8月7是什么节日基诺族
每年农历七八月间。谷物即将成熟的时候。基诺族人就从田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆、再杀几只鸡。请亲戚朋友 · 好希早 基诺族民间传统节日，"好希早"是基诺语音译，意为"吃新米"或"尝新"。节期在稻谷0450刚熟时的虎日，
中国的基诺族有哪些节日，习俗？
重要节日 基诺族8443过去盛行祖先崇拜!相信万物有灵。巫师有两种、一一为“布腊包”！一一为“莫丕”。遇有灾0149祸降临,请巫师杀牛，猪！鸡。狗祭鬼神，巫师会比较简单的占卜术！并兼行草医、“卓巴”，“卓生”(村社长老)主持重大的祭祀活动时。往往举行剽牛仪式。 基诺族的节日很多、主要有“祭大奄(龙)”！“火把节”、“新米节节”租过年？过过年时间不固定！一般由“卓巴”、“卓生”决定！当“卓巴”擂响”(大鼓)时！就意味着新的一年来临。全寨男女老幼就涌到“卓巴”，“卓生”家旁边载边歌载舞！欢庆庆新年的到来！ 风俗习惯 男穿白色无领对襟棉布上衣！衣背后绣有圆形彩色3781光芒图案，下穿宽大的棉布白裤，女子2638头戴披风式尖顶帽！上穿对襟无领无扣镶有7色纹1422饰的短褂!胸前有刺绣精美、缀有圆形银饰的三角形贴身衣兜，下穿黑白刨相间！镶边的短裙、基诺族主食大米！佐餐的食物主要是妇女采集5809的野菜!野果和菌类及其自产的蔬菜瓜果，肉食以牛。猪，狗、鸡为主、男子猎获的动物也是肉食的主要来源。基诺族的房屋建筑过去是“干栏式”的竹楼。随着人人民生活水平的提高、4359开始逐渐以牢固？不易失火的木柱石基瓦顶“竹楼”。代替不结实又不利于防火的茅草顶竹楼了。 基诺族的婚姻为一夫一妻制，婚婚前恋爱自由，婚后很少离异。过去仍保留着某些对偶婚和群婚残余。基诺族的青年男女举行“成年礼”之后！即取得了谈恋爱的资格！在劳动中对歌！并用树叶为信约定相会的时间地点！待两人情投意合后、即可同居。一般是在在生了第一个孩子后才举行婚礼,举行婚礼时。必须长长老亲临、新娘婚后54131日归家？过几天才返回男方家长住。 基诺族的丧葬一般实行土葬。挖独木为棺，葬于公共墓地。不留坟冢。死死者生前的全套生产。生活用品、作为殉葬品，富者还埋入一铜锅银子！墓表搭盖竹楼。内设竹桌、死者家属每天到竹房献饭3次，祭供1—3年、然后拆竹房，由于公共墓地很少。又不能随意扩大。故基诺族有在前人墓穴中埋入新棺的习俗。孕妇。精神病病患者死亡、实行火葬。基诺族夫妇不合葬、 其他的一些~~ 文化艺术 基诺族的文化艺术多姿多彩，民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在在神话传说中，流传较较广的是《玛黑和玛妞》？《女9500始祖尧白》等!前者叙说的6955是基诺族的创世纪！洪水故事和兄妹成婚。后者叙说的是是尧白造天地后？撒茶籽在基诺山。使基诺族以种茶谋生！民间故事有反映纯洁爱情的《两个小伙子》！有反映3116善有善报？恶有恶报的《宝刀和竹笛》，《猴8074子和人》!《大姐和和四妹》，基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切、生活气息浓郁， 基诺族民间音乐也6051相当丰富？民歌有叙事歌！山歌！贺新房歌，哄娃娃歌，儿歌等、主要乐器有有口弦！“毕吐鲁”——二洞箫和二胡、“七柯”(用7个竹筒组成！有7个音阶)，“塞吐”(大鼓)！硭和钹等。基诺族人民喜爱歌舞。从小学习习传统曲调!成年即兴填词。对歌、在节日和一些重大仪式期间！载歌载舞、7131舞蹈动作一般较简单！ 基诺族族还有精湛的刺绣艺术和竹编工艺艺术，基诺族妇女在衣饰，挎包！手手帕及送给情人的腰带上。刺绣上精美的的图案！做工精致！花纹匀称， 人口为约20899人。 民族概况 基诺族自称“基诺”！意为“舅舅的后代”或“尊敬舅7592舅的民族”!主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区，根据2000年第五次全国人口普查统计！基诺族人口数为20899，使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，无6456本民族文字、 基诺乡旧称为基诺山。清代文献写为攸乐山。都是以基诺族自称而而得名！足见基诺族是当地的古老居民！有关基诺族的......余下全文>>、
基诺族是中国的节日吗？
当然是啦！百度百科里一查就知道！、
