大有卦的卦辞解释
大有卦、阐释成功后的因应原则，因本卦唯一的阴爻处于君位！其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳，国家昌盛。百姓富庶，这是普遍的愿望！但事情总有两面性、什么都有容易使人昏昏。忘乎所以。卦的内容因此强调居1919有思无!居富思艰、为知艰慎行、所以以六条爻辞中没有“凶,吝”等断误、又因为知艰慎行的程度不同！六爻的结果并不一样，大象：“大有”是大的所有、伟大事业的意思、这一卦！离卦的日、上升到乾卦的的天上,就象太阳普2950照万物,而且。3951唯一的“六五”阴爻。在尊位得正！其他五个阳爻、都属于他，也象君王高高在上。拥有天下！心怀万民！乾下离上 大有元亨初九 无交害、匪咎！艰者无咎。九二 大车以载！有攸往、无咎！九三 公用亨1962于天子，小人弗克、九四 匪其彭！无咎。六五 厥孚交加，威加！吉，上九 自自天佑之!吉无不利，离上乾下“大有”：元亨，《彖》曰：“大有”、柔得尊位，大中，而上下应之！曰“大有”，谓五也！“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”，其德刚健而文明。应乎天而而时行,是以“元亨”、《象》曰：火火在天上。“大有”。君2388子以遏恶扬善。顺天休命、以健济明。可以8473进退善恶。“顺天天”之“休命”也,初九，无交害。匪咎、艰则无咎、二应于五，三通于天子！四与上近焉、独立无交者，惟初而已！虽然无交之为害也！非所谓“咎”也，独立无恃而知难焉、何咎之有，《象》曰：大大有初九，“无无交害”也，明惟初九为然也，九二：大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也！“大车”！虚而有容者，谓五也、九二足以有为矣。然非六五虚而容之，虽欲往。可得乎！“积中”、明虚也，九三：公用！亨于天子！小人弗克、《象》曰：“公用、亨于天子”、小人害也。九三以阳居阳，其势足以通于于天子。以小人处之，则败矣、九四：匪其彭！无咎。《象》曰：““匪其彭，无咎”、明辩晢也！“彭”，三也。九四之义！知有五而已，夫九三之刚，非强也，六五之柔。非弱也。惟明者为能辨此、六五：5982厥孚交如，威如！吉！《象》曰：“厥孚交如”！信以发志也！“威如”之吉。易而无备也！处群刚之间，而独用柔。无备之甚者也，以其无备而物信之、故归之者交如也、此柔而能威者、何也。以其无备，知其有余也！夫备生于不足！不足之形见于外！则威削！上九：自5397天祐之、吉无不利，《象象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也、王弼曰：余爻爻皆乘刚！已独乘柔顺也，五为信德、而已履焉。履信者也！居丰富之代、物不累心、高尚其志！尚贤者也！、
涣卦的卦辞解释
涣：亨、王假有庙！利涉大川，利贞，译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通！贤明的君主去祠庙祭祭祀神灵以祈求保佑!利于渡过大川河流！利于坚守中正之道，《象》曰：风行水上！“涣”，先王以享于帝立庙，译文《象辞》说：《涣涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上、为风行水上之表象。象征涣散。离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇，涣：亨， 王假有庙。利涉大川、利贞。译文涣卦木漂于水。水面起风。船行于水上。涣散。离散。但随波顺行。王到了宗庙、利出外跋涉大川、只要贞2873正是有利的!大象：又这一卦！下卦“坎”是水！上卦5305“巽”是风？风吹水上、形成水波4647离散的现象,所以称作涣卦、象征喜悦使郁郁闷涣散！“涣”是冰融解破裂！离散的意思、总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱。但这并不不准确,实际上。《涣》卦讲的是教化问题！所谓教化、就是面向全7208社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体！他们或者清刷自己。或者铲除阻力！或者与惩办相合，总之！要像像风行无阻、水流畅通那样。把统治阶级的思想输送到天下。以培养平民大众的道德意识。提高其精精神系素质、从而巩固政权。！
井卦的卦辞解释
