少数民族—水族，有什么风俗？
水族、中2660国少数民族之一。现有345993人。主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波，都匀！独山以及黔东南苗族侗族自治州州的凯里？黎平。榕江！从江等县、少数散居在广西壮族自治区的西部、主主要从事农业!善种水稻和糯稻， 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江和龙江上游！森林密布。山水如画、适于农农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡！水族在民歌中！常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡！ 水族从事农业，以以种植水稻为主？“九阡酒”是水族传统佳酿、 水族有有自己的历法！水历与夏历基本一致。但以夏历八月为岁末。九月为岁首， 水族婚俗留有较浓的传统色彩、讲究明媒媒正娶，婚前！男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交交游相恋。即使自由由恋爱定的情。也得明媒正娶，否则则不合礼俗!要受歧视。青年男女相爱后、先托人告诉双双方家长？若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲。并择定吉日、派人抬着猪仔去女家“吃小酒”！正式迎亲时。再抬抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌、女主人每唱一首歌。客人就得干一杯酒！以喝醉来表现主人的的盛情!接亲与送亲、男女双方的家人不参加。除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前！接亲的伴郎！伴娘及抬着嫁妆的长长队紧随其后、一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门、吉时不到不得进门、新郎家的亲人在新娘进9841门前外出回避、新娘进屋后才能回家，新婚之夜、伴娘与新娘同宿。9708第二天新娘即回门去娘家住,婚期之后，新郎再去请新娘回来、开始夫妻生活、有些新娘第一次回门就长达一两个月时间！谓之“坐家”。实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音、新娘出嫁的路上，最忌讳0439打雷变天？因此婚期在秋冬举行。 水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水、、
水族端节的民间风俗
水族有自已已的历法。每农历九月初一为岁首，八月为岁尾。他们有独特的民族风情和节日！端节———世界上最长的节日。相当于汉族同同胞的春节？每逢农历8月的第一个“亥”日开开始至10月的“亥”日结束!从头至尾长达49天、可以说是世界上最长的节日！临近端节，水乡山寨处处洋溢着节日的喜庆。到大年除节夕。家0095家户户打扫卫生!浆洗衣被！杀猪宰鸭，磨豆腐！开塘捉鱼等！一片繁忙、好不热闹！除夕之夜！各家各户除了忌荤吃素。还要进行庄重神秘的的祭祖仪式，第二天午餐过后、男女老少穿着节日的盛装邀约亲朋好友爬端坡！观看端坡赛马和玩龙舞狮、一时间、端坡上人山人海！热闹非凡、跑马之前要举行一个简便的祭典，由寨中德高望重的长者主祭！祭典完毕。宣布赛马活动开始。此时、马道两两侧挤满了观看的人群！百十匹快马一跃而出，呐呐喊助威声不绝于耳,赛马结束后！应邀亲朋好友回家用水族人民特有佳肴鱼包韭菜招待客人、这天晚上。各家饮酒通宵达旦，村村起舞！处处铜3920鼓声声、、
水族的风俗习惯
