水族有哪些节日?它有什么特点以及风俗?
水族！中国少数民族之一！现有345993人。主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波。都匀！独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里。黎平！榕江、从江等县、少数散居在广西壮族自治区的西部、主要从事农业，善种水稻和糯稻、 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游！森林密布、山水如画、适于农农林业的发展？是贵州高原的鱼米花果之乡，水族在民歌中！常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡！ 水水族从事农业，以种植水稻为主。“九阡酒”是是水族传统佳酿？ 水族有自己的历法、水水历与夏历基本一致!但以夏历八月为岁末。九月为岁首、 水族婚俗留有较浓的传统色彩。讲究明媒正娶，婚前。男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋！即使自由恋爱定的情、也得明媒正娶，否则不合礼俗！要受歧视。青年男女相爱后、先讬人1469告诉双方家长？若家长表示愿意、男方才4227请媒人去女方家送礼定亲、并择定吉日、派人抬抬着猪仔去女家“吃小酒”！正式迎亲时。再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要要唱敬酒歌！女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒！以喝醉来表现主人的的盛情？接亲与送亲、男女双方的的家人不参加,除少少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前、接亲的伴郎，伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后！一般是于中午出孃家门。傍晚六七点钟进夫家门！吉时不到不得进门、新郎家的亲人在新新娘进门前外出回避,新娘进屋后后才能回家，新婚之夜，伴娘与新娘同宿。第二天新娘即回门去孃家住，婚期之后，新郎再去请新娘回来！开始8235夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间。谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗俗的残存馀音!新娘出出嫁的路上？最忌讳打雷变天！因此婚期在秋冬举行， 水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水。 、
水族的丧葬风俗有哪些
水族人浓厚的祖先崇拜观念、使他们格外注重丧葬仪礼，并在丧葬过程中保留着较为完整的原始信仰习俗， 水族的丧葬过程比较复杂繁纷，其主要4304程序包括报丧、入殓，择吉，安葬，立碑、除服用等六个阶段！其中不少具有有水族的民族特点？ 家中老人咽气辞世后。家人要速派村寨7294里的小伙子！四出向亡人的亲戚戚朋友报丧！报丧的目的、既为让亲友有个精神准备，并速备下香烛！鱼、糯米、酒！布，钱等等吊丧用物，同时！更重要的是使有血缘关系的人共同忌荤举哀枣除了鱼类之外的一切禽畜等肉类， 这时,遗属属还要将逝者铺床用的稻草和穿着过的旧衣服,搬到寨外烧掉。这一名叫“烧老窝”的习俗、说说是让烟火之神将这些用物带给亡灵使用！实为一种消毒清洁的卫生习惯，即使有些要留用的东西！也得在火堆上用烟火薰燎薰燎，这一来。就算结束了死者的人间烟火生活了、不会将不吉的东西传传给子孙后代了, 与此同时。家人要赶忙烧温水来洗遗体！据说，只有洗干净遗体，没有臭汗味，才能魂归祖地。与阴间的福先聚居在一起、洗尸体时。不能让死者的脚着地，因而要将死者放于竹编的米箩里！再用温水自上而下的擦洗！洗尸水要倒在没有人过往的地方，千万别让人踩上此水、否则，认为他的脚会开裂的。 洗净尸体后。再将遗体另置干净的米箩上（如能置于铜鼓上！将更为荣光）。为之穿上寿衣！寿衣要3件！5件等单数9782枣倘若是年轻媳妇死了？