八字天干逆生供福他人
1667我看伤官，食神大都只从我生的角度去看对日元的影响！、
天干相生、泄、克、耗是什么？
十天干的生，泄，克！耗都在天干的五行阴阳中完成，生。泄！克。耗为四种不同的状态、首先我们来看十天干的阴阳五行：甲阳木 乙阴木 丙阳火 丁阴火 戊阳土 己阴土 庚阳金 辛阴金 壬阳水 癸阴水！ 生是生养你的、是你的母亲。是滋养，给予。呵护。友好之意：水生木、木生火。火生土。土生金，金生水、生分为同性相生和异性相相生两种,同性为：阴生阴。阳生阳，异性为为阴阳相生,自然界中同性相斥异性相吸，所谓男女搭搭配干活不累！除了同性恋，大部分男女是遵从男女相互吸引的原则。所以异性相生的力度大于同性相生的力度。在命学中异性相生为有情之生、同性相生为8926不情愿之生，天干相生规律为：甲乙木生丙丁火，3581丙丁火生戊己土!戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水！壬癸水生甲乙木， 泄是一种削弱、泄与生相对，比如木泄水！而6004水是生木的，水要拿自己来生木就把自己的能量泄出来、就像妈妈用她的奶水水养育你!妈妈的能量8205被你泄掉了!同理（金生水）水泄金，（土生金）金泄土，（火生4095土）土泄火,（木生生火）火泄木、在干为甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金。庚辛金泄戊己土。戊己土泄丙丁火。丙丁火泄甲乙木！ 克是抑制，打击，伤害，对立！斗争之意，克也分同性相克和异性相克两种，同性8215相克为阴克阴！阳克阳、同性相斥的原理，相互排斥抑制的程度就大！所以称为无情之克！不留情尽全力的克、异性相克是阴阳相克！异性相克的程程度小、因为异性相吸！所以异性相克也叫有情之克、是是留有余地的一种克，没有赶尽杀绝的意思，十天干的相克为： 甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，1290壬癸水克丙丁火!丙丁8183火克庚辛金？庚辛辛金克甲乙木？ 很多人看上去感觉内容非常多！其实是有技技巧的,记得我在什么都不懂的时候参加了李德老师的八字课程。一下子顿悟了。拥有近20年实战经验验的李老师非常注重教学方法的研究？很快的掌握、学会了十天干的深层取象思维、同时明确各五行旺。相，休、囚。死的的具体含义与算法、理解五行之间的生，扶，克，泄、耗，各个力量之间间的强弱关系! 继续说其实耗与克相对，是一种耗损削弱！一句话就好理解：杀人一千自损八百。金克木、金就要消耗自己的能量来克木！那么木就耗金！我打不赢你6261我可以跟你打消耗战,持久战、同理（火克金）金耗火，（水克火）火耗水、（（土克水）水耗土！（木克土）土耗木、十天干中甲乙木耗庚辛金！庚辛金耗丙丁火、丙丁火5909耗壬癸水,壬癸水耗戊戊己土，戊己土耗甲乙木。 生、泄！克，耗的理论是！
风水天干戊和乙相生吗?
乙木克戊土! 天干：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚庚辛金、庚辛金生生壬癸水？壬癸水生甲乙木， 天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水。4190壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金、庚辛金2874克甲乙木， 天干相合：甲己和，乙庚和、丙辛和。丁壬和！戊癸和、 天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲、癸丁相冲，戊己土居中央。故无冲！！
算命先生说母子不相生怎么办
没什么大不了的！相生最好，不0127相生也常见！一切皆因果，好生4706对待彼此就是一种改命了，。
有没有同意这一观点的，逆行大运先看地支，后看天干。
领异标新二月花。大运先接接天气？再摸地储备、身旺的8674运支作用大？身弱的运天干明显、。
什么是官印相生
官印相生 或“杀印相生”：柱中官杀克日，须印星星泄官杀之力而生身？或身强印弱！喜官杀生印。有4523云：官生印！印生身！富贵双全。杀不离印、印不离杀！杀印相生。功名显达。。
金牛座和双鱼座相生还是相克?