水族，中国少数民族之一，现有345993人、主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波。都匀！独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里！黎平、榕江。从江等县。少数散居在广西壮族自治区区的西部!主要从事农业！善种水稻和糯稻。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南。都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画。适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中。常以“像凤凰羽毛一样美丽5286”来形容自己的家乡， 水族从事农业、以种植水稻为主。“九阡酒”是水族传统佳酿！ 水族有自己的历法、水历与夏历基基本一致!但以夏历八月为岁末、九月为岁首， 水族婚俗留有较浓的传统色彩、讲究明媒媒正娶。婚前！男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋、即使自由恋恋爱定的情!也也得明媒正娶,否否则不合礼俗、要受歧视。青年男女相爱后。先托人告诉双方家长，若家长表示愿意，男方才才请媒人去女方家送礼定亲。并择定吉日、派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时！再抬大猪到女家“吃大酒”、酒宴上要唱唱敬酒歌,女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒。以喝醉来表现主人的盛情！接亲与送亲常男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫夫家外。多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前！接亲的伴郎，伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟钟进夫家门!吉时不到不得进门，新郎家的亲人在新娘进进门前外出回避。新娘进屋1192后才能回家!新婚之夜。伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住，婚期之后、新郎再去去请新娘回来、开始夫妻生活、有些新娘第一次回门就长达一两个月时间、谓之“坐坐家”!实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音，新娘出嫁的路上、最忌讳打雷变天！因此婚期在秋冬举行。 水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水，
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土家族的生活习惯,民族风俗
我这里讲下张家界土家族。喜欢吃辣。房屋依山而建、男耕女织，过着自给自足的生活！土家人信奉白虎神！秋秋收时跳茅古斯舞以表示祭神和祈祷妇女怀孕罚另外还有哭嫁的习俗？ 如果想知道权威的可以去百度百科里查询官官方的！！
泰国有哪些风俗禁忌？
女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装。男士必须穿有领子的上装、不得穿拖鞋！ 进入寺庙要脱鞋,服装应整齐。端庄,最好不不要穿短裤。 遇见僧侣要礼让！女性避免碰触触僧侣,如奉献财物,可请男士代劳或直接放在桌上， 打打招呼时要双手合掌,不可以用脚指人或物, 头部为身体较神圣部份,不随便摸别人的头、 付小费时不要给硬币！一般硬币是给9294乞丐的、 （1） 不得摸泰国人的头！特别是小孩的头。传递物物品时也切忌不要越过他人的头顶。 （2） 忌用左手接物和递物。 （3） 交谈时忌用手指指点对方！ （4） 坐时不得翘二郎腿。不能把脚底翘3983起对着别人、妇女落座、要求更为严格，双腿腿必须并拢, （5） 经过别人面前时需9070腰躬行!以示对别人尊重！ （6） 进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋、人们购买买佛饰时不能说'买'。而只能说是'求租'， 否则就是亵渎神明、会招来灾祸，外国游客也必须1427遵守这一禁忌, （7） 俗人不得与和尚握手！只能合十致意，女子不得触碰和尚（这是一佛寺一戒。遇见托钵化 缘的和尚。千万不能送现金、因为这是破坏僧侣戒律1892的行为, （8） 泰国人不用红笔签名、因为泰国人死后、要在棺材口写上其其姓氏,写时用的就是红笔， （9） 在人经常走过的地方、如门口。8977房顶等禁止悬挂衣物？