蒙古族.新疆维吾尔族.的节日是什么
蒙古族的传统节日主要有旧历新年、蒙古语为“查干萨仁”。即白色的月！夏季水草丰茂，牛羊肥壮的时节！草0764原要举行那达幕大会、具体时间自定！这种节日性性活动!规模可大大可小，甚至一个家庭就可以举办、届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车前去参加。其他节日还有由生产活动。宗4941教祭祀仪式演变成的祭敖包!马奶节！剪羊毛节等， 蒙古族年节， 蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关！关于蒙古年节传说说不一？据史书记载、自元朝起蒙古族接受了汉族历法。因此、蒙古族白月与汉族春节正月相符、这就是蒙古族过“春节”的由来，蒙古族年节、虽然与汉族节一致！并吸收了一些汉族习俗，如吃五更饺子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族传统习俗，如除夕吃“手把肉”！牧4538区自然没问题，就是农区蒙古族！在肉食比较困难的情况下。也要吃一顿“手把肉”、以示合家团圆。初一凌晨晚辈向向长辈敬“辞岁酒”，亲朋间互赠哈达。恭贺新年吉祥如意， 那达慕 蒙古语意为“游戏”或“娱乐”、原指蒙蒙古族传统的“男子三竞技”——摔跤。赛马和射箭，随着时代的发展。逐渐演变成今天的包括多种3754文化娱乐内容的盛大庆典活动？历史上的那达慕不受时间限制、通常在祭祀祀山水!军队出征，凯旋，帝王登基，正月以及大型庆典等场合举行、今天的9224那达慕、每年在夏秋之交举行。一般般是看当年牧业的生产情况!小丰收小开。大丰收大开、活动内容除了传统的“男子三竞技”、还有文艺艺演出！田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等、 马奶节 蒙蒙古族传统节日？以喝马马奶酒为主要内容,故名，流行于内蒙古锡林郭勒盟和伊7674克昭盟的部分牧区？通6471常在农历八月下旬举行、日期不固定、为期一天、为欢庆丰收、彼此祝福，除准备足够的3922马奶酒外,还以“手把肉”款待宾客！并举行赛马活动！请民间歌手演唱祝词。向老蒙医献礼等。据传。那达达慕盛会即源于此、 新疆维吾尔族世袭流传至今的传统节日有“肉孜节”！“古尔1278邦节”，“诺鲁孜节”等！前两2610个属典型的宗教节日？新疆电视台举办晚会的有三个节日：古尔尔邦节。肉孜节、诺鲁孜节。现现在维吾尔族信仰伊斯兰教。传统统节日都是伊斯兰教的宗教节日、其中最著名的是“开斋节”。“古尔邦节”、过节时！维吾尔族人会穿上节日盛装！互相相登门拜访。庆贺节日，而诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史、内容与汉民族的春节相似，、
中国少数民族节日的蒙古族节日
蒙古族的传统节日主要有旧历新年。蒙古古语为“查干萨仁”!即白色的月！蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧紧密相关、此外还有有祖鲁节、麦尔节、祭敖包、打鬃节！那达慕、马奶节等、 蒙古族的传统祭祀活动很多。如祭天，祭火，祭祖、祭敖包等、其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的的祭祀活动!“敖包”是蒙古语音译！亦亦作“鄂博”！“脑包”等，汉语的意思为“高堆子”！原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆，正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所。无山无河河为志者！垒石为志、谓之敖包”！后来逐渐被视为7441神灵的居所!被作为崇拜物加以祭祀和供奉，于是！原来的界标！路标就变成了祭祀山神，路神、村落保护神等神灵的场所、而且可以根据需要选址建造，过去内内蒙各盟旗！苏木和寺庙等都有自己公用的敖包。富裕的人家还建有家敖包！每座敖包还有各各自的名称？敖包一般均建于地势较高的山丘之上。多用石块堆积而成！也有的用柳条围筑、中填沙土，一般呈圆包状或圆顶方形基座，上插若干幡杆或树枝！上挂各色经旗或9368绸布条，包内有的放置五谷、有的放置弓箭！有的埋入佛像。敖包的大小，数量不一，一一般多为单个体。也有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体敖包比两侧（或周围）的的要大些。