印度的风俗和禁忌
印度有 牛的王国 之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物 在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象 印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦 信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓 阶级也是一件极不礼貌的事 不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人 他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情7075况之下绝不允许触摸 被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴 不跟身份悬殊的人进餐印度 尼泊尔人很重视身份 在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭 尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对 身份 的重视,超过了一切 不可骑在佛像上拍照,如果对寺庙 佛像 和尚等做出轻率的行动,被视为 罪恶滔天 ,佛像也不可放置地上,因为在购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快,
农历六月六各地有什么风俗？
“六月六”是汉族和一些少数3363民族人民的传统佳节，由于居住地区不同！ 过节的日期也不统一。汉族和有些布依族地7644区六月初六过节。称为六月六。 有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年、称为六月街5694或六月桥！ 汉族的六月六 一. 洗晒节 夏至节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40℃左右，已超超过人和动物的体温！汉汉代刘熙曰：“暑,煮也、热如煮物也。”进入数伏、以农历3522六月初六为中心。湖南资兴有一句老话叫"六月六 打个泡子 长块肉"意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴、晒物、洗象。晒经！赏荷、看谷秀等，农历六月初六，民间称为“洗晒节”、因这时天气已非常闷热！再加上值雨季、气候湿，万物极易霉腐损坏、所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗！当年一般百姓家家没有洗浴设备？但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时。都要要进行沐浴洁身,信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。 二. 洗象日 元明清时期！农历六月8058六还是法定的“洗象日”？那时时皇帝在朝会。祭祀或出巡时。为显示威严。要摆出一支由车马象！鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典、大象是不可缺少的成员，一千二百多年前！忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国，安南，高丽、爪哇哇等都带贵重礼物来朝贺、其中暹罗。掸国、安南每年都要带大象进奉、暑热天时、大大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏、引来来百姓争看围观!皇上为了大象的的驯养与管理！还专门门建立了象房!演象所和驯象所、并从缅甸招来象奴和驯象师！平时由5314象奴饲养并由驯象师指导训练！乾0410隆时期大象最多达三十多头？象奴驯象师多达达百人,象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带。据说旧址即现在的宣武门新华社6042大院处,至今留有”象来街”！”象房胡同”的美名！明清时期！六月初六初伏之时、都要举行洗0159象仪式、清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔。日午齐来4407宣武门,钲鼓一声催洗象。玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚！小吃摊，如同赶庙会一般、车轿人马如潮。观者如蚁，为了观看洗象活动。有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置。以一饱眼福，大象对那时时的百姓来讲!终8945究是稀罕之物,观象时！大象。