特别是裤衩和袜子之类、 （10） 在一些农村里，忌赞美别人小孩长得漂亮、 泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都都示以微笑和谦逊的态度，一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯，不过以下是一些特别别值得提示的： 君主体制 传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重、比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所。国歌奏响时。您应当站立。若参与与皇室成员出席的公开场合！最佳的做法就是观察及仿效在场场人士的礼仪， 宗教微观 泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰，所有的佛像不论大小完好或残破。都奉为神圣之物、请2760别攀爬佛像，一一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫！供奉佛像之寺堂内。不应穿着鞋子子进入。请放心脱鞋吧！寺堂内的地板。一般是干净的！佛教的僧侣均被禁止与女士接触。如果希望把东西交给僧侣、则应先把东西交予一位男男士由他代劳。 一一件长袖的罩衫扣至脖颈。并且披！
一切与白事有关的风俗
以京津两地为主..................... 天津传统白事风俗分南礼！北礼之别、“大户”与“小康之家”之别！ 准备工作就很麻烦，人一咽气(这里指指的是丧家老人死亡？够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理，所有一切准备不外是花钱的路数！包括请！设。找！赁。订、购、制以及其他各项， 顺序： 1．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验！并能与社会有关行业联络。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣、以有条不紊地挑起担子！丧家的白事能否办得顺当、与总总管关系非常大! 2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房、他专管白事当中的的各种开支!并设立账目。包8438括登记亲友送来的奠仪和挽联，祭幛、匾额。花圈。纸活及送的“唪经”等等！其后还要算清开销、付给劳务费！ 3．找槓房 第一是要吉祥板板(停尸板)、叫忤作！此板是大漆描金活、金寿字、架凳两个上面也有金花图案、 4．刻棺木 这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”。其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作、寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱，最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木。其次是4643金丝楠木？柏木！一般能能说的出的是用杉木十三圆、就是用十三棵杉木刻成一棺、除早已已漆好的外!都是白茬入殓。然后再上漆(大漆上一道9778用炭火烤一次)!以后还要在棺头写字(白色扁字)！棺后画莲花。 5．找棚铺 白事搭棚分几种，有的只搭平棚！讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活！有的搭暖棚。两面包细席。设天井子，吊蓝团鹤天花板！大门门口的棚要搭过街楼！起楼子4529及过脊，挂五彩网！院内棚安装五彩玻璃窗。有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆、棚内宽敞亮堂！可挂祭幛！挽联及唸经时的“水陆”，此外为招待弔6063唁亲友，在1643胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚、棚价颇贵， 6．租赁桌椅 白事所用桌椅凳。并在灵桌上摆的五供盘，茶壶，茶碗等用具、要从7685白货铺租赁？ 