仫佬族的服装作文400字
世界上还还有多少个民族是居住在依山傍水的石板房里的呢， 世界上还有多少个民族所穿的衣服是自己的缝制制的呢! 世界上还有多少个民族是信仰原始的自然崇拜的呢、 还是从宋代开始讲起吧！ 在宋代的云贵高原东南部、有一些土著居民！早在石器时代就在这里劳动生息！慢慢的，这里的土著居民形成了一只民族、也就就是布依族？ 布依族居住在依山傍水的石板房里。石板房以石条或石块砌墙。墙可垒至五六米高！以石板盖顶、铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹。石头民居不仅不透风雨！而且古朴美观。屋顶举重若轻。安4515居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料。甚至家庭日常常用的桌，凳、灶，钵、碓、磨、槽！缸。盆等！1581都是石头凿的、一切0933都朴实淳厚,这种房屋冬暖夏凉、防潮防火。只是采光较差。 布依族的男女多喜欢穿蓝！青，黑。白白等色布服装!青壮年年男子多包头巾,4827穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾,长裤！老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰7950各地不一？有的7715穿右衽大襟衣？着长裤或褶子裙，戴银质手镯！耳环，项圈等首饰。有的喜欢在衣服上上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。 布依族信仰原始的自然崇拜。把自然物和自然力视作具有有生命，意志和伟大能力的对象而加以崇拜，祭祀时！各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神、祭毕全寨人就地聚餐！以祈望丰收！全寨平安。，
为什么仫佬族人要过“吃虫节”
仫佬族有个“吃虫节”。到了这一天，全村的人都要聚集到田间的“吃虫庙”前来唱歌跳舞。然后各家各户就要真的吃一顿用各种昆虫做成的菜：炸炸蝗虫,炒蝶蛹、腌蚂蚱等，大大家吃得很香,一会儿儿就吃完了，为7719什么要过“吃虫节”呢。传说在古时候、仫佬人居住的地方老老遭虫灾！1534庄稼被虫子咬得光剩秆了!人人们急得没办法，有一年。一位叫甲娘的阿姨带孩子回娘家。因为7817太穷买不起礼品，她难过地坐在田埂上发愁！她的孩子看妈妈在想心事。就跑到田间捉虫，捉来了一大包虫子。甲娘想。反正也没什么好东西送，干脆就送一包虫吧，于是她回到家就炒了几盘虫子请大家尝、全家人都说味道香。甲娘高兴地又去田里捉虫炒着吃。这下全村人都来尝！都说好吃！他们还特意在田间建了“吃虫庙”、每年六6557月初二这一天！仫佬人都要过“吃虫节”！！
纳西族服饰的男性服饰
纳西族男子的传统统穿戴也大致分两种：一种见于丽江一带!一种见于中甸三坝一带、丽江纳西族男子5239蓄短发、戴毡帽或缠包头、毡帽中有有一种一半卷边,名为喜鹊窝帽的！十3950分潇洒和别具一格!上身内穿麻布和棉布衣。外披羊毛毡或穿羊皮坎肩！下穿黑色或蓝色长裤！腰束带！穿布鞋，皮鞋、中甸三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤！衣为右衽或对襟。长袖外套。衣长到腹部，缠红布包头，各地的纳西族男子服饰都比较简洁。色调明快。显得纯朴自然！。
少数民族的服饰特点