仡佬族的风俗是什么？
仡佬族的风气习惯 1，仡佬族节庆 (1)吃薯节工工历侧月十五非广东仡佬族的"吃薯节"？为过歹这个节日，各家都在头一年的秋天就在洋 量薄紧的石缝里或竹筐玉罐西卸上胖洋！种上山薯！精心护理。到了夏天！把成熟的山薯补回去！捆0021差挂在楼上！杀年猪时。顺便割上四只猪足。留功"吃薯节"，节夜该地。宰鸡杀鸭，烧猪手！煮山薯。包粽子或舂糍粑 十十分热烈,薄暮，各野各户弛 灯结彩、晃差酒菜、下桌前！赎家己后9711夹三次菜，第一次夹山薯以祈该3678年庄稼颗粒丰满,粮 食丰产！第二次夹猪肉以祈应年再养小薄猪、第三次夹鸡肉或鸭肉！祈令古先养鸡鸭不病不瘟！成助败群！而后男儿嫩长全端酒碗饮酒！一起期求赎年年师产风调雨逆。全部节夜运动寄 托0549了仡佬族国民错歹年景的冀望。 (2)捉虫节 捉虫节起源长远!相传在今时候！仡佬族地域连年产生虫益、五谷丰收！制成重大的灾荒！ 点错这一小灾害,民族服饰，齐族人官独特议定。悬出沉赏！谁能除掉虫益、赐给三头大薄猪！没了告示先，无无的我搁没多少只至公鸡到田间啄虫,但这些虫惊飞四集。杯水车薪！有的人拿出一群 鸡鸭、但他们屈少脖子也抓不着禾苗底上的虫子、起初又请巫徒讲婆，到田间思思经施法!仍然有效，虫益益持续蔓延？是年六月始二、有位娶返当地的夫母，名叫甲娘，带着孩子回外家 走疏，果家境清贫、没带免何礼物，口理十分易功！该他们走到田边歇手，孩子们即到田面捉蚂蚱游玩、一捉就就是几袋。甲娘看到立即愉快讫去、对孩子们说，就拿这多少袋蚂蚱息替迎 内私里婆的礼物，到家前，把把蚂蚱弄清洁？用油炸炒熟！品味伏往！臭坚否心。事件一传合！大众让相出静捉虫战蚂蚱。既否食用、又能除虫保苗予丰产、假是两全其美、甲娘逝世前 。国民为了了留念她！在村头田首破庙危堂。并定六月始二为为捉虫节,每遇节日各村寨都宰猪敬祭、娶到本地的夫父也回外家团圆，各村寨男儿嫩长凑集在庙前。敲锣挨饱、手执用鸡血 染红的旗子！排成消队到田间游言！所经之处，睹虫就捉、并拔上大旗，以7208表现错甲娘的纪想,这个节日曾经不太风行了！ (3)吃新节 "吃故故节"是仡佬族的一个盛大节日，广西仡佬族和贱州等天的仡佬族都广泛保留着这一传统节日。每年农历七！八月间冬发前先！人们依照本人人习惯抉择一天往过节、品味新退场的 谷物。所以叫"吃新节"。冬发较迟的村寨，多在工历七月第一个"辰"(龙)夜或"戊"( 狗)日举办,冬发较早的则在八月间"未"(蛇)日举办、因而！仡佬族外有"七吃龙"！" 八吃蛇"的说法、 吃新节那天，各家各户皆总尾往戴新(或叫采故)。邻近村边地步表种植的食粮息物、只有是七七败熟以下的？不管是谁家的皆能够戴一点。戴新失去的食粮跟采回一碗的瓜菜。取鸡！鸭 、牛肉混煮！先先用回祭拜"垦荒辟天的先人",而后野己才干吃新米！磨基仡佬族族在吃新节 那一地!拿酒肉和新米到田尾往祭、祭毕又在田表选三穗最少最大的稻谷战二穗最小的大米、拿回家挂在灶下、当前齐家便能够吃故粮。苗族、瑶族！壮族都过吃新节、只不过是2518时光 跟功节的情势各无不共。但目标皆非怒庆丰产！ (4)拜树节 拜树节非广东仡佬族比拟盛大的节日！相传在他们先人迁徙回隆林时！标家族少房带着着祖宗 婆婆的臭炉跟灵位后走、达到当初的德峨城么基树高屯。不屋子，寄寄住在外人家面,因为他人家外无祖宗神位、本人祖宗神位不能搁在别我家表，就到寨子旁的二棵嫩青树洞安置！ 主此，那二棵青树即败了利家族的祖宗......余下全文>>，
回族的风俗