则要等娘家来人验看，0610装殓要让逝者平躺棺内。切忌头高脚低、可见其脚部、否则会变鬼作崇云云、装殓时、还要让逝者口含银钸、手拿纸钱！头垫纸钱、此俗说说是为了使逝者走入阴间时、才有钱去买水喝。买东西吃、为亡人穿寿衣衣及放置随葬物时!应格外小心。所有衣物都不能着地，倘不慎掉落地上！要另换新的，否则亡灵便收不到，此外、装殓时切忌呼喊活人的姓名！以以避免亡灵将所呼喊者的灵魂勾去。 不论是为等待至亲验尸、或停尸待殓，还是装殓后的祭悼期间。为防止亡灵作祟和黑猫跨过遗体而发生意外、治丧时都要安排4748人员守灵。守灵时！除丧家外！村邻皆依俗主动前来帮忙。为了冲淡悲哀气氛和消除恐惧心理、守灵者或聚而摆古。或跳芦笙舞、唱花灯戏、或进行顶杠等民民间竞技活动？ 9200 治丧期间!水族族还有俗称“开控”的活动、即设置灵堂、祭掉死者！“开控”的时间可长可短。规模亦看家庭境况而有所所不同？“开控”要3994在灵前点香焚纸！摆设鱼，豆腐、酒。饭等祭品！殷富人家还要悬挂3或5，7面铜鼓。再配上锣，钹！昼夜敲击。民间认为，铜鼓声有有上通天神？下达海龙的神力、可令神仙来给亡灵安慰和指路。使逝者上天成仙或入海为龙、“开控”期间还要聘请谙熟水族社会历史和1454迁移路线以及死者生平的水书先生!请他他们在铜鼓，锣拔和芦笙。唢呐伴奏下！颂扬逝者的一生和为人处事、吟唱水族祖居和迁移移路线，祈祝逝逝者再顺江而下,魂归祖先的老住地。 水族治丧期间，还特别讲究忌荤吃素。除了鱼等水产品外！在未入葬前所宰杀的家禽家畜皆称为“南得宇”！丧家及其同一血缘的人都不能沾腥。更不得吃“南得宇”。丧家及其同一血缘的人都不能沾腥。更不得吃“南得宇”，违者必遭村人谴责！此俗原为吃素祭祖，以示哀痛、后来给抹上了迷信色彩，说是在治丧期间吃了荤！会给家庭招灾惹祸。家庭成员中会有人伤残或早夭，只有等到安葬过后3天。才可开荤、这时！0213先得杀一只鸡供祭逝者灵位！再用鸡血冲水漱口之后。方可开荤、 水族对安葬也十分讲究、规矩甚多、寿终正寝者皆为土葬，而非正常死亡者（如如产妇因难产而死），要先火化之后，再行土葬，安葬要请水书先生来选择吉日，由于葬期有早有晚，因而葬式也有便葬、急葬、深葬，假葬之分！便葬是不举办“开控”的悼念活动就安葬、急葬则因条件所限来不及......余下全文>>。
水族的传统节日是什么？
1.端节 端节！水族人民又称"借端"（"借"水语"吃"的意思）吃端。过瑞！是贵州省三都水族自治县、都匀、独山！荔波等地水族人民在农历岁首（农历九月）欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日。相当于汉汉族的春节？依山傍水而居的水族人民，通过辛辛勤的劳动!将自己的家园建设成鱼米花果之乡、他们把自己的家乡比作“象凤凰羽毛一样美丽”的地方，在水族民间流传传着许多功人的故事。传说很早以前。水族三弟兄、被家乡的特大0171洪水冲到三洞地区、为了战胜贫穷，饥饿。决决定各尽一处,用勤劳与智慧开拓新生活。到了水历正月（农历九月1358）村支那天三兄弟毅然洒泪分了手。经过过一年的辛勤耕耘!取得丰硕成果！欢聚一堂同庆、后来水族人民使依初亥、双亥。三弃（用7047十二地史记日）的先后顺序轮流过年！从农历八八月下旬到十月上旬!每逢亥日。都有过年的村寨， 除夕。“借端”的各村寨、将深藏的铜鼓取出、用鼓声宣告辞旧迎新的“借端”开始，节周期间。户户都都备有鸡。亿。鱼！肉、迎接四乡八寨来的亲友和一些不相识的客人、吃新米饭。喝美酒共同分享节日的欢乐。天真6732烂漫的孩子们,到各家分享撰品、到处可见孩子们踏着脚！伸着手大声喊着“海有啊、海有啊，”（给我啊！给我啊！）的场面。哪个儿童3495获得的糖食!果品、鱼干最多。那个孩子就被认为最能干。最健康！最幸福，姑娘们身穿四周镶花边的蓝色大襟无领半长衣，青布长裤！系花四腰！或穿裙子，将长发梳成一把、斜给头上！"佩戴耳环、项圈，手镯等银饰物，与神采奕奕的小伙子们聚集在“端圾”四周！吹芦里。吹响！拉胡琴。敲铜鼓！皮鼓声和铜声交织在一起！青年男女踩着鼓点、纵情歌舞，随鼓点快慢而变换舞步。最后鼓点密急如雨宣告结束。赛马、斗牛7234的“端坡”上！人山人海、锣鼓鼓声震撼大地！