1、傣族族服饰：傣族是云南省物有的少数民族!主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。5704西双版纳傣族自治州和德宏傣族？景颇族自治州是傣族主要的居住区，傣族生活的地方，都是热带。亚热带地区。那里气候候温热？山林茂密，物产丰富！傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，傣族服饰不仅给人一种种强烈的美感、又有浓郁的民族风格、傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方！上身为无领对襟或大襟小袖短衫。下着净净色长裤、多用白色，青色布包头。这种服装在耕作劳动时5909轻便舒适!在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩、充分展示了她们2836的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣！外套浅1872色大襟或对襟窄袖衫!下身着花色统裙。裙上织有各种图纹！傣族女子喜将长发挽髻！在发髻上斜插梳！簪或鲜花作装饰、并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑！婀娜多姿！她们仿佛一只4753只美丽的孔雀！优雅娴静！ 2。布依族服饰：布依族服饰多用青！蓝、白几种颜色，建国前！男子包头巾，穿对襟短衣或大襟长衫及长裤、老老年人多著长衫？近来男子服饰与汉装无异，妇妇女服饰多种多样!镇宁，关岭、普定、六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区，妇女着大襟短衣、领口，盘肩！衣袖和衣脚边沿、皆用8481织锦和蜡染各色几何图案镶制、下穿百褶长裙，用白底蓝色蜡染花布缝成。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。只只有老年人为了庄重!才用赫红布布作裙身？上面再接一段蜡染花布，每位妇妇女通常有十几套衣裙，多则几十套、节日里都习惯于穿6件上衣、9条裙子、系1条青色或蓝色绣花腰带，显得更加娇姿艳态，同时非常讲究头饰，婚前头1165盘发辫!戴绣花头巾，婚婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样、名曰“更考”、意为成家人。镇宁！关岭地区。姑0434娘喜拢高髻!形如拱桥，发上插着长约尺许的的银簪、配上短衣长裙和绣花布鞋。其他地区则多著短衣长裤，或在衣襟。领口少裤脚镶上蜡染或刺绣花边！黔西南安龙！兴仁一带妇女喜用白8064布作头巾、系各色绣花围腰！朴实无华，典雅大方！同时时还喜戴银，玉手镯。发簪和戒指。项圈、样式别具一格。颇有特色 3。白族服饰：白族女子穿浅色大襟上衣。外罩黑色或紫色丝绒大襟坎肩、下着着镶花边长裤？系绣花围腰。腰带刺绣精美！脚穿翘头绣鞋、头上顶一块花帕。未婚女子梳独辫子盘于头顶、压在花帕上。饰彩色绒球，耳侧垂长线穗，已婚妇女将将长辫藏在花帕里。喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品！白族男女都崇尚白色。以白色为尊贵、体现在男子子的服饰上，男子的的包头帕、上衣，裤子。绑腿等都喜用白色、其身着立领对襟衣、宽大中式长裤、鹿皮对襟坎肩！绣花肚兜、包头帕、打绑腿。2151穿剪口布鞋或草鞋，在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包！荷包上绣1420着“双雀登枝”!“鸳鸯戏戏水”等纹样，这是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶！白族女子善0402于绣染，其服饰上多有精美的刺绣！挑花。镶滚。扎染等手工艺！ 白族服饰用色大胆！浅色为主。深色相衬、对比强烈、明快而而又协调!挑绣精美！一般都有镶3932边花饰？装饰繁而不杂！白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北北越见素雅饰简，就山区与坝区比较。山区白族穿着较艳，坝区白族相对较素。青年女性的衣饰。主要有头帕！上衣。领褂！围，长裤几个部分，上衣多用白色。嫩黄，湖蓝或浅绿色、外套黑色或红色领褂、右衽结钮处挂“三须”！“五须”银饰。腰系绣花或3874深色短围腰。下着蓝色或白色长裤，或上下一体。色调一致！或衣！褂、裤！围腰各为一色，于多色块对比中求和谐！有的以以嫩黄色上衣,配同样颜色的长裤、点缀大红丝绒的领褂，有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝绒领褂，再以镶深色边......余下全文>>，