回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的。全国解放以后。人8949民政府规定开斋节？宰牲节，圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共共同的民族节日,并规定节日放假1至3天。回族一年过的节日也也主要是这三大节日! 节期是按伊伊斯兰太阴历计算出来的？节日在一年的哪一天。按日历计算。年年都有变化， 开斋节，阿拉伯语是尔代·费土尔、尔代的汉意是“节”的意思！尔代·费土尔就是开斋节。在新疆地方。称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译、即斋戒封3238斋的意思，在伊斯兰历九九月(来麦丹)封斋一个月。白天不吃不喝、0086夜晚才可饮水进食,一月过后、伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋。 按规定！傍晚日落而食，东方鱼肚白停止餐饮！是谓封斋(守斋，把斋)，庆祝开斋节则含有纪念艰苦！克服困难。0811取得胜利的意味!回回封斋控制饮食，律己怜贫！磨砺意志、耐力耐心！回族历经坎坷，备受艰辛。依然能自立于当今世界民族之林！靠的就是顽强的毅力和坚韧的耐力！在开斋斋节那天。穆8228斯林要穿着节日盛装!点燃芭兰香，到清真寺参加会礼！庆祝节日、这天天广大回族群众举行庆祝会,宁夏。甘肃。陕西！新疆穆斯林过节的气氛极为热烈、北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象。回族青少年载6450歌载舞!欢乐开怀，庆祝自己的节日、各地的回族家庭都要香锅，用香油(芝麻油)炸油香、炸馓子、炸萨目撒！熬杏仁羊肉粥。炸油香还要馈赠至亲好友，乡亲邻居，共话节日。 宰牲节、是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译、又称称古尔邦节、伊斯兰历12月10日为古尔邦节、即自封斋日算起100天为古尔邦节！古尔邦。阿祖哈尔含含有“牺牲”！1333“献身”之意,回族隆重过这个节日、有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思，宰牲节这一天穆斯林沐浴馨香，着节日盛装，到清真真寺参加会礼，回族群众根据自己条件宰鸡、宰羊！宰牛。然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友， 宰牲节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命9571他宰杀自己的儿子。以考验其忠诚！当易卜拉欣正举刀一瞬间、安拉拉派特使送来一只绵羊。命其以羊代了，从此。在阿拉伯3728民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。回族沿袭袭此习俗，每年都都要隆重欢庆古尔邦节。以示纪念， 圣纪节，是伊斯兰兰创始人穆罕默德的诞生纪念日!这一天又正好是是穆罕默德逝世的日子!这一天又称做“圣忌”，中国的穆斯林习惯将圣忌和圣纪合并纪念！称为办圣会、在清真：寺诵经纪念！然后与会者会餐。炸油香。吃打卤面全羊羊菜等、 浴礼)也就是洗礼。由三人承担。洗的1107顺序为先净下身。后洗头，面部，再从上到下、先右后左！洗遍全身。用两块浴巾分别擦试上身和下身。然后将亡人移至早已准备好的克番布单上，一层一层包裹好！用白布带系腰！扎紧头和脚。浴浴礼就此完成！、
蒙古族的节日风俗是什么
蒙古族的传统节日主要有旧历新年！蒙古语为“查干萨仁”。即白色的月，蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”、这2176与奶食的洁白紧密相关意？此外还有那达慕、马奶节等！ 祭敖包也算是一个,敖包是蒙古语、意1061为堆子或鼓包、蒙古民族盛大的祭把活动之一、敖包通常设在高山或丘陵上。用石头堆成一座圆锥形的实心塔、顶端插着一根长杆！杆头上系着牲畜毛角和和经文布条,四面放9301着烧柏香的垫石,在敖包旁还插满树枝。供有整羊。马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代！由萨满教巫师击鼓念咒、膜拜祈祷，在近代、由喇嘛焚香点火，颂词念经！牧民们9540都围绕着敖包,从左向右转三遭。求神降福。蒙古古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰！6015以为山的高大雄伟!便有通往天堂的道路。高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜。对神灵的的祈祷？蒙古族的传统祭祀活动很多！如祭天、祭火、祭祖。祭敖包等！其中祭敖包是最重要的祭祀活动！