小学生必须知道的天文知识 （简单的）
自学《简明天文学教程》。建议这本书、编者苏宜还编编过《宇宙掠影》写得都不错！不过这本也没答案。4191但讲得比较清楚 这本书不错，
关于风水之类的知识
首 风水不佳先你要对风水有一点了解和认识！就象人有了病要去找医生一样，因医生能诊断出得的是何病、根据病症的轻重来下药。从而病症才能去除、人的身体又会好起来！而家宅的风水的好与坏，它不仅仅是反映家宅中的人身体健康与病症，还能反映出：婚姻，事业！官运！事非！父母、兄妹，财的大小。得与失！人的性格！优生，学业，儿女将是否有出息等株多信息、而这些信息，作医生是看不出来的！看宅子与人的风水的吉与凶。就得得请风水明师来诊断了， 8395 大部分人!一生还是较平顺的。没没有大灾大难的、也就是说，一个人好端端的。当然不要看风水了、特别是家中中运气正旺,千万万不要乱看风水!乱请风水师、有句话叫“穷不改门、富不迁坟”，其理就是4055不要乱看风水，不过在有些情情况下？不看就不行了，正象一个人、有了病、如果不看！小病就会酿成大病！所以该请风水师时必须得请，而且要请名师、不要请庸师师!如果请师不好！不仅不治病、“求风凉凉反招来火神爷”。就要祸及全家了！ 那么在什么情况下就应当请风水师呢！如果有以以下请况？就该认真请风水师来选择与调整了： 一，无缘无故地发生很多意想不到的事情时！ 二、 家周周围的环境发生很大变化时。如起了了一栋楼。多了个变压器。修了一道桥！移来或移走一棵大树、大石！雕塑、又有了一0598个锅炉房？或挖了一个水2182池等等。 三。选楼还没交钱之时！或还没有装5234修之前,或搬进新家之前、 四，入迁后！发生了很多突如其来的事。 五、稳定的工工作突然发生不如意的变动、 六，健康问题开始干扰家庭的经济与成员关系， 七！夫妻之之间的争执变得比较频繁! 八、家庭成员频频发生意外， 九、孩子的学业表现一落千丈、 十、家庭成员变得突然不喜欢回家、 十一、很多不祥的感觉。 十二。无法控0635制自己的情绪及脾气! 如如有以上情况？快请风水师看看、否则小则病灾、大则人祸！如如己有重大破财，病伤！官非。牢狱。离婚等事。更得要看看。以防以后凶事再次发生! 编辑本段看风水十大基本要诀 （1）观察地理形势 每隔8度左右就有一条大的纬向构造、风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉，北从阴山！贺兰山入山西！起太行，渡海而止、中龙由岷山入关东。至泰山入海！南龙龙脉由云贵!湖南至福建，浙江入海！看风水首先要搞清楚来龙去脉。顺着龙龙脉的走向， （2）因地制宜 中国从古、
平原坟墓风水知识有哪些
墓地是是先人安息长眠的地方。墓地的风水不仅关系着先人是否能安息长眠更关系着逝者后代的运势凶吉。6970因此墓地的风水知识需要注意的;那么风水学中，平原墓地风水知识有哪些呢?下面是百分网小编为大家整理的关于农村平原坟墓风水知识图解，希望大家喜欢! ！
锅灶风水知识
安灶面西子孙良，向向南烧火无祸殃。 面东贫穷无吉利，务要推求仔细详！ 灶在干干方是灭门，壬亥二位损儿孙！ 甲寅得财辰卯富、艮乙烧烧火即遭殃, 子癸坤方家困苦。丑方损畜家祸频， 3921 巳丙发财庚大富。午午方旺位富儿孙？ 辛酉丁方多疾病！申巽未戍宅享通！ 作灶切忌用粪土。新砖近水砌安宁，、
关于园林风水的知识有哪些？
关于古古建筑的风水堪舆学问!法兼大师认为只要你踏入古建筑就会发现到处皆是、这是因为好的古建筑讲究风生水起。而其中的山水！亭台、楼阁等虽然不动！可整体的气势一定要活，就好比中医里面的一气周流、下面就让我们以颐和园为为例说明一下吧：1、寿海福山！2，1122佛香阁化佛奇事。 、
风水基础入门知识
一！八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方，南方，西方。北方、东北方、东南方、西南方和西北方、从风水学理论上讲！这些方位对某些人来说！有些方位是很吉利的、而另一些方位则是不吉利的，这需需要通过研究个人的命卦而定？ 二！ 八宅与八卦 分别是震。离。兑！坎！巽、坤！乾。艮，家宅的八个方位分属八个卦象、分别是：东方属震！南方属离！西方属兑。北方属坎！东南方属巽。西南方属坤。西北方属乾！东北方属艮， 三。 宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则！看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象、如何决定坐向呢！那是按大门所向的方位决定。我们站8233在屋内。面向着大门，所面向的方位便便是“向”!而与“向”相对的方位便是“坐”、例如、大门向西！则宅坐东、大门向东南、则宅坐西北！大门向西北，则宅9000必坐东南、如此类推，坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何、都没有例外、 我们看看宅第坐于何方，便便能够知道此家宅到底地属哪一卦!即属于哪一宅、这些宅的分类共八种！分别是： 1， 坐东方的宅第是震宅！大门向西。 2。 坐东南方的宅第是巽宅！大门向西北。 3。 坐南方的宅第是离宅！大门向北！ 4、 坐西南方的宅第是坤宅！大门向东北。 5， 坐西方的宅第是是兑宅！大门向东。 6， 坐5462西北方的宅第是乾宅、大门向东南！ 7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8、 坐东北的宅第是艮宅！大门向西南， 这便是按照八种卦象而而定的八种宅第！这样读读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了、 在八宅中，可分为东东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西），离宅（（坐南向北）、巽宅（坐东南2361向西北），坎宅（坐北向南）、西四宅则是乾宅（坐西北向向东南）！兑宅（坐西向东）。艮宅（坐东北向西南）！坤宅（坐西南向向东北）, 读者必须记熟东四宅和西四宅的分类、这是八宅风水学的基础中的基础。对以后的学习很9700有用处, 四、命卦与宅卦 知知道了什么是东四宅什么是西四宅后？便需要要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合！互相配合则吉、不配合则凶。以下将从最基础的知识开始、教读读者找出计算命卦的方法、希望读者能好好掌握。 8653 计算一个人的命卦。必须先从《后天洛书》说起、《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分。每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点点紫色近头部。四点碧色在背的左方，二点黑色在在背的右方？六点白色在在近右足处!八点白色在近左足处、三点碧点在左肋、七点赤色在右肋。