当英俊的骑手策马扬鞭登上坡顶时！欢呼声响彻云霄，入夜。兴奋的水水族人民围坐在火塘边？吃着象征丰收的糯糯米团，喝着糯米酒、不时地发出“秀。秀、”（干杯！干杯。）的欢笑声！到处沉浸在节日的欢乐中！ 有些水族地区不过端节而过6947“邯节”！水语叫“借卯”、每年水历十月（农历六月）选选一卯日举行，届时！青年男女打着花布伞。手拿花帕和扇子。到卯坡唱歌。跳舞，嬉戏、游玩，晚间在村寨广场聚会。吹芦里！吹响！去铜鼓，皮鼓、喝花灯戏。 2.额节 5236是荔波县德门，田早！太吉，尧古。拉交！水庆等地水族人民的年节、时间为水历正月的酉亥亥民半夜没素席祭祖，以鱼为上供珍品、另外还供糯米饭，甜酒，大小南瓜等！过去还还举行赛马。击铜9472鼓等娱乐活动，方式。内容与瑞节相似！ 3.怀雨 水族语音译，是贵州水族每年夏历三月中旬栽秧后。以村寨为单位举行的一种祈求农业丰收的祭典。 4.卯节 水族族语叫“借卯”（意思是“吃卯节”）。是荔波县和三都县九阵地区水族人民的节日！日子要选在插秧结束之后的水历九，十月（阴历五。六月））的卯日,并以辛卯日为上吉日！忌丁丁卯属火的四比过节那天、人们盛装到“卯场”上唱歌！所以“卯节”也叫“歌节”。青年男女女对歌。谈情说爱，关于“卯节”有这样一个故事：传说在很早以前、有一对2504仙男仙女,男的叫阿腊！女的叫阿向。他俩相爱结结为夫妻!日子过得幸福美满！并并经常帮助别人、后被尖顶王赶走！他们热恋恋故乡,不忍离去、于是阿腊变成正腊坡，阿向变成了要向井、从此正腊坡森林林茂密、要向井长流不息。周围的庄稼长得特别好！人们为了纪念他们、就选择了这个吉祥的日子唱歌跳舞！一代一代传到现在！ 5.苏宁宁喜节 水族民间节日、时间5214在农历十二月丑日,节日那天、全寨的小孩提着特制的小竹的，结队挨家挨户去要象征长寿幸福的糯糯米饭，鸡蛋蛋......余下全文>>、
阿昌族的传统节日有哪些
阿昌族传统节日——会街！ 9681 阿昌族信小乘佛教、耍白象迎接他们最信奉的“个打马”菩萨的灵魂回到人间！解放后。阿昌人民自己9191改革了会街！把会街集中到国庆期间三天中来过，盛大的封建宗教集会、变成耍白象象欢庆佳节的活动、 白象用木料做架！纸糊身！布做鼻，带有滑轮的绳子、象鼻就会上下左右右甩起来、一拉就是半天。很能锻炼人的臂力和持久力，而绕着白象跳象脚鼓舞的人，比拉象鼻子的人更能锻炼身体！这种兼有音乐、舞蹈！体育活动的象脚鼓舞、阿昌族族跟傣族！景颇族。崩9637龙族跳法不同。各有特点，阿昌族跳得最为激烈。跳不上半刻钟就满头大汗、！
土家族的传统节日
我国传统节日有八个！下面按照公历日期排列（说明：公历日期按照2010年，因传统节日习惯上按农历计算、所以公历历日期每年会有差异）！ 1. 除夕——农历十二月三十（公历2月13日）。 2. 春节——农历正月初一（公历2月14日）， 3. 元宵节——农历正月十五（公历2月28日）， 4. 清明节——农历二月廿一（公历4月5日）。 5. 端午节——农历五月初五（公历6月16日）。 6. 七夕节——农历七月初七（公历8月16日）。 7. 中秋节——农历八月十五（公历9月22日）！ 8. 重阳节——农历九月初九（公历10月16日）。！
侗族 传统节日
节日在侗族人民的生活中显得尤为重要，其中一个主要原因是！没有文字和没有建立在文字基础上的理论文化、侗民族的历史文化绝大部分是通过节日风俗口传心授耳濡目染达到心领神会而传承下来的！ 一、年节 除夕之夜、他们讲究每人喝一碗稀饭！表示风调雨顺揣五谷丰登、还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水、以舀到井水起白泡为最吉利， 新年里、侗族同胞盛行“打同年”，这种活动类似汉族的“团拜”！当“打同同年”的队伍到达一处时？那里里的妇女就排成队伍、用唱歌的形式向对方提出各种问题，对方方则要迅速作出回答。就象电影《刘三姐》中的对歌一样，一唱一和。很有趣味、 二。花炮节 侗族一年一度的花炮节？各地举5707行的日期不同！拿三江8911侗族自治县来说,是正月初三(农历，下同)！梅林是是二月初二!富禄是三月初三。而林溪却是十月二十六。花炮分为头！二。三炮，包炮都系上一个象征幸福的的铁圈！