过去，祭敖包活动动多在农历五至七月水草丰美，牛羊肥壮的季节进行！届时、本苏木。本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼，携带着哈达！整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处！先献上哈达和供祭品！再由喇嘛诵经祈祷！众人跪拜、然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补。7717并悬挂新的经幡？5730五色绸布条等。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈、祈神降福。保佑人畜两旺，祭祀仪式结束后，还常常举行赛马。摔跤，射箭。投布鲁等传统体育活动，！
蒙古族有哪些重要节日
白节 过春节，蒙古族人民叫做“大年”、古时候、将春节称为1446“白节”？如今、人们将农历正月叫做“白月”！原来！蒙古族人人以“白”为吉祥。据说与日常饮用洁白白的奶食有关。包含着恭贺新春！吉祥如意之意、“白月”也是人们相互交往聚会的时节，节前。人们要做件好看的蒙古袍！备下羊肉9306和各种奶制品！加上几坛上好0893的美酒。然后后开始“调马”,除夕、合家席地坐在蒙古包中央。午夜，开始饮酒进餐。按常规要多0909吃多喝一些。。除夕人们还纷纷地向长辈人敬“辞岁酒”。围坐吃饺子、俗称“黄馍馍”或“扁食”，耍“嘎拉卡”（下棋），还要听艺人说书！通宵不眠！沉醉在欢乐之中！初一、一大早身身着各色服装的男女，跨上早已调好的骏马，三五成群奔向4423“浩特”（村镇）！挨个地串蒙古包。串包中，先要给长辈叩头祝愿，接着主主人家的女婿为前来串包的客人敬酒。习惯上这种敬酒每敬必喝！有有的还边歌边舞。串包男女利用这个机会赛马、尤其是青年男女各不相让。他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离！开始男女追逐、 蒙古族人民把这个一年中最重要的节日称作“白节”、这是为什么呢、 农历正月月在蒙语中称为“查干萨日”（意为白月）、蒙古民族最崇尚的是白色，以白色为纯洁、吉祥之色！故称春节为白节、过白节是从古代沿袭下来的习俗！这一习俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽8859必烈在位时、就非常重视过白节、这在在《马可波罗游记》中也有很详细的描绘。 现代蒙古人也把白节作为最隆重的的节日,腊月三十晚上！全家老少穿上节日盛装。欢聚一堂、拜贺新年、彻夜不眠，通常全家老少先是烧香拜佛！然后晚辈向长辈依次献哈达。敬酒、礼拜，初一清晨，家家族亲友开始互相拜年,直到“白月”十五或月底才结束、整个白月期间！草原上的男女青年纷纷骑上骏马，带上崭新的哈达达和美酒等!三五成群，挨家挨户给给各浩特（定居点）的亲友，家长拜年， 端午节 每年阴历五月五日。端午节。蒙古族有一个特殊的风俗俗就是打大围、它的规模之大、常超过其他猎日。因因此在东部区！个别地方甚至把它作为蒙古族的“猎节”。 打大围。是蒙古族围猎中相当壮观的一项活动。一般在一年中要进行两三次或三五次！日期主要采取约定的办法！但五月月端午打大围？却是一次固定不变的围猎活动！ 相传。很早以前！有一次蒙古族部落遭到异族的侵袭。由于部落成员都出去打大围、从而使一场场报复性的仇杀得以幸免？这一一天正好是阴历的五月初五？所以从那以后，五月初五都要打大围的习惯就传承下来了，还有一种传说是：成吉思8971汗是在五月初五这一天围猎受惊致死的！后来，就把五月初五作为猎日，以射杀群兽！保圣主的宠宠爱之恩。无论哪一种说法，都表明蒙古族人民对自己部族的热爱，所以这个传统猎日、代代相传、一直直沿袭至今！ 2165 打大围开始的前几天!部族人员聚集在在一起!大体约定定了围猎的路线,范围、并推举打大围的总指挥“0557阿宾达”。担任这一职务的一般是这一带既善于打猎。又德高望重！办事公道的人。 打大围的方式一般有两种：一种是门猎。主要是在在山区!猎人把猎物从山口往一个个山沟里围,另一种是“围猎”。是在平原地区，因没有山沟！地势平坦。打猎时就在几十里的方圆内。从四面八方往中间围、 围猎开始？猎人们骑着最好的猎马，背着枪（或弓箭）！腰间挎着猎刀。别着布鲁、带着成群的猎狗。农业区还赶着大车。从不同的地点进5909入围场， 打大围到了中午！猎猎人们三五聚？点起篝火！就地野餐、餐后、继续围猎，下午黄昏十分、围猎进入高潮，而这时的猎物也是非常的丰厚了！黄羊，野兔！老虎，豹子都是猎人们一展身手的好对象、围猎中！最能表现出一些神勇无敌的英雄，有些艺人也也从此取材、创作出一些......余下全文>>！