背中央央有五个黄点，有一口诀把上述九九组数目组织起来,便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足、五十居中！”这九组数子不但可用来计算命卦、它还是其他各类术数和风水学的基础！ 除中央的五数外、其他八组数都与卦象象相配合。分别是2295：一属坎，二属坤，三属震，四属巽、六属乾、七属兑。八属艮，九属离。 一个人的命卦是根据出生年月计算的！每一年出生的人都的不同的卦象！所谓“一年”！并不是由农历一月一日到年底大除夕、也 不是是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到9304翌年的立春前夕! 命卦的卦象计算方法。其原理较精细、在此从略、笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属、而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕、若忘记此此一原则，便差之毫厘。谬之千里、 1901年！辛丑年，男性属离卦。女性属乾卦， 1902年，壬寅年！男性属艮卦，女性属兑卦、 1903......余下全文>>？
什么是风水？风水入门知识要学习什么？
说道风水、在中国没有人不知道的。不管是孩子取名！0483还是家庭装修，或者是选楼购房们都会依赖一下下风水、7411不得不说风水在心里上给了们很大的安慰。但是多数人对于风水的理解还停留在”风水“这个单单3332的词汇上!那么什么是真正的风水。风水学基础知识又有哪些呢、这边给讲解一下！ 据古4673文化的学说。风水主要讲究的就是藏风，聚气、益丁、旺财、等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运，家中的人5115口平安。身体健康、往来贵人等！讲求的就是利用环境来改变环境！风水术实在是一种传统文化观。一种广广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数、一种有关环境与人人的学问!同同时也是调整和改造命运的最高玄学？从现代科学理理论来看，风水学是地球物理学。地质学，环境景观学！天然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学， 风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情。现在风水经常被人复杂化，原因之一。是很多风水师将5885风水视为绝学。刻意为风水制造神秘色彩。所以风水给们印象常常都是玄幻的神秘的！要学习风水首先当然要认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑、是用1939于发招的武器!罗盘即是指南针！原本本最初只有南北两极,之后加进东、西成为东！西。南。北北四个大方位。再与东西南北之间加进八个方位、一共成为十二个方位、这一种便是最早的罗盘， 除了学习罗盘还勿要了解解五行，还有阴阳！要想学习风水这些都是起码的知识！所以学习风水这几样是少不了的！其实风水具有很大的威力、风水摆设的好能够改变整个环境的磁场构造。从而将因果扭转及摆平、 其实风水是一门环境学！也是一门教人如何与自身！与9719环境和谐健康相处的学问、 风水博大5654精深并不是一朝一夕就能学会的!多多的去看多多的去了解、。
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的居住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：：(1)靠近水源!不仅便便于生活取水,而且有利于农业生生产的发展。(2)位于河流交汇处。交通便利、(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭。(4)如如在山坡时。一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是。这些村落多被现8215代村落或城镇所迭压!如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现了69处遗址、可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与与建设中。从上古文6406化遗址情况中还可判断，人人们聚居的地区,已出现了较为明确的功能分区！如半坡坡遗址中、墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅，阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进、反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落落的位置选择？也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之！人们在观察环境的同时、开始了能动动地选择环境! 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到7651人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平？在今河南安阳西北两公里的的小屯村。是殷商王朝的首都！这7166里洹水自西北折而向南,又转而向东流去，就在在这条河流的两岸！其其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫室的所在地、宫室的西！南、东南以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住地。作坊和墓地等、其其北岸的侯家村？武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是。无论是宫室区！民居区还是生产区，陵墓区，它们都是位于河水曲折怀怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇·论水》中所说：““洋潮汪汪，水格之富！弯环曲折，水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲冲去不直！横须绕抱抱及弯环，””“水见三弯,福寿安闲，屈曲来朝、荣华富绕，”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”！讲究“曲则有情”！因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也、”（《阳宅撮要》） 再则。风水学中以河曲之之内为吉地？河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下，”《水龙经》亦认为、凡“反飞水”。