配对评分：90 非常理想的一对 星座比重：44:56 兼具双鱼梦幻和金牛坚忍的组合。你们具有高度地艺术气质。但可能在执行计划方面不切实际，你们的同情心可能使你与与受苦难者为伍！但也会倾向懒惰、两者者皆是善于塑造气氛以及容易坠入情网,你们的感情像多重选择题。重要的是选前看仔细。选后很满意。金牛若能够获得双鱼牵手为伴的心里依靠、便是经营爱情的丰收果实！。
夫妻是相生还是宜相克
相相生才能长久。
五行相生是逆时针还是顺时针？
五行相生为:水生木！木生火。火生土。土生金，金生水，（顺时针排列） 五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金、
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”。在中国画的传统技法中、虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的的部分!它给人以想象1597的空间。让人6709回味无穷、诗画同理！诗歌借鉴了中国画的这种方法！诗歌的“虚”！是指直觉中看不见摸不着、却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界、具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼怪世界和梦境！诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实、这就叫以虚象显实境、 《梦游天姥吟留留别》仙境就是一个虚象？诗云云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”！“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”，（西上莲花山）2。已逝之景之境，这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不不在眼前， 《念奴娇娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间？樯4938橹灰飞烟灭、”再现现了火烧赤壁这一史实，显然不是发生在眼前、故也是虚景！ 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五五陵游，子夜歌清月满楼，3869银烛树前长似昼？露桃花里不知秋！西园园公子名无忌。南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦！夕阳唯见水水东流？3、设想的或者未未来之境!这类虚境是还没有发生的、它表现的情将一直延伸到未来而不断绝、故写愁、将倍增其愁。写乐乐将倍增其乐？例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月！闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安，香雾云鬟湿！清辉玉臂寒，何时倚虚幌、双照泪痕干！柳永《雨霖6293铃》中云：“今霄酒醒何处！杨柳岸晓风残月”、这是设想的别后的景物3972：一舟离岸。词人酒醒梦回！只见习习晓风吹拂萧萧疏柳！一弯弯残月高挂柳梢，《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜、青天无片云，登舟望秋月、空忆谢将军，余亦能高咏、斯人不可闻，明朝持帆席，枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中！实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中。“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境、例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空。惊涛拍岸！卷4026起千堆雪”？写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形！2963如“寒蝉凄切！对长亭晚”4704“执手相看泪眼!竟无语凝噎。”等！虚与实是相辅相成的！既然二者能相生！则表明虚也是一种存在。虚绝不是无。这种存在，是靠实实生发出来的？是在实的基础上通过大脑的想象创造出出来的,而虚和实又是一对相对的概念、“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化，以达到虚中有实。实中有有虚的境界、从而大大丰富诗中的意象。开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的的审美趣味？5257眼前之景为实,想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意！画家只需画““旌幌”,要表现“1160深山藏古寺”的画意？只需画打水的“和尚”、在这里！“旌旌幌”“和尚”是实。“酒家”、“古寺”为虚、在虚与实之间有有一座桥梁!那就是欣赏者的想象，刘禹锡有一首《乌乌衣巷》、“朱雀桥边边野草花,乌衣巷口夕阳斜、旧时王谢堂前燕。飞入寻常百姓家，”诗中的“野草”，“夕阳”。“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景！可我们不难想象出当年桥头车水马龙。宫殿5660歌舞之盛。美人之多。珍宝之富。如今野草遍地！荒凉无比，昔盛今衰，物是人非的的历史沧桑感便油然而生,我们们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改、夜吟应觉月光寒”就要想象女主人人公对镜梳妆打扮？面对自己日渐消瘦的面庞、顾影自1676怜的形象？从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱！想象男主人公因思念而不能入睡、对月抒怀的形象！体会女主人公对他的牵挂挂之情,没有这种虚的的想象,就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着，景物为实，情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的，要将这这种虚表现出来！就得化情思为景物、化虚为实！而读者则须化实为虚！化景物物为情思,这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道、比如““江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在！城春草草木深”!“过尽千帆皆不是！斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼！闻道龙标过五溪”等诗句都是化情8946思为景物的例子，我们在欣赏时就要从意象出发！抓住景物特征、融入所营造的气氛！体会其情感！