈便成为后嗣专一承认的尊亲。“古元时，未有三纲纲六纪!公民但知有母、不知有父”（《白虎通·三纲六纪》）、中国古代神话话传说，以女娲为人7889类鼻祖之一、女娲人首蛇身。且且曾因“四极度!神州裂。天不兼覆、地不周载”而“炼五色石以补苍天”（《准南子》），这一神话传说，反映了原始社会母权制时期的影响。人首蛇身、能够是蛇图腾的反映！这种经母母系为中间的氏族、后代从母而为母系系属！我国最陈旧的姓氏姬，妫！姒、姚！姜等，或从女旁。或含女字、绝非偶尔，这种姓！是母系社会一同血缘联系的符号和见证， 现代我们中国人的姓。大部分是从几千年前代代相传下来的！考其来历。大致可分为12种类别： 1)以姓为氏！姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生！其后人有的便直接承承袭为氏，母权制氏族社会以母亲为姓！所以那时许多姓都是女字旁！如：姬，姜。姒、姚等。 2)以国名名为氏!如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐。鲁，晋、宋！郑、吴，越、秦、楚！卫、韩。赵！魏、燕！陈。蔡！曹、胡、许等。皆成为为今天常见姓！ 3)以邑名氏！邑即采邑、是帝王及各诸侯国国君分予予同姓或异性卿大夫的封地？其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)！岔生后代便姓苏、据统计、以邑为氏的姓氏近200个。6018一些复姓由于漫长的历史演变,至今已不复存在、 4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多！今日常见姓有裴！陆，阎。郝。欧阳等， 5)以居住地为姓，这类姓氏中！复姓较多。一般都带邱，门。乡、闾、里、野！官等字。表示不同环境的居住地点！ 6)以先人人的字或名为氏!出自此条的的姓氏很多,据统计有五六百个、其中复姓近200个！如周平王的庶子字林开！其后代代以林性传世。宋戴公之之子公子充石!字皇父。其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。 7)以次第为氏。一家一族！按1697兄弟顺序排行取姓。如老大曰曰伯或孟！老二曰仲、老三曰叔，老四曰季等！后代相沿为氏！表示在宗族中的顺序！但也有例外、鲁庄公之之弟庄父！排行老二。本为仲氏！仲孙氏。因他有弑君之罪、后代便改改姓孟？或姓孟孙。 8)以官职为氏、如司徒、司马，司空。司士，司寇等，一些以官4428职为姓的姓氏。丹从字义上看。也可以分辨出来！如籍、谏、库。仓，军。厨等！ 9)以技艺为氏。如巫、卜，陶。匠，屠等、 10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓、 11)以8995谥号为氏？ 12)因赐姓、避讳而改姓 ...余下全文>>，
芈的姓氏演变
芈姓！春秋时期楚国的祖先的族姓！芈姓后来形成了很多其他的姓氏：屈姓、芈姓！楚公族，是以封地命名名的姓氏，春秋时楚国莫敖瑕被封在屈邑。屈原即姓芈，熊姓。商商朝末鬻熊之后!楚国贵贵族以芈为姓！国君以熊为氏。孙姓。芈姓、是春秋时代楚国蒍敖之后。景姓！出自楚平王庶长子子西之后、昭姓，出自楚昭王之子子良之后、叶姓，出自芈姓沈尹氏、为帝3236颛顼的后裔。能氏、楚楚熊黑旦之后、避难改为能氏！蓝氏，芈姓，春秋时期楚国公族大夫蓝尹亹，子孙以封地为氏、鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后！班氏。芈姓。楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文、为虎所乳！谓虎有斑纹！因以为氏！翠氏。芈姓！楚将景翠之后代、苗姓，源出于芈姓、是以地1081名命名的姓氏,成姓，芈姓、春秋时期，楚国君的儿子字字成虎,他的后世子孙取其“成””字为姓,亦称成氏。建氏！芈姓，楚太子建之后，查姓！楚国有公族大夫封邑在查！其后代子孙称查氏！荆氏。源出于芈姓、西周初年，楚国先君君熊绎被封在荆山一带。国号为荆、直到春秋初期才改为楚国、楚文王以前的荆君。有庶出子孙以国号为姓！称荆氏、庄姓，楚庄王的后裔以其谥号为姓，楚姓、公元前223年。楚5161国被秦国所灭、楚国的公族后代就以国名为姓，潘氏！春秋时楚楚国占领潘国，封为邑！子孙以潘为姓。即芈姓潘氏，《通志·氏3580族略三》 ：“潘氏？芈姓，楚之公族！以字为氏。潘崇之先、未详其始，或言毕公高之子子季孙食采于潘。谬矣、潘岳家风诗自可见，晋亦有潘父、恐自楚往也，汉有潘瑾。后汉有潘勉、”敖氏、春秋时楚国国君因为被废而没有有谥号的，改称作“敖”！其后人以敖为氏！，
求连山、归藏、周易的读音!!!
读zang四声？