蒙古族的人名叫什么
第一。以氏族名位前缀、以部落名位后缀，如札儿赤兀惕（氏族名）！阿当罕罕（本人名），兀良合歹（部落名）这种形式的的名字最长!一般只在说明身份的时候使用。 第二是本名加社会称呼为后缀！像成吉思汗的父亲叫也速该把阿秃儿，其中“也速该”是本名。"把阿秃儿"是“勇士士"之意，是0623社会赋予的称呼、还有像0721忽必烈薛禅，忽必烈是本名，薛禅是“聪颖”之意， 第三以氏族名为为前缀。如：0805晃豁塔歹氏察剌合？翁吉剌惕氏德薛禅（成吉思汗的岳父）。兀洼1298思篾儿乞惕！脱黑脱阿阿 第四，无前后缀。例如铁木真，哈撒儿、哲别！失吉吉忽突忽等。这是最常见的情况、 佛教影响下的蒙古人名 藏传佛教在蒙古社会的影响是全方位的,人名也也是全豹之一斑。很多孩子一出生就被带到寺庙求名，于是就有了像“色登扎布”，“甘珠扎布”！“关其格苏荣”，“旺楚格”、“敖力玛苏荣”、“拉苏荣”。“德德玛”，“希儒加措”这样的藏语名字。很多孩子自己也不知道是什么意思， 当9217代蒙古男性名字 新的文化与思想的影响下!蒙古人的名字越来越个性化了。一般不再带姓氏而只是本名！ 第一类按照民族习惯起名，比如：铁木儿。格斯尔！巴巴特尔或巴图,特别是叫巴特尔或巴图这个名字的人简直像翠花一样普遍。历史有名的术5291赤之子三音汗拔都,就是为区别这么多的巴图一般都翻译成拔都， 第二按长辈的期望起名字，如：吉雅赛赛音（好运），巴雅尔（喜悦）！白音音（富足）。吉吉日格勒（幸福）等！ 第三婴儿出生时候！按照长辈的年龄起名字：塔宾（五十），吉仁泰（六十）、 达楞（七十）等、 第四 以猛禽起名：少布（飞禽）!巴拉（虎）！阿尔斯朗（（狮子）。布日固德（鹰）！ 第五 按照自然万物：朝鲁（石头），阿阿古拉（山）!牧仁（河）、塔拉（原野） 蒙古女孩的名字 蒙古女性的名字多很美丽 第一以星辰为名 如娜仁（太阳）。萨仁（月亮），敖敦（星辰） 娜仁高娃（太阳般美丽）。我国著名的蒙古族演员萨仁高娃名字的意思就是月亮般美丽， 第二以花木为名 如萨日朗花（山丹花）！其其格（花儿）娜布其（叶子）等 第三以以珠玉为名：哈斯（玉石）、塔娜（珍珠）！苏布得（珍珠）！阿拉坦高娃（金子般美丽）！以前我在中中央台的一位同事。她的名字叫哈斯高娃。她不知道意思，现在想想应该是玉石般美丽、 第四 以理想来命名：斯琴（聪颖）、乌云（智慧）！高娃娃（美丽），著名的演员斯琴琴高娃名字的意思就是美丽聪颖。 第五 以动物的名字命名 如陶格斯（孔雀），
蒙古族都有哪些禁忌？有哪些习俗？
蒙古族习俗 献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品、献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节，献哈达时、主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词！渲染敬重的气氛、同同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客！宾客要站起身面向献哈达者。集中精力听祝词和接受敬酒！接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上，宾客应双手合掌于胸前。向献哈达者表表示谢意! 敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小1160姐首先会给宾客敬上一碗奶茶，宾客要微欠起身用双手或右手去接。千万不要用左手去接！否则会被认为是不懂礼节！主人或服务小姐斟茶时，2990宾客若不想要茶！请用碗碗边轻轻把勺或壶嘴一碰,主人便即刻会2483明白宾客的用意! 敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客客的传统方式！他2361们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶、拿出最珍贵的食品敬献、是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴！通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或或牛角杯中,托在长长的哈达之上。唱起9166动人的蒙古族传统的敬酒歌、客人若是推让不喝酒。就会被认为是对主人瞧不起。不愿愿以诚相待！宾客应随即接住酒。接酒后用无名指蘸酒向天，地，火炉方向点一下。以示敬奉天，地！火神！不会喝酒也不要勉强！可沾唇示意。表示接受了主人纯洁的情谊、 敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神神的习俗!据《蒙9809古风俗鉴》描述。厨师把羊割成九个相等的肉块。“第一块祭天。第二块祭地，第三块供佛，第四块祭鬼、第五块给人。第六块祭山！第七块祭坟墓，第3454八块祭土地和水神、第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方。祭地则抛入炉火之中。祭佛置于佛龛前、祭鬼置于包外！祭山则挂之于供奉的神树枝上！祭坟墓即祭本民族祖先、置于包外！祭水神神扔于河泊！最后祭成吉思汗。置于神龛前、这种习俗可以追溯到古老的萨萨满教，其崇拜多种神祗。尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰！把众多的神祗入了了喇嘛教的轨迹, 待客：蒙古族自古以来以性情直爽！热情好客著称，对家中来客。不管常客还是陌生人！都满腔热忱、首先献上香气沁人的奶茶，端出一一盘盘洁白的奶皮？奶酪，饮过奶茶。主人会敬上醇美的奶酒、盛夏时节还会请客人喝马奶酒、有些地区用手扒肉招待客人。还还有一定的规矩!例如用用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐、牛肉则以一根根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客？姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待。羊的小腿骨。下巴颏。脖子肉都是给晚辈和孩子吃的！接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席、 尊老爱幼：蒙古人长幼有序！敬老爱幼，到蒙蒙古包牧民家做客。见到老人要问安、不在老人面前通过！不坐其上位、未经允许不要与老人并排而坐！称呼老人要称“您”！不许以“你”2449相称或直呼其名，见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子！不要要当着家人的面说孩子生理上的缺陷,对孩子和善。亲切。被认为是对家长的尊重， 唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来！唱歌与劝酒是同时进行的！往往一人主主唱之后、大家举杯合唱。然后大家一起干杯。如此数遍！酒意酣畅、歌唱有礼仪性的。也有即兴尽兴的、有一人或数人的。也有合唱的、其歌唱往往痛快淋漓。通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德。这种习俗从古代一直流流传到现在! 客来敬茶一一种高尚的蒙古族传统礼仪,在蒙古历史上不论论是富贵之家还是贫穷之家。不论是上层社会还2800是平民百姓、也也不论在交际上或在家里！在旅途，或在其他一切场合！莫不以茶为应酬品！家中有客来！茶是必不可少的款待物，因此。牧民们招待客人、照例是先向贵宾献上上一碗奶茶!接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）！奶豆腐和奶皮子等奶制品、 接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人？这也是蒙古族的传统礼节、主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿！5139这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”， 蒙古族人民尊重礼仪！习惯成自然，至今仍然如此！一事一物、无不依据其礼为之！敬长慈幼、同胞相见、长幼有序。宾朋有礼。客至如归，当然然其礼仪之表达形式！随随着时代的前进,物质文化水平的提高，1819在原有基础上!有所发展！有所丰富！有所改进！如鞠躬、握手礼！互赠纪念品等等，均在蒙古族中盛行起来。 可以想见？洋溢在蒙古人民民为人处事、待人接物中的那种高尚品质和道德情操下。