形象为实，抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系、也是形象与抽象象的关系，但抽象的东西不只有情感、一切难写之景！之事均为抽象。声音是抽象的！可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界、香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄蹄香”的情景。宋祁0932人称红杏尚书？因为他有一首《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”。王国维认为著一“闹”字而境界全出，诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘、齐来闹春。春意盎然之实！但句中并没有9744说起蜂蝶来,这就是“闹”的作用。我们设想！如果把这“闹”字换成其他字眼，（撇开韵的因素）如“好”，“满”，“浓”。“足”等等，都没有“闹”字来得生动有活力，音乐旋律很抽象、但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺莺语”之实!韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实、愁愁情是很抽象的。但在李煜笔下化成了“一江春水”，气势汹涌、不可遏止！在李清照笔下则变得有体积有重量、“只恐双溪蚱蜢舟、载不动许多愁”、在贺铸笔下，则化作“一川烟草、满城风絮。梅子黄时雨”无处不在、无时不有！有限为实！无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的！宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意。见于言外”、这乃是作诗功夫之至、“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说、“山山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣,水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣，”这就是诗画中的空白艺术、“春色满园关不住。一枝红杏出墙来”、这是9298以少胜多,以有限限之红杏表现无限之春意,以无无胜有更是把虚实结合推向了及至。白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”。里面包含了多少复杂难言的感情！那就取决于读者的想象力了！侧面为实，正面为虚书法上讲究疏密！园林上讲讲究掩映,处处实则板滞！处处虚在在空无,侧面描写就能化实为虚。往往虚写想要表现的实的东西！从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开。碧水东流至此回、两岸青山相对出、孤帆一片片日边来，”这首8088诗便是虚实结合的典范！“天门中断楚江开”。看似写天门山，实则写水！“碧水东流至此回”！看似写水。实则写山！这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水！他无坚不摧、一往无前！李白是山、巍然屹立、坚强不屈，王建的“7412妇姑相唤浴蚕去!闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙。马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独，凄凉的心境！韩愈的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技技艺之高超。常言言“眼见为实！耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》、“7004已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重。时闻折竹声，”诗人表现雪大之实，并非亲亲眼所见，处处从虚处落笔，尤其是末句写声！雪大雪厚的景象如在目前，总之。实境境乃是一种真境,事境。物境，虚境9919乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间!诗意的空间、从前文所句句的例子中我们不难发现、虚可生实，实可生虚。想3875象则是其桥梁、正是读者想象的介入。才使诗歌更为饱满。充满灵气、充满诗情画意！“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系。有时是相反相成形成强烈的对比，从而而突出中心的！例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”、写往日扬州城十里长街的繁荣景象。实景是““尽荠麦青青”！写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景、寄寓着着词人昔盛今衰的感慨!《梦游天姥姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神、（2）虚景和实景的关系！有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔、离愁渐远渐无穷、迢迢不断如如春水！ 寸寸柔肠、盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚、平芜尽处是春山！行人更在春山外！”上阙写实、通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚！通过设想妻子凭栏远望，思念““行人”的愁苦之象？来写愁思。妻思夫。夫想妻。虚实相生。从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致，学习虚实的关系离不开诗词的主题！碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时！只答虚实相生是是不够的？必须和主题或者是作者的感情联系在一起、常用的表述方式是：1虚景与实景相对照、使某地和某地的不同景物形成强烈的对比。表达了诗人某种0270的感慨。2虚实相生！虚实相应，虚景与实景融合。互相映衬，泻染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种气氛！从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合合来概括的几首来!并分析析一下这种结合与主题的关系、夜雨寄北李商隐隐君问归期未有期、巴山夜雨涨秋池！何当共剪西窗烛。却话巴巴山夜雨时。越中览古李白越王勾践破吴归、战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还。月明羌笛戍楼间，借问梅花何处落、风吹一夜满天山！江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低、留连戏蝶时时舞、0569自在娇莺恰恰啼!！