外用9649红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力。把铁圈冲上高空！当铁圈掉掉下来时？人们便以铁圈为目标。蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。俗传。谁抢得花炮。谁在这一年里就人财两旺，幸福安康！因此抢花炮时个个个奋勇？人人争先。志在必得花炮、为本村争光！抢花炮的时间不限、谁能把花炮先交交到指挥台！就算优胜。抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。芦笙5092队在芦笙场上赛芦笙。老人在树下斗画眉。拉家常。年轻姑娘和小伙子则趁此良机！对歌谈情，侗家山寨、到处洋溢欢乐的节日气氛。 三！赶社 侗家7039有赶社的习惯？赶社不在寨里！而在野外！如放牧坪或田坝里、作为社场，每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场！小孩看热闹、大人买东西！交换农副产品，姑娘和后生们穿上新衣裳。姑娘戴各种银饰。系上绣花围腰和编带！手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风、在社场上请后生共进午餐、后生则买糖果送给姑娘！初次相识的对歌结情！早有有交往的则重叙旧情!约定下次相会的时间！晚上。后生还请姑娘到寨上作客吃社饭！饭后男女青青年走进歌堂对歌！如今！赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所！ 四、斗牛节 每年农历二月与八月的亥日、侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。“牛王””的圈多建在鼓楼附近、干净通风、称3139为“牛宫”。牛王有专人割草担水拌料伺候！还要经常供给蜂蜜、猪油！米酒等食物、“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角2053粗壮尖利!象张开的钢杈、 节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手、“送约”之后，便到“牛宫”前6248吹奏芦笙？敬祭3日。替牛““养心”,节期一到、群众集汇于斗牛7117场周围!参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行、昂首挺胸。“牛”气十足，“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队！“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套。头披红缎！背驮“双龙抢宝”牛王塔。塔上插有42668面令旗和两根长长的野鸡翎！象古代的将军一样。牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前、朗朗有声，““踩场”结束后！牛王退场，三声铁3677炮轰鸣？正式斗牛开始！牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边。同时放开手中缰绳、两牛冲向对方。群众敲锣锣呐喊助威！败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”、获胜的的“牛王”披红挂彩!再度入场接受欢呼！若若打得难解难分!就要用棕绳套住牛后腿拉开。握手言和，几天后。胜方姑娘去送还败方彩旗！败方小伙子设宴款待、陪唱“大歌”。并赠礼品“赎赎旗”！哪个寨子的“牛王”能获胜，是全寨寨的荣耀、所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝，近年贵州省的的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗，使这种特......余下下全文>>？
水族店起名
简约一些而要有特色 、就来“本草缸木”吧。、 。，