7．找茶房 大办白事找茶房也很重要，他们表面上上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内。一遇唪经等举动就要起非常重要的作用，因而茶房必须通晓丧事的程式及各种礼节、又要了解解带孝的男性与死者的关系！在唪经、入殓，接三！送路！成服，祭门，发发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，每一个6439节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽！主家有几种亲戚如姑太太！姨家太太、舅家等等专4710门爱“挑刺”、过去有一大家办白事。在茶房服侍孝子行行礼和成服的礼节中出现漏洞!结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活，不过他们却赚钱不少！一场大白事下来！他们可分到千数元钱(几个茶房分)！他们在每一种活动中1380都算钱、如送孝服算一份！唸经行礼又一份！祭门，送路！接三等等只要有一项活动就拿一份钱， 8．找白货铺 即在白货铺租赁丧事1253过程中用的东西,如丧榜架！以及出殡时一切旗，锣！伞，扇，雪柳及各种出殡时仪仗用具！用物。 9．请吹鼓手 吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子！使用唢呐、长号！大鼓，大锣等。其曲牌有“上上阿文王序”等,另一种是细乐班子、乐器有笙。管、笛、云锣等、俗称“十番乐”、 10．订扎彩 即即扎制纸人纸马等，有的扎制精细，高如真人！着丝、麻、绸等衣服。又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂1302家俱等等！都按需要的情情况订作, 11．．找裁衣店 大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好，孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下䙓秃茬不收边、外姓亲戚孝服都收边！另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件......馀下全文>>、 、！
有关大同风俗的文章
★大同风俗★之之一——婚俗 古代的婚姻。青年男女是受父母之命！媒妁之言才结合在一起。其其婚姻礼节也是相当繁杂的？正如《大同县志志》所述：“媒妁通言两家父母？既许诺，然后送庚帖合婚、卜日。下聘！名曰：换帖。即古问名！纳彩礼也！迎娶有日，行纳币礼、名曰：下茶。即以请期期书附之？名曰：通书，即古纳吉，纳征、请期礼也！迎娶之前一日、婿家备肉，面纳于女家，俗谓其肉曰：离娘肉，面曰：离娘面、名曰：催妆！女家即以所资妆奁纳于婿家、及期、婿家备肩舆！择女眷中娴礼者二人以迎女！名曰：娶亲，女家也择女眷中娴礼者二人舆至婿门，名曰：送亲。绅士家行亲迎礼！庶人多不亲迎！仅3085以女眷摄之，婿则俟于门外而已，既迎入于中堂，外设香案行礼！婿拜、女不拜、名曰：拜天地！行合卺礼如古制。次日！新夫妇同拜先祖及父母及长族亲！名曰：拜堂！即古庙见舅姑礼也、是日、女女家具酒馔送于婿家。即古馈舅姑礼也、婿见妇之父母、有于三日行者、有三五日后后卜吉行者！女也随婿省亲！名曰：回门，至弥月也如之！女住一一月乃还！名名曰：住对月？此则俗礼也，” 解放以后。随着时2179代变迁,大同地区的结婚礼节也比以前简化化多了？但为了取结婚吉利！迎亲时、新郎一般要戴红花。傧相由新郎的姐夫或者好友担任，新郎要给新娘带去一根红布裤带，名曰：“喜结良缘”，带去一个瓶子，瓶中插一棵葱。名曰：“生根立后”、还要带五根肋骨的猪肉一块，叫做“离娘肉”、名曰：“五方吉庆”！新娘上车时。女方家中定2447要送给新郎家中一盘饺子、上面盖着纸剪的大红喜字！名曰：“合家欢乐”，与此同时、女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来交给新郎带回，表示婚后夫妻和睦。名曰：“筋骨骨不离”,新郎与新娘在举行婚礼时，院中悬挂五星红旗， 其结婚典礼程序是：（司仪一人唱礼） 一！结婚典礼礼开始, 二，新郎。