“反跳水”，“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地。不利利于生养居住、7069所谓“欲水之有情！喜其回环朝穴、水水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓、”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略为““南面之术”，即源于此、此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是8966以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西，而与今天人们普普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反？这种“面南朝阳”思想的产生，又是由1207它特定的环境特点决定的!因中国处在北半球中。阳光4552大多数时间都是从南面照射过来？人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者！面南而居的选择亦与季节风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而而夏季盛行的是暖湿的偏南风！这就决定了中国风7168水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西。北，东三面多有环山、以抵挡寒冷的冬季风。南面略显显开阔。以迎纳暖湿的夏季风、 由于是“面南而居”、风水学中往往用青龙。白虎。朱雀。玄武！来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙！右有长道，谓之白虎、前有汗池，谓之朱雀！后有丘陵。谓之玄武。为最贵地、”于是，青龙、白虎。朱雀。玄武成成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这1368四种动物作为方位神。一时时无从稽考,不过！在河南淄阳西水坡9019发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白白虎”图形,分别位居埋葬者两侧、如果墓墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲4992踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代！人们已有了较明确的方位位神的观念，正如《礼记·曲礼上》所所说：“行、前1471朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四个天象！故3087《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙，”青龙！白虎。朱雀，玄武作为四方之神！后为道教所尊奉！以致在中国文化中影响广泛！ 青龙，白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着着城市。乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是““玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝地”！ 风水宝地的构成！不仅要求“四象毕备”！并且3195还要讲究来龙，案砂，明堂、水口！立向等，《阳宅宅十书》说：“人之居处,宜以大地山河为主、其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要！”“阳宅来龙原无异，居处处须用宽平势!明堂须当当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵、左右有3531路亦如然!”“更须水口收拾紧！不宜太迫成小器、星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势。此言住基大局面、别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方方有远近呼应的低山小丘。左右两两侧则护山环抱。重重护卫。中向部分堂局分明，地势宽敞。且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落，曲曲如活、中心出脉。穴位突起，龙砂虎砂。重重环抱，外山外水！层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态态系统，每一地6550域都有它特定的岩性。构造、气候！土质。植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生8352机活力!从而造就就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境,对于中国常见的背山面水的城市、村落而言！本身身就是一个具有生态学意义的典型环境，其科学1798的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水、即能接纳夏日南南来的凉风,又能享有灌溉、舟楫！养殖之利，朝阳之势。便于得到良好的日照。缓坡阶地，则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候！获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一一个有机的生态环境！这个5459富有生态意象，充满生机活力的城市或村镇、也就是是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 二二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比作人体来考虑各种种因素,对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状，然其身一动！则手足自应！将主一出，则群兵必随！”“本身之龙要长远。身体必要端正为上、手足必以相合为佳、长长幼必以逊顺为贵？主宾必以迎9755接为奇、”在这种人！地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部。二在脐眼、三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头、孩子初生囱门未满！微有窝者！即山顶穴也，中聚之穴、如人之脐、两手即龙虎也，下聚之穴！如人之阴囊，两足即即龙虎也!”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人。