回族和维吾尔族服饰区别
个人观2210点：回族服饰偏素一些！男男子带白色小圆帽!女子裹黑色头巾。维族服饰色彩样式变化较为丰富、仅从帽子来说、也带小圆帽但男女都带且色泽鲜艳。供参考、。
布依族服饰的介绍
布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的，自古以来，布依族就居住在我国南盘江、红水河流域及支流上、布依族地区地地形复杂,高山险地6009是每个布依族地区的自然屏障,布依族是从古古越人发展而来的，其服饰大体上都保留着古老的特点、《旧唐书·西南蛮》载：“男子左衽、露发！徒跣。妇女横布两幅、穿中而贯贯其首、名为通裙”！布依族的传统服饰是男男着衣衫！女穿衣裙！妇女衣、裙均有蜡染，挑衣、刺绣图案装饰、因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点、2014年11月11日，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。。
傣族服饰的相关区别
傣族服饰淡雅美观！既讲究实用，又有很强的装饰意味。颇能体现出热爱生活。崇尚中和之美的民族个性。 傣族服饰的相关区别： 傣族妇女的服饰！因地区而异！西双版纳的傣族妇女上着各色紧身内衣！外罩紧无领窄袖短衫、下下穿彩色统裙？长及脚面。并用精美的银质腰带束裙！ 德宏一带的傣族妇女！一部部分也穿大统裙短上衣!色彩艳丽，一部分(如潞西。盈江等地)则穿白色或其它浅色的大襟襟短衫、下着长裤、束一绣花围腰！婚后改穿对襟短衫和统裙、 新平！元江一带的“0039花腰傣”！上穿开襟短衫，着黑裙，裙上以彩色布条和银泡装饰、缀成各式图案、光彩耀目， 傣族妇女均爱留长发。束于头顶！有的以梳梳子或鲜花为饰？有的包头巾、有的戴戴高筒形帽、6230有的戴一顶尖顶大斗笠？各呈其秀！各显其美、颇为别致。 各地傣族男子的服饰差别不大。一般都比较朴实大方、上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下下着宽腰无兜长裤，多用白色，青色布包头！有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯！四季常赤足、这种服装在耕作劳动时轻便舒适、在跳舞时穿着者显得健美潇洒。 傣族男子普遍有纹身的习俗！作为身体装饰美的组成部分！花纹有虎！豹！象。狮，龙。蛇等动物或经文，八卦。线条等图案。 1100 傣族无论男女,出门总喜欢在肩上挎一个用织织绵做成的挎包,挎包色调鲜艳。风格淳朴。具有浓厚的生活色彩和民族特色、图案有珍禽异兽！树木花卉或几何图形，形象逼真。栩栩如生！每一种图案都含有具体的内容！如：红，绿色是为了纪念祖先。孔雀图案表示吉吉祥如意，大象图案象征着五谷丰登，生活美好。充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求、。
哈萨克族服饰的服饰