新娘和来宾入席就位！ 三，向新郎、新8186娘献花撒彩， 四，鸣炮、奏乐、 五。证婚人讲话（宣读结婚证书）！ 六！主婚人讲话（家长向来宾致谢）！ 七！介绍人讲话， 八！来宾讲话， 九！新郎。新娘向主婚人！证婚人，介绍人以及来宾行三 鞠躬礼！ 十！新郎！新娘娘互相行一鞠躬礼, 十一。新郎、新娘介绍恋爱经过、 十二，临时动议：凡是参参加婚礼的人，都可向新郎！新娘提出各种玩笑难题，多属“娶妻生子”之类的玩笑、新郎。新娘无7288论多么难堪，也不能发脾气， 十三，礼成！ 十四、宾宾客入席就餐？新郎！新娘分别别逐一向来宾恭敬喜酒？ 婚联： 张灯结彩办喜事、龙飞凤舞喜盈门 春光练出鸳鸯谱。月夜香斟琥珀杯 诗题红叶同心句,酒饮黄花合卺杯 举案齐眉称乐事，雀屏中目证良缘 喜事喜筵斟喜酒。新成新屋迎新人 新屋喜新居居绵延福海!佳期迎佳妇美满姻缘 合卺且行夫妇礼、调琴喜奏凤凰音 出水红莲开并蒂！向阳彩凤喜双飞 横联： 关睢雅化。鸾凤合鸣。百年之好，喜结良缘，福寿鸳鸯、五世其昌。举案齐眉 ★大同风俗★之二——丧俗 古代大同的丧俗、礼仪相当繁琐。一般可以分为小敛！大敛！烧纸！送灯！辞灵！出殡。复三等程序、正正如《大同县志》所述：“亲始殁、擗踊哭泣无数！小敛毕，讣于戚友！大功以上皆以麻括发，名曰：散头，家人裂布裹首。三日成服齐哀。以下各服其服、始大敛！殡于中堂。朝夕奠、每饭必祀、是日，亲戚、僚友！悉以楮楮纸吊慰,名曰：烧纸。是夜、哭讣于城隍庙！名曰：送灯，七日亲亲友赙奠,名曰：盛函、又曰：开吊，尤必延礼生行家奠，庶民之贫者者多有七日，九日葬者，其富者也有经年而后葬者，非礼也、惟绅士家及及庶民之知礼者，于百日内卜日日治葬、葬期之前数日，讣期于于亲友之，当会葬者、前三日亲友赙奠。名曰：辞灵！延0766礼生如开吊，及葬也如之，凡置灵座，设魂帛，立铭旌、绘容像。造明器！作神主。告迁柩、设遣奠！祀土神皆如制，但庶人崇尚佛事！既葬三日！主人祭于墓。名曰：复三，又回：圆墓！其绅士家亦亦有间三！五日即哭于墓者，” 解放以后？7496随着时代变迁!丧俗大为简化，尤其是1966年大同市建起火葬场后。土葬已逐渐淘汰、一般人员只采用召开追悼会的形式、亲朋好友前往致哀！然后将死者送到火葬场火化、这种文明简朴的葬礼形式、已逐逐渐为民间普遍接受， 其追悼会程序是：（司仪一人唱礼） 一，追悼会开始、全体肃立， 二、献花圈。献悼词。 三、奏哀乐！ 四。默哀（静默8881三分钟）， 五！致悼词！ 六，向亡人行三鞠躬礼， 七。焚花圈，焚悼词、 八、礼成、 3182丧葬挽联 驾鹤西归，音容犹在、寿老归真。德望常昭，勤劳一世、流芳千古，沉痛哀悼。壮志未酬、凋芳落秀 在世克己奉公 终身辛勤劳动 临终瞻念革命 一世淳朴为民 高风传乡里 一世精神归华表 亮节照后人 满堂血泪飞云天 传噩耗悲歌动地 想见音容空有泪 继遗志铁誓震天 欲闻教诲杏无声 寿终德望尚在 一夜秋风狂摧祖竹 身去音容犹存 三更凉露泪洒孙兰 抱孙昔日恩如海 深恩未报惭为子 承服今朝痛彻心 饮泣难消愧作人 半子情深 大厦悲倾梁大坏 游仙迹香 浓云惊把泰山迷 懿范堪夸 此去九泉空景仰 灵辆在驾 殊深半子痛哀思 ★大同风俗★之三——出生俗 大同地区、在婴儿出生后。其外祖父和外祖母必须给新生婴儿赠送衣服。被褥。枕头，鞋袜等礼物、在孩子生下12天时！亲亲友中的妇女？要来看望孩子的母亲、名曰：打听、要给产妇带来些红糖。挂面！蛋糕等礼物、表示慰问！产妇妇家中也须设便饭招待客人!在产期内，忌6472讳外人进产房。尤其是忌讳外家男性进产家门，为了防止有人冒然闯进。特在门上挂个红布条。表示家中有产妇、禁止外人人入内，在满月之前，要由婴儿之父母或者其它长辈给婴儿起一个名字、一开始要3358有个“乳名”！也称“小名”，叫8671起来不连姓？过几天再起个名字！也称“1442官名”？叫起来与姓相连！以后报户口。上学皆用此名。 婴儿生下一个月！父母要给过“满月”！一百天则要过“百日”。一周年还7143要过生日！过“满月”、“百日”和生日的时候、父母的亲朋好友都要带来礼品表表示庆贺！同时也要设酒宴招待客人。 如今，独生子女为数最多。婴儿儿过“满月”。“9585百日”和生日都很隆重、有的还要大宴宾客、待到孩子长到12岁时！更是8604要庆贺一番，谓之“圆锁”、 出生贺词 千里家驹、天赐石麟！丹桂生香、麒麟呈祥，喜得千金！