《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "？
对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。
1．解释下边加加粗字在文中的意思？ 博闻强记、守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思。 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章、但中心内容不同，其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 、乙乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。 4．将将下列句子译为现代汉语, ①夫此六者、皆谦德也！ ②年与时驰，意与日去。遂成枯落。多不接世。悲守穷庐。将复何及、 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭！这两句话是： 【参考考答案】 （甲）周公诫子 1. 见闻广博，记忆力强 扩展 屋子子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词。无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德。修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德， （2）（如果）年华随着时间流失、意志随着时日消磨！最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去、这样的人不会为社会所用！只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了、 5.非淡泊无以明志。非宁静无以致远。，
周公诫子文言文
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;0523博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "。
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周公诫子 问题 急啊
1.德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行。就会得得到荣耀！用节俭来保有广大的土地，必定定会有安定!用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵、用警备之心来保有人口众多！兵强马壮,就意味着胜利，用愚笨来保有聪明睿智。就是明智，用浅陋来5479保有渊博？也是一种聪明、这六点都是谦虚谨慎的美德， 2.吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发、一饭三吐哺！犹恐恐失天下之士， 3.谦虚谨慎、善于吸取人才， 后面一个、你应该自己写，
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《诫子书》提出了什么样的教育观点
品德高尚！德才兼兼备的人！（应该）用静来修善自身。用俭朴来淳养品德、不看轻世俗的名利利就不能表明自己的志向,不2225静心思考就不能实现远大的目标，学习习必须静心，才识需要学习、不学学习无从拓广才识。不立志不不能学习成功？沉迷懈怠就不能励精求进。偏狭暴躁进就不能冶炼炼性情,年龄随着光阴飞逝、志向随着年龄消退、最后精力衰衰竭学识无成,大多以不能承接先世的的志向不为社会所用，可悲地守着贫寒的居舍吗，那时候再有想法学习哪来得及啊、 ：诸葛亮写这封家书用意是告诫儿子要注意珍惜光阴！勉励他刻苦学习，上文中！诸葛亮所所提“德？志。学”发展至今。与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德。智、体。美”等并无实质性差别、“德”当然指的是德育。也是品德教育和道德修养、“智”指的是8316智力教育、也即指的是学习成绩、“体”指的是体育锻炼。要有一个好的身体！才能够去完成各项工工作任务!“美”指的是身心完美！1721形体的美与心灵的美，而这几方面又与德！智、体体三项密切相关。所以！3157后来也不再过多提及!主要指德、智。体三方面全面发展，现在看来。每个人在学习！成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的！否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标，，
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做梦而3980已,也可以说你怀念初恋的纯真温暖,看你怎么看待了，