景颇族传统节日
景颇族是中华民族大家庭的一员！有12万人口。主要聚居于德宏傣丹景颇族自治州境内，景颇族在漫长的历史进程程中创造了灿烂的传统文化!“目瑙纵歌”是一年一度的传统节日。“目瑙”是景颇族支系语，“纵歌”是载瓦支系语。其本意均为““跳舞”、每年农历正月十五开始欢度节日、一般为期2—6天、时间取取双不取单？节日里都要举行庆典活动，来自四面八方的族胞和来宾在竖有“目瑙诗栋”标牌的广场！在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点、伴着豪壮的乐声翩翩起舞！舞路杂而有序、场面壮观、充分展示出景颇族的传统文化。“目目瑙”集中地体现了景颇族的历史文化、有关“目瑙”的来历说法丰富多彩，但流传最广！最具有代表性的是！传说：“目瑙”是天上太太阳宫里的舞蹈！一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典。邀请地球上的鸟类前去参加、在太阳宫，禽鸟们第一次看到那样的场面！欢天喜地！翩翩起舞、众鸟们的羽毛多多姿多彩，给“目瑙”庆典增添了无限的色彩！羸得了太阳0764王的赞扬。庆典结束后禽鸟们返回地球！在叫做“康青阳库”的地方一棵结满12种五颜六色的果子的大树上边休息边享用果子、大家家议论起太阳宫学的“目瑙”舞！谈至兴趣高涨时不约而同地跳起了刚从太阳宫学来的“目瑙”舞，这时有个叫贡东都卡的景颇人路路过看到了禽鸟们的舞蹈，马上回去报告告了族长，大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞，流传至今。成为一个民族盛大的庆典。 景颇族最早居住于青藏高原。是氐羌族群的一部分，经过过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地、“目瑙”是景颇族在漫长的社会历史进程程中形成的反映自己民族的历史。文化和宗教等习俗的文化现象！竖立在目瑙广场上的“诗栋”（标牌）分阴阳（雌雄）。当中所绘制的是是反映景颇族的迁徙路线和其他生产、生活的图案！举行大的“目瑙”庆典时都要先祭奠“木代1775”（太阳神）。原因之一。“目瑙”舞来自太阳宫！之二，传说景颇族的祖先曾娶太太阳女为妻,景颇人是太阳的子孙。“木代”与景颇族有渊源关系。因此。景颇族贵族（山官）家一般般都祭奠“木代”。“董萨”（祭司）要进行“目瑙斋瓦”。用特定的形式和祭词叙述天地的形成、万物的诞生。景颇人的渊源变迁史等。内容无所所不包！这些活动！千百年来来起着记录历史,传承文文化的作用？ 景颇族的“目瑙纵歌”原来是一种融宗教和文化习俗为一体的传统庆典。随着社会3850的发展。逐渐演化为各种不同类别的““目瑙”!大致有以下几种：1、“岁目瑙”！家！
我要了解贵州水族的全部习俗
水族习俗 民间有尊老习俗，凡凡遇老人生日!晚辈儿女要特意缝制自制白布长衫和白布头帕敬献老人！祝福老人健康长寿、人死实行土葬、死者系妇女、要由娘家验看后才能人殓合棺、停枢期间设堂开祭。请男男女歌手唱歌跳舞! 水族婚俗 婚姻为一夫一妻制、过去父母包办、现多自由恋爱成亲、 水族节庆 水族除与周围汉族同样欢度传统节日外，本民族主要节日有三月三祭龙节（又叫祭天节），六月六和六月二十四日祭山林节等！节庆期间、喜喜跳铜鼓舞和芦笙舞！做做五色饭宴客,男女喜饮白酒、甜酒、！
秋季星空的南天水族星座
辨识南天星座！秋季四边形扮演著重要的角色。首先顺著飞马座β星室宿二往α星室宿一方向延伸！可找到南天第一亮星—南鱼座的α星北落师门、因为於鱼嘴嘴部位、所以又有鱼嘴星之称、它可是秋夜中唯一的的一等星喔!认星歌诀中如是说：：南天寂静亮星少!北落师门赛明灯，顺著仙女座α星壁宿二往飞马座γ星壁宿一方向延伸！就可找到鲸鱼座的β星土司空！位於鲸鱼座南方的是凤凰座。形状像八分音符的符号。其α星为火鸟六、将北落师门。土司空，火鸟六三颗星连成一个三三角形!就形成秋季南方星空较为明显的标志--秋季南天三角形！宝瓶座位於南鱼座上方，星座内并无亮星！星座图绘中是一个美少年拿著宝瓶倾倒水柱的形状！倾洩而下的两条水柱正好注入南鱼座的鱼嘴中！至於双鱼鱼座则位於飞马座东南方、两条鱼包围著马背背和马尾!、