4831地同类的理念。 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变变化和灾情间的关系！在古人看来！天地的的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：2244“人身似一小天地，阴阳五行。四时八节。一身之中皆能运用。”天地是个大宇宙。人身是个个小宇宙、人体与宇宙同构！天地分为阴阳！人体亦亦分阴阳？天地有五星五岳。人体亦亦有五官!五脏、天分成十天干，表示地球绕太太阳转一圈,人亦对对应有十指？地地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋！十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年，月，日、时辰！周期性性地气血流汪？盛衰开合。人应时辰月令。这一切都暗示着我们！人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整整个宇宙的生命!人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射、”7842“天地与初并生！万物与我为一，”元气气在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处！因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境。在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序、求得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与快乐、从而达到趋吉避凶的的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍衍的理想居地!概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气。纳气。聚气、通过对宇宙天地之气的迎合，引导和顺应。使人体之气与之产生合谐！从而有9069助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要要由山和水构成？其中尤以水为生气之源、《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水！”“夫石为山之骨，土为山之肉。水为山之血脉！草木为山之皮毛！皆血脉之贯贯通也,”因为石为山之骨，水为山之血脉，山以水为血脉、本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肉！以草木为毛发，以3493舍屋为衣服！以门户为冠带、若得如斯。是事俨雅！乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境1924的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子·7468水地篇》说：“水者？地之血气，如筋脉脉之通流者也？故曰水具材也。”王充《论衡·书虚虚》说：“天地之有百川也！犹人之之有血脉！血脉流动、泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青青水绣、风调雨顺。因为有山便有“骨”！有水便能““活”!山水相匹。相得益彰。所以。几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这种意义上讲，“地灵人人杰”并不是没有道理的？难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然、将6278人与自然本应和谐的关系推向了反面？并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常、环境污染！缺乏自然情调等等！然而。人毕竟是人、有3395主观能动性!能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策，19世纪末，美国出现了“城市美化运动”、英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求求与环境和谐，重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市6093设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后、又于1993年年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为5205一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山，水与城市浑然一体、蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人人合一’的哲学观？并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼。认识到了风水说在中国2049古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们、风风水说关于山水空间的有效组合!一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华、去其糟粕。并用当代的语言与科学的理理念去阐释传统的思想!以更好地服务于社会。这这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语3997言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次，应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”。去点化传统风风水学？使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三。要7693适应当代城市建设！房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新、尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会的发展，是以城市建设为中心的。但众多的的城市却没有山峦？或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例、在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂、青龙白虎、朱雀玄武！