明珠入掌，禧庆弄璋！螽斯衍庆。祥微弄瓦、燕翼贻谋、瓜瓞延祥，喜添含饴 ★大同风俗★之四——名俗 每个孩子一生下来，父父母都要给起个名字？大同地区给给孩子起名字也有个风俗习惯,每位家长或父母都要根据自己的价值观念。审美观点、兴趣爱好，期望景仰……等给孩子起名字、其标准要求是：读起来好听！叫起来响亮、写起来好看。回味起来寓意深远、能够达到这四条标准的要求！则为好名字、凡是好名字！一定都是自己喜欢、家人喜欢！更会博得别人喜欢， 那么。如何才能够达到以上的四条标准要求呢。笔者7928带着这一难题？走访了一些前辈！名流。专家，学者、综合起来。大致有以下五点规3054律： 一!按家谱起名： 大同地区远在隋唐时期，9878儒家思想已有发展，一些名门望族族逐步产生！他们为了炫耀自己家族威望！使之世袭相传，希望流芳百世，便著有家谱，书写家谱中，一般按照辈数记录祖辈的名字！官职！宦绩……等。每辈辈都可续记。这种续写家谱之风气。到明清时期更加盛行、不但名门0692望族有？就连一般小康之家也有。尤其在农村，更为普遍、每当孩7846子一生下来！先0954查其父属哪一辈,再查与小孩同辈的名字叫啥、小孩挨着兄弟姐妹的的名字联系起来应该叫啥,便定为名字了！这种按资排辈起名字最讲究的家族！要属儒家孔，孟。曾，颜颜四大望族（即：孔丘？孟何、曾参、颜回四家），根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁、以太牢（猪，牛。羊三牲各一）祭祀孔子”！以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治。玄宗李隆基、北周周太祖郭威!宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝！乾隆皇帝为了表示尊重儒学、都到曲阜祭祀过孔子、尤其是乾隆皇帝8686曾经先后八次朝孔!并于乾8556隆九年赐给孔府三十个字： 希言公彦承。弘闻桢尚衍， 兴毓传继广！昭宪庆繁祥。 令德维垂佑。钦绍念显扬！ 1920年、孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字： 建道敦安定。橘修肇益常。 裕文文焕景瑞,永锡世绪昌， 自自从乾隆皇帝赐字以后？不但孔府族人按此起名、而且孟府！曾府！颜府也都都相随而来!均按此五十个字起名、自春秋以后。这四家子孙繁衍很多，遍2023布国内国外!大同地区也为数不少，他们在他乡异地相逢，只要一提名道姓、便知是哪一辈！叙罢辈分！定了称呼！便有酒宴招待、问明情况，如果经济困难、还要要互相资助！ 二，按期望起名： 每个孩子一生下来、父母都对孩子子的性格,气质！作为，事业等有个期望。有的期望功名利禄，有的期望荣华富贵。有的期3145望忠孝节义!有的期望仁智礼义信……等等，起名字时、就0522用这些词汇。对女孩子则是期望她温柔贤惠！如花似玉一般！因此起名时多用花。草！兰、珍！英，玲！枝。梅！娥，凤，钦。琴！霞。菊，桃，仙……等辞汇。 三，按地点起名： 父母的祖籍地，孩子的出生地、出生时间。父母的结婚地点以及值得纪念的时间、地点都可以作为名字、比如某位解放军首长的儿子生在挺进太行山战斗中！为了纪念太行山战斗岁月。表达对太行山人民的无限深情！他便给孩子起了7694一个十分响亮的名字——太行!有个孩子出生时间是1960年，正是国困家贫之际、父母为了让他牢记在心，便给起个名字叫陆零。有个孩子父亲籍籍贯是陕西？母亲籍贯是山西、则给孩子起名叫秦晋！又有个家长生第一个女孩叫玲玲、生第二个孩子时，很希望养个男孩、谁知偏偏生了5832个女孩，这位家长就就希望以后于万别再生女孩了？于是给这个女孩起名“止玲”。为了培养养这个女孩有出息？将来放出花一样的芳香、又将禁止的止字上面加个草字头。7879恰好是个芷字,按字意来讲，是个开着小白花，放出芳香的白芷！这件事情乍听起来觉得有趣好笑！但从另一方面讲。也反映了起名字的一种思路。 四。以巧遇起名： 孩子出生前后！父母做过什么好梦。出门时遇见什么事和物，有哪些8657值得纪念的！都是起名素材、比如有个孩子的母亲在临产时。梦见一条蛇、则给孩子起名梦龙！有个孩子父亲梦过一棵枝繁叶茂的大树。则给孩子起名大树。有的父母梦见黄金，则给孩子子起名生金,无论梦见的事和物有多么么不好？