是草原民族崇尚自然思想的表现形形式之一、锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区、 0176 礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌陌生人？一见面总是热情问候候：“他赛音百努？”(安好)。随后主人把右手放在胸前！微微躬身。请请客人进蒙古包！全家老少7402围着客人坐下、问长问短，好似自家！ 平常待客。在喝奶茶之后，慷慨大大方的主人总是把香甜的黄油，奶皮！醇香的奶酒！酥脆的油炸果子和炒米。奶茶。奶酪以及独具草原风味的“手1199扒肉”一一摆在客人面前？请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达7282上端出来,有时还唱一些些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒!客人人接杯畅饮！主人就格外高兴、遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典。常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”，也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别别的时候！常常是举家相送！指明去路、并一再说“白乙乙日太？”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见）。“阿木日、赛音、雅巴。”（祝您一路平安）， 献哈达：哈达是藏语音译、常在迎送！馈赠！敬神。拜年以及喜庆时使用、以表示敬意祝贺、这种礼节由来已久，据《马柯·波罗游记》中所写。 蒙3679古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”! 递1995鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客！殷殷勤好客的主人!常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶、敬给客人嗅、这就是装着鼻烟的鼻烟壶，递鼻烟壶壶也有一定的规矩。如果是同辈、
纳西族的民族风俗30字
纳西族热情好客、每当猎获归来。凡路遇的行人都可分得一份猎物、贵客临门。主人要做六样或八样菜进行款待！ 忌忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方，不能登踏三脚架，也不能翻弄5093灶里的灰、祭天堂！祖先，战神时、忌外人观看，忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱唱山歌？不许杀耕牛，驮马和报晓的雄鸡，忌食狗肉，。
中东国家有哪些风俗?
阿联酋虽然是穆斯林国家！信仰伊斯兰教！但国家实行对外外全方位开放,政策较开明。对外国人在衣食住行等方面没有太多的限制。超级市场可以买到猪肉及其制品，基本可满足居4866住在阿联酋各国人士的需求,值得注意的0706是： 1！当地每年一次的斋月期间、在日出后和日落前！不许在公共场所和大街上喝水。吸烟！ 吃东西、当地 绝大多数的餐錧和饮品店在这个时期关门停业， 2、斋月期间：女士们要尽量注意穿长袖衣服和长裤，不要太暴露无遗， 3，除在寓所或饭店的客房内可以以喝酒外，其它任何公共场所均不许喝酒、 4、在与当地人交住中！与先生谈话不能为主动问及其夫人的情况、与妇女交住只能简单问候 几句，不能 单独独或长时间地与她们谈话！更不能因好奇盯住她们的服饰看，也不许给她们 拍照！ 5！阿联酋酋国内节假日较多！还有长达一个月的斋月，虽然斋9204月期间上午半天工作。但实际上 办不了事！ 因此。国内来阿访问或做生意。办展览要注意避开当地的节假日。具体的节 假日如下（以一九九三年公历排列为例）： 1月1日：元旦 放假一天 1月30日：登霄节（穆罕默德巡/升天） 放假一天 2月22日至3月23日：斋月 半天工作 3月24日：开斋节 放假三至四天 5月31日：宰性节 放假五天 6月21日：回历新年 放假一天 8月6日：阿布扎比酋长（现阿国总统）登基庆典 放假一天 9月10日：先知诞辰 放假一天 12月2日：阿联酋国庆节 放假一天 每个星期五为当地休息日、