厂 ’ 王光州厚 践践析哈萨克族的服饰特征脸 义 奢俗 一？哈萨克族的服饰特征和文化化心理 从古至今, 牛羊与哈萨克民族的衣食住 行结下了不解之缘羊皮袍，狐皮帽、毡 筒，皮靴等已成为草原服饰的重要标志比 骨针缝合兽皮更进一步的是服装面料的革新 与创造, 可以根据人体特征体裁衣, 出现 了具有领，襟，袖的上衣和前后开胯的裤 子, 其造型和缝制制技法也更灵活多样, 体现 出人类服饰发展的不断进步。 哈萨克族先民大部分生活在新扭北5880部和 中亚等区域, 一直保持着以农牧业为主的生 活方式？他们以牛羊为伴, 在长期的生活劳 动过程中融合外来文化, 逐渐形成了自己独 特的艺术趣味和审美标淮，黑白相间中点缀 着艳丽的色彩以及纷萦的装饰性图案都成为 哈萨克族服服饰的主要审美特点，这种独特的 服饰艺术是哈萨克族悠久历史文化的载体, 从中可以反映出哈萨克族人民的审美文化心 理和民族情4006感积淀？ 哈哈萨克族服饰的基本图式, 多为单独 或四方连续的植物纹样!三角形、几何形 或连续的花纹形状, 在方和圆之间找到形 式的互补与和谐在大量的西城考古发现 中, 三角纹是最常见的纹饰母题哈萨克 族牧民大部分生活在高原山区地带, 四季 明显, 光照强烈, 浓艳鲜明的色彩是哈萨 克族普迫喜爱的色彩、在草原戈壁的冷色 环境中生活, 他们选择红色来装5226饰毡房和 服饰, 在色彩心理上可以起到抵御外界寒 冷和调节环境单调的作用, 历代传承和地 理环境成为影响哈萨克族服饰颇色和审美心 理的主要因素。在纹样的题材上多以传统的 植物、果实！兽角为原型, 变异成各种几何 形, 具有浓厚的民族意蕊、 在哈萨克族服饰饰的发展过程中, 我们可 以感受到服饰与图腾崇拜,巫术礼仪有着密 切的关系、无论是象征性的拟态, 还是巫现 的活动, 都离不开炽热的歌舞, 而这些歌舞 必须能够打动人心, 引起信徒的虔诚膜拜， 因此, 那些图腾崇拜仪式或巫术礼仪执行者 的服饰往往是该部落，该民族的服饰中最具 典型性的部分, 并且, 随着时间的推移, 那 些图腾崇拜的意识和代表灵物逐渐转化成具 体的图案保留在服饰中。比如猫头鹰象征粉 正义, 人们头顶插着它的羽毛可以避邪并保 一方平安, 中国的哈萨克族儿童的塔克亚帽 冠顶端插看的乌克猫头鹰的羽毛, 就代表 着远离病魔, 永保安康的离意同一民族或 支系由于不同的图腾崇拜, 在服饰上也会 有相应的体现，历史上, 由干哈萨克族受萨 满教的影响, 将白天鹅作为其重要图腾之一、 白天鹅是天神与灵魂的化身, 哈萨克族人民 以白天鹅为圣鸟, 倍加保护, 若能得到它的 几片羽毛, 更是倍加珍贵、在中亚地区居住 的哈萨克族人至今将火尊称为“ 火娘娘” , 服 饰上以红色象征这种自然崇拜和图腾崇拜！ 二。不同国家、地区哈萨萨克族的服饰特征 服饰作为民族文化的重要载体, 是展示 民族文化的一个窗口, 透过灿烂丰富的民族 服饰, 我们可以发现哈萨克族在漫长的历史 变迁过程中逐渐适应不同的生存环境而形成 的独特文化心理和服饰特征。 ，中亚地区哈萨克族的服饰艺术 中亚地区的哈萨克族服饰艺术很难找到 传统宗教影响的影子, 更多体现出对于审 美的追求，自从世纪末沙俄进驻中亚地 区后, 它的工业文明在哈萨克族人民的生 活区域内开始传播, 纺织业获得发展并可 以生产出精细的棉麻等先进产品, 取代了 以往传统的粗毛制品、同时, 艺术的品味 和思想也逐渐发生变化、 在哈萨克族服装的装饰中, 现代调色。 印刷等技术逐步代替了民间传统的自制颇料 及图案组合, 更倾向于俄罗斯民族风格, 图 案丰富。色彩纯粹粹, 形成极为高贵典雅的风 格、采用机......余下全文>>。
韩国服饰商标起名
韩国人气品牌“La foret”、 “LA BEAUNIA”都是做化妆品的， 如果他们没有在中国注册服装，包及及饰品类的商标 ！你可以直接有这个名字字注册， 商标注册程序： 一。商标取名 二！选择商品类别 三、先在权利查询询 四，提交申请书 五、初步审定公告 六、注册公告告 七。发《商标证》 这里需要特别别注意的是 商标的查询工作非常重要？提高注册的成功率、降低驳回的风险， 商标注册材料 一，商商标注册申请书! 二！代理委托书（委托代理才需要）！ 三，企业营业执照副本复印件加盖公章！个人申请的需提供个体工商户营业执照复印件及身份证复印件（执照上负责人必须与身份证名字一致。而且个体工商户营业执照的经营范围必须与商标的产品或服务范围相同）、 四，商标图样！ 注册费用： 商标注册国家规费1000元（达到网报条件的800元） 代理费由各代理所自行规定。一9468般在800元左右 咨询 ID号就是我QQ！