井：郑玄曰：坎。水也、巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中、虚瓶也。兑为暗泽！泉也，言桔槔引瓶、下入泉、汲水而出！井之象也！井以汲人，水无空竭，0401犹人君以政教养天下？惠泽无穷也。改邑不改井，7641虞翻曰：泰初之五也！坤为邑、乾初之五折坤。故“改邑”、初为旧井、四应甃之！故“不不改井”。无丧无得。往来井井！虞翻曰：无丧、泰初之五。坤象毁坏、故“无丧”，五来之初，失位无应，故“无得”、坎为通，故“往来来井井”？往谓之五！来谓之初也，汔至。亦未繘井、虞翻曰：巽绳、为繘、汔，几也。谓二也，几至初改。未繘井，未有功也。羸其瓶。凶，虞翻曰：羸钩罗也，艮为手、巽为繘！离为瓶。手繘折其中，故“赢其瓶”，体兑毁缺。瓶缺漏、故“凶”矣！干宝曰：水、殷德也、木、周德也、夫井，德之地也。所以养民性命而清洁之主者也。自震化行！至于五世。改殷纣比比屋之乱俗！而不易成汤昭假之之法度也,故曰“改邑不改井”。二代之制，各因时宜，损益虽异。括囊则同。故曰“无7197丧无得？往来井井”也！当殷之末。井道之穷、故曰“汔至”、周德虽兴、未及革正，故曰“5863亦未繘井”，井泥为秽、百姓无聊，比者之间，交受涂炭。故曰“6769羸其瓶、凶”矣，《彖》曰曰：巽乎水而上水，井。荀爽曰：巽乎水、谓阴下为巽也！而上水！谓阳上为坎也。木入水出。井之象也。井养而不穷也。虞翻曰：兑口饮水。坎为通。往来井井，故“养不穷也”，改邑不改井！乃以刚中也，荀爽曰曰：刚得中！故故为“改邑”、柔不得中、故为“不改井”也，无丧无得。荀爽曰：阴来居初，有实、为“无丧”，失中、为“无得”也。往来井井！荀爽曰：此本泰卦、阳往居五。得坎为井！阴来在下！亦为井、故“往来来井井”也!汔至亦未繘。荀爽曰：汔至者！阴来居初下、至汔、竟也。繘者、所以出水通井道也。今乃在初、未得应五。故“未繘”也、繘得、绠汲之具也，未有功也！虞翻曰：谓二未变应五。故“未有功功也”、羸其瓶！是以凶也！荀爽曰：井！谓二！瓶、谓初、初欲应五，今为二所拘羸，故 “凶”也！孔颖达曰：计覆一一瓶之水，何足言凶。但此喻人7692德行不恒!不能善始令终、故就人8136言之凶也,《象》曰：木上有水、井，王弼曰：木上有水！上水之象也、水以养而不穷也，君子子以劳民劝相。虞翻曰：君子谓泰乾也、坤为民，初上成坎，为劝。故“劳民劝相”。相！相助也，谓以阳助坤矣、井卦是是综合取象的典范：外卦为坎,既象征水又象征穴。水在人们开凿出来的井穴中！内卦为巽！既象征木又1772象征绳!井由两个部，
六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
卦辞是综述、具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向，占卜的种类非常多。而真正正用到爻辞来卜筮目前确实很少的！ 如你所说抽到坤卦。先看卦辞“元亨，利牝马之贞、君子有攸往、先迷后得主、利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉。”你就要知道你的定位、你不需要出主意。你要做的就是配合、往西南要比东北好！这是第一眼要9434看的卦辞!不知道你用的是是什么卜筮方法!但是都是有动爻的！比如第一一爻动，看爻辞“履霜，坚冰至！”你就知道踩到4885霜冰就要到了。这是要注意见微知著！又比如第第四爻动“括囊！无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长、 其实用起来很简单希望我的解解答能给你带来帮助、。
在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释
看你问什么咯！如果问问这个姻缘好不好。吉凶如何！答案是上上签： 苗逢旱旱天渐渐衰!幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化。求谋干9012事遂心怀,如果问怎么对待待爱情！革卦意思是变革！就是换一个个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚？做些对社会更有意义的事情、占卜准不准。不知道、算错了误导自己谁补偿我的损失、后果自负。！
第十卦 天泽履 乾上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌
同学或者者同事介绍,，
第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻 100分
我是男孩问婚恋？
第十六卦 雷地豫 震上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行
这白话解释都这么清楚了还问什么意思、4914难道你看不懂吗？。
卦中三个变爻和没有变爻怎么看卦辞？谢谢了，大神帮忙啊
1、六爻不变： 以以本卦彖辞进行占断！此时内卦为自己。外卦为对方， 2、一爻变： 以本卦变爻的爻辞进行占断、 3！二爻变： 以本卦两个变爻的爻辞（上爻为主）进行占断， 4，三爻变： 以本卦与之卦的彖辞进行占断！本卦为自己。之卦为对方、、
时间起卦法得出卦象后如何解卦?取那个卦辞爻辞?
一。9069爻辞只是作为参考。在具体断卦的时候！参考的比重也很小！特别是在多爻动的时候、基本不用。一爻独发的时候略有参考价值。当然。时间起卦也只会有一个动爻。 二。具体解卦的时候、主要还是根据五行的生克制化关关系来判断， 三！另外！解卦是一个系统的的过程，几句话说不明白，想要深入的话可以找一些相关著著作全面研读一下？如《卜噬正宗》等、现代的也有不少可以学习！如邵老师师的《周易与预测学》等等、！