但为了取个吉祥！图个吉利、都把它圆成一个好兆头。并用“凶梦换吉梦”这句话8183来安慰自己、 五。按敬仰景物起名： 每个人都有着自己的审美观点、敬仰一定的景物！比如动物类有虎，豹，牛，龙！马等，植物类有松、柏！林、花，杨、柳等，山水类有山、海，江。峰、石，水等！矿藏类有金！银，铁！锡，玉等！颜色类有红！黄！蓝，白等、甚至自然现象类的光。亮。明！日！月等。按照照这些景物起名字！效果也不错、尤其是近年来，独生于多，起名字可以不必考虑其3785兄弟姐妹的排列,随着社7419会的变迁。家族观念的逐渐淡泊！更用不着考虑虑堂叔伯兄弟姐妹名字的排列？孩子的父母可以随心所欲地给孩子起个满意的名字、 ★大同风俗★之五——旺俗 大同地区煤炭资源比较丰富，它与当当地人的衣食住行必然要发生各种联系!因此，煤的作用远在在古代就已渗透到风俗民情之中!其中生旺火就是当地的1656一种风俗习惯、 每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火。以图吉利。祝贺全年兴旺之意。里面放柴！上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点、鞭炮齐齐鸣之时？将旺火点燃！点燃后。火苗从无数小孔中喷出！状若浮图！既御寒！又壮观。大人孩子们围起一圈、有的做游戏。有的放鞭炮。男女老少都要要来烤火！以图“旺气冲天”、孩子们们也可以走街串巷观察评论火堆大小、谁家的火堆大！着的旺、5212谁家的旺气也大？正如清朝《大同县志》所所述：“元旦!家家凿炭伐薪垒垒高起！状若小浮图！及时发之。名曰旺火。即即省城达达火也！” 如今，生旺5401火之风俗习惯。在大同6773又有发展、不不但在过年时生。就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖！有的是在夏季以图吉利、若论旺火火规模之宏大，造型之讲究。当以怀仁旺火为最，它有四大特8701点：一。选煤精良。在元宵节前预选优质原煤、用机械或者人工挖掘出来！再精心切割成整齐方块、二！造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小！肚大、顶尖，1110内空的宝瓶形状!只有这样，才能达达到燃烧净尽而旺火不塌，三！逐年增高，为了达到一年年胜似一年之喻意!要求垒垒砌旺火时,每年都要比前一年增高一些、具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望望而定、四、规模庞大、每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80吨煤垒成、高达三丈，可谓规模庞大。 每逢元宵佳节华灯初上！这些旺火全部吐出长长火舌、直舔舔大地苍穹。红光耀眼。灿烂辉煌、恰似一条条吞云吐火的飞龙、邀游8956在锦绣人寰之中，给人们带来了“吉祥如意”。“发家致致富”的预兆、因此！方圆百里的人潮都要赶来观看看旺火！有的人还围着最大的旺火正转三圈，反转三圈，以图全家平安吉利！心想事成。这这些繁华景象曾经轰动国外!一些港澳侨胞、国际友人也都接踵前来大饱眼福！为此载于吉尼斯世界界纪录！为大同旅游区增添了新的色彩。
水族有什么传统节日,这些传统节日在几月几日
0832 端节 端节、水族人民又称"借端"（"借"水语"吃"的意思）吃端、过瑞！是贵州省三都水族自治县，都匀！独山、荔波等地水族人民在农历岁首（农历九月）欢庆团聚！辞旧迎新，庆丰收而举行的节日！相当于汉族的春节。 额节 是荔波县德门、田早，太吉，尧古、拉交。水庆等等地水族人民的年节！时间为水历正2621月的酉亥民半夜没素席祭祖、以鱼为上供珍品，另外还供糯米饭、甜酒！大小南瓜等。过去还还举行赛马！击铜鼓等娱乐活动。方式。内容与瑞节相似。 怀雨 水族语音译，是贵州水族每年夏历三月中旬栽秧后！以村寨为单位举行的一0797种祈求农业丰收的祭典! 卯节 水族语叫“借卯”（意思是“吃卯节”），是荔荔波县和三都县九阵地区水族人民的节日、日子要选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五。六月）的卯日！ 苏宁喜节 水族民间间节日、时间在农历十二月丑日、、