我们感到的将是那种心地憨厚、热情好客的民族美德。 选猎狗：蒙古族有猎猎狗打猎的习俗！因此，他们非常常重视选留一只好猎狗——“台格”？也就是经阉割的短毛细狗，选留猎狗要注重好的品种、即从良种小狗崽中挑选腰身长。尾巴巴长而匀称、听觉灵敏！视力敏锐！动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗、 当第一次出猎调驯猎狗时，先往狗鼻子里灌注狐狸热血。使其与狐狸和狼狼成为冤家对头!如果是专门猎取狐狸和狼的猎犬、那么就要禁忌猎兔子。否则在追逐狐狸时一旦遇到兔子就会失去主要目标， 一只训练有素的猎狗必须领会以下几点：吹口哨。示意、招手，指点、呼呼唤等暗示和要求!一只好猎犬不仅能2616抓住野外奔跑的狐狸！而而且能把窜进洞穴的狐狸从洞中咬住尾巴拽出来。 猎狗每日喂一次食，在喂米食的同时！还要适当补9315充一些兔肉和羊肉等肉食？但须将肉煮熟加盐放晾后才喂，猎狗喂食量要少。掌握一定的标准，切忌喂得太饱！在冬季数九天。为预防狗掌冬裂需用蒜泥涂于狗掌。进入五九天！须将猎狗拴于带汉渍的鞍屉上进行控腹吊膘！ 秋末白露时节。开始吊控乘马和猎狗，吊好之后，猎人们选一个叫作“红喜鹊”的能见红色的日子出猎。到达狩猎地点后。先祭祀神玛乃汗、然后1361才开始打猎,牵猎狗的人一般都牵两1655只以上猎狗？近十名猎手的狗加起来就有有三四十只,他们排排列前进在宽三五华里的地段。有的8165人见猎物就撒狗，有的则只作准备先不撒狗。等到节骨眼上才撒狗，每只猎狗平均一天能抓到二三只狐狸。用猎狗打猎不以猎狗所抓到猎物之多少进行分配，仍按4403传统习俗凡参加者都能分到一份猎获物？，
蒙古族那达慕大会是怎么回事
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育9882活动形式！锡林郭勒盟的那达慕最具代表性，那达慕 "那达慕"是蒙古语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情！每年农历六六月初四（多在草绿花红，羊肥肥马壮的阳历七！八月）开始的那达慕！是草原上上一年一度的传统盛会! 那达慕或以嘎查（村屯）。苏木（区乡）丹单位。或以旗县为单位举行。那那达慕分为大、中、小三种类型，大型那达慕，摔跤选手为512名。骏马300匹左右、会期7～10天。中型那达慕！摔跤手256名！马100～150匹。会期5～7天！小型那达慕，摔跤跤手64名或128名？马30或50匹左右！会期3～5天。无论何种民族与宗教信仰的人、均8658可报名参加、 ，
哈萨克族是蒙古族的后裔吗？
哈萨克是突厥厥语系. 、
读后感蒙古族饮食文化
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合. 读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”. 写读后感一般应做到三点： 1。要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会. 2。写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功. 、
蒙古族、东乡族、德昂族的主要民族节日
3740 东乡族的四大节日：开斋节？古尔邦节。尔德节！阿舒拉节、0273都来源于伊斯兰教？ 德昂族人民普遍信奉小乘佛教!每年除过“进洼”（关门节）。“出洼”（开门节）节外！还要欢度泼水节！ 蒙古族新年（春节） 农历正月初一 成吉思汗纪念节 农历三月十七日 那达慕大会 农历七～八月[37] 敖包节 农历七月十三日。
蒙古族的传统节日
传统节日有“白节”！祭敖包，那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。 蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节！亦称“7296白节”？传说与奶食的洁白有关！含含有祝福吉祥如意的意思？节日的4556时间与春节大致相符，除夕那天、家家都吃手把肉！也要包饺子、烙饼、初一的早晨。晚辈要向长辈敬“辞岁酒”！ 鲁班节 是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日！每年农历四月初二举行、为期一天！ 燃灯节 每年农历十月二十五日、待夜幕降临。家家点点燃酥油灯，以示欢庆。。