维吾尔族服饰的由来
服饰图案, 既具有审美功能, 也标志着某种信仰的涵义！我们经常会在汉民族的服饰和饰物上发现可爱的小动物图案, 在时尚的T 恤,文化衫上也会有一些青少年崇拜的偶像的画像、但在信仰伊斯兰教的维吾尔族的服饰和饰物上,禁绘带眼睛的动物图案, 即便在个别饰物如地毯、毛巾。枕巾上出现小鸟等动物, 也仅是图中一小小的点缀而已。这是因为伊斯兰教禁忌偶像崇拜拜之故, 由于伊斯兰教禁忌偶像崇拜, 禁忌在服饰，饰物和建筑物上描绘人物、动物的造型,聪慧爱美的维吾尔人对美的追求转向对以自然物象为内容的图案艺术创作、也因为维吾尔族曾信奉过的萨满教、祆教。拜火教等对大自然的崇拜等9656因素的综合作用, 维吾尔族把以大自然物象为内容的图案艺术创作发挥到极致，他们以各种花卉纹样, 以植物的枝！叶、蔓，果实图案纹样, 以现实生活中的壶、盆，瓶、炉。坛。琴等物的图图案为装饰纹样, 并以直线。曲线、弧线构构成正方形。长方形。圆形，三角形，菱形，星形、新月形、锯齿形等各种各样的规则或不规则的几何图形, 尽情装点着维吾尔族服饰, 维吾尔族妇女的裙裤，坎肩, 维吾尔族男子的袷袢、腰巾等, 无不展示着独具伊斯兰浓郁风格的维吾尔尔族服饰之美! 最受维吾尔族女性青睐的“艾得莱斯”绸裙料, 为新8180疆维吾尔族独创。它采用中国古老的扎经染色工艺, 在经纱上扎结进行染色, 图案为黑。蓝，红，绿与白相间的不规则的几何图形和线条波浪式纹样，这些图案纹样多被被认为是水纹、树枝纹、木梳纹、木板纹。巴旦木花纹等的变形纹样，笔者曾询问过身着艾得莱斯绸的维吾尔族女性艾得莱斯绸图案纹样的寓6938意, 她们之中的不少人认为: 红的代表火, 蓝的代表水, 绿的代表树，实际上它是维吾尔族曾信奉萨满教而崇拜火神、水神！树神等大自然物的一种宗教意识的反映。 最具维吾尔族民族特征的维吾尔族花帽, 式样繁多。因不同地区、不同性别！不同年年龄及不同职业,不同地位的人爱好不同, 花帽的花纹图案式样都各不相同、但不论何种花帽, 其图案纹样都是以新疆花卉果实等自然物象为为素材, 加以艺术提炼而成、花帽中最负盛名的是南疆喀什地区盛产的男式巴旦木花帽。 巴旦木盛产于新疆南疆地区, 在干旱的沙漠地区具有十分旺盛的生命力！其果实富有营养, 是维吾尔族人十分喜爱的干3941果食品！其果核形似新月，因为以上原因, 巴旦木图案成为维吾尔族具有民族特色的装饰图案。巴旦木花帽的图案, 就是由按前后顺序旋转排列的四个巴旦木纹样构成, 线条丰富多样, 花色庄重素雅, 深受维吾尔人喜爱， 关于巴旦木花帽还有一传说: 公元955 年, 黑汗王朝的苏里唐苏托克·布格拉接受伊斯兰教, 并定其为国教, 定“星月蓝旗”为国旗，公元1176 年, 由中国东北西迁的西辽(契丹) 人灭黑汗王朝, 改制国旗, 禁用“星月蓝旗”！莎车。和田，阿克苏。库车及中亚部分的人民不甘沦亡, 在黑布上绣制形似“半月星辰”的巴旦木花纹, 缝制成代表“星月蓝旗”的巴旦木花帽！这一传说, 既说明维吾尔人反抗侵略的斗争精神, 又说明维吾人喜爱巴旦木花帽所孕含的宗教情结、 3588 民族服饰既是一个民族物质文明的结晶, 又是一个民族精神的外化？从新疆维吾尔族的服饰中, 我我们可以明显感受到宗教文化对维吾尔族服饰的影响, 新疆维吾尔族男女都有戴帽的习俗、伽师。英吉沙的维吾尔人不仅冬天戴皮帽, 到了炎热的夏天,“吐玛克” (皮帽) 也不离头,维吾尔族的戴帽习俗, 促成了维5034吾尔族精湛的制帽工艺, 尤其是维吾尔族花帽制作的精湛工艺!根据不同地区！不同性别、不同年龄， 不同职业及不同身份地位的人对花帽花色，式样喜好的不......余下全文>>！