可以将纵横交错、四通八达的道路、看作是一条条条的河流溪水？因为对于城市！民居建建筑而言？自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路路等影响更为直接和密切，因此在0914城市井邑之宅的辨形方法中！龙、砂，水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂！门前街道即9718是明堂!对面屋宇宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区，各各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果、这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主！兼容办公！旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区、占地76，940平米、建7252设面积约24万平米、由会馆！宾馆，写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入入口安排在不同方向的街道上,即使是一面临街、也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西9057方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖？从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性性建筑群、乃至整个个区域!都可视为一、即天地人互相联系！互相制约的一个整体，因此任何规模的建筑，都可以撜玛为为蓝本进行设计或规划！ 据此！担任设计任务的焦毅强等设计师、依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中！合4898理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂!并对摷獢撔讛之之说赋予新的含意，而成为现 2641代设计可借鉴之方法，具具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分!(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎2564厣儆没虿挥脭的原则！布局建筑。即灵活地运用九宫1781图进行建筑布局， 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北，东两向吉4203地高起,应成为重要的的围合要素!因此安排写字楼。宾馆等主要高层建筑，(2)西南、东南，东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建2745筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北凶地较多、只安排体体型低短的非居住性的会馆？其它为室外展场。建筑9936间隙较大!空地较多、 由此结合外空间设计形成了一一套相当理想的设计方案,特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方案0874的统一性!(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼，宾馆！5678会馆三面围合、形成具有封闭性的围围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块较公共性的空间。3611第二层次院落封闭性较强？东西两侧侧建筑相距50米!建筑高度20多米、院落纵向延伸、主要为交交易中心的内部人流解决交往!休息问题、并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于于“气”的会聚！疏导。通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局局部性空间、连续的空间序列。引起观赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用用了传统风水理论中的“形”。“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握。约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到9375建筑的细部,称为“形”。用作细小的外空间划分、 随着人们的行进、远远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分分空间层次，也划定了近景，中景，远景等景观层次！利用建筑体体量间的空隙，使空间通透引8199入多层次景观！(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫漫气息、(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀、西向低低矮庞大、形成均衡布局！建筑分布高低错落。疏密有序！绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 1309 总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑。以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一！但在方案构思中！对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创创造性的运用！超越外形模写的巢穴，不拘细节，以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界。建建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴，以促进中国建筑的现代化。！
风水知识雨打灵什么意思
民间有雨雨打灵辈辈穷，雨打墓辈辈富之说 “民间有雨打灵辈辈穷”这话是说：在去世后没入土前、如果被雨水淋了灵棚会辈辈穷， 灵。6696指灵棚或棺木！、
关于厕所和厨房在什么方位的风水知识
厨房位置的风水讲究 宜： 厨房落于---财位、催财法！有利财运，生旺财气 厨房落于---生气位。催丁法，主人家身体健康。 厨房落于---延年位、催婚法、主人家喜庆之事、 厕厕所不宜在房屋的中心！风水口诀云：?水火9670不留十字线?!意指厨、厕不可置于住宅的四正线和四隅线上，特别是住宅的中部。因为房屋的中部是住宅的重心，恰如如人的心脏？极为重要！中心受污！有碍观瞻。
