井卦的卦辞解释
井：郑玄曰：坎,水也，巽。木。桔槔也！互体离兑！离外坚中、虚瓶也、兑为暗泽、泉也！言桔槔引瓶！下入泉、汲水而出、井之象也，井以汲人、水无空竭、犹人君以政教养天下、惠泽无穷也！改邑不改井、虞翻曰：泰初之五也、坤为邑。乾初之五折坤，故“改邑”，初为旧井！四应甃之，故“不改井”、无丧无得！往来井井，4262虞翻曰：无丧!泰初之五。坤象毁坏，故“无丧”、五来之初！失位无应。故“无得”！坎为通，故““往来井井”，往谓之五。来谓之初也，汔至！亦未繘井！虞翻曰：巽绳、为繘，汔。几也！谓二也，几至初改！未繘井！未有功也、羸其瓶！凶。虞翻曰：羸钩罗也、艮为手！巽为繘、离为瓶。手繘折其中、故“赢赢其瓶”。体兑毁缺！瓶缺漏、故“凶”矣，干宝曰：水。殷德也。木。周德也，夫井。德之地也，所以养民性命而清洁之主主者也,自震化行，至于五世。改殷纣比屋之乱俗。而不易3866成汤昭假之法度也!故曰“改邑不改井”！二代之制、各因时宜。损益虽异、括囊则同，故曰“无丧无得、往来来井井”也。当殷之末，井道之穷！故曰“汔至”！周德虽兴。未及革正、故曰“亦未繘井”，井泥为秽，百姓无聊。比者之间！交受涂炭！故曰“羸其瓶。凶”矣、《彖》曰：巽乎水而上水。井！荀爽曰：巽乎水、谓阴下为巽也！而上水。谓阳上为坎也、木入水出。井之象也！井井养而不穷也。虞翻曰：兑口饮水！坎为通。往来井井。故“养不穷也”。改邑不改井，乃以刚中也。荀爽曰：刚得中、故为“改邑”！柔不得中、故为“不改井”也、无丧无得。荀爽曰：阴阴来居初、有实，为“无丧”！失中、为“无得”也。往来井井，荀爽曰：此本泰卦。阳往居五、得坎为井、阴来在下、亦为井！故“往来井井”也！汔至亦未繘。荀爽曰：汔至者、阴来居初下、至汔！竟也，繘者，所以出水通井道也！今乃在初，未得应五，故“未繘”也。繘得，绠汲之具也。未有功也、虞翻曰：谓二未变应五！故“未0382有功也”，羸其瓶。是以凶也，荀爽曰：井，谓二、瓶！谓初，初欲应五！今为二所拘羸。故 “凶”也，孔8849颖达曰：计覆一瓶之水。何足言凶。但此喻人德行不恒，不能善始令终。故就人言言之凶也,《象》曰：木上有水、井，王弼曰：木上有水。上水之象也。水水以养而不穷也！君子以劳民劝相。虞翻曰：君子谓泰乾也、坤为民！初上成坎。为劝。故“劳民劝相”、相、相助也。谓6018以阳助坤矣，井卦是综合合取象的典范：外卦为坎!既象征水8006又象征穴、水在人们开凿出来的井穴中！内卦为巽！既象征木又象征绳。井由两个部、
坤卦的卦辞
天行建,君子以自强不息 地势坤。君子以厚德载物 什么意思！，
姤卦卦辞的意思
《2829姤》卦？可以说是《周易9753》中最难理解的一卦。尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞、但其爻辞中却7169牵涉的是“金柅”!“羸豕”！“包有鱼”！“包无鱼”和“臀无肤”！“杞包瓜”！“姤其角 ”诸诸内容,这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离！大为不解，也可能能正因为如此、所以 历来的解释释更不着边际，历来将《姤》卦解释为“相遇”！但是，“相遇”一解既无法解释其卦辞、也无法解释其爻辞、1789要理解这一卦！还得用其它一些卦的卦、爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证。?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语。它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处、 其二是、此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”， “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语。它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义！其三是，“九三”爻辞辞中的“臀无肤，其行次且”和上一卦0235《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤,其行次且”完全一样，还有，此卦卦辞的“女壮：勿用取女”。它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉，月几望，君子征凶”也不无牵连。?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的。从另一方面讲！也存在着君王用用“罔”来对付“壮”这一问题的、《中孚》1212一卦是研究“信及豚鱼”的？《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的。《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并并兼有平息内患之卦的！那么，《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处、它又意味着什么呢。这不能不耐人寻味，?不能不这么说。《姤》卦也5213有它用“壮”挟持君王!使君王 “臀无肤！其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面！故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻，?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢！从《姤》卦卦辞的“女壮！勿8035用取女”来看，这种危险乃来自内廷，也即宫廷的女流，?到这里、也就多少有了一点头绪。?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的。综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的，综如《姤》卦的内内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性？我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的，?可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分。除了将帅在外拥兵自重、除了君王身边的随从毒蛊依权作祟！那么于朝0725廷的第三大祸害就要数内廷为祸了。这是几千年封建历史的，
1、六爻全不变（没有出现三正、三反的情况），以本卦卦辞占； 2、一爻变，以本卦变爻辞占； 3、二爻变，以
不如直接用六爻占卜，。
求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾、元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：：见龙在田！利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉！无咎，九四：或跃在渊！无咎！九五：飞龙在天！利见大人，上九：亢龙有悔！用九：见群群龙无首、吉。 彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天。云行雨施、品物流行。大明终始、六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命！保合太和、乃利贞。首出庶物、万国咸宁、 象曰：天行健。君子以自强不息。 潜龙勿用、阳在下也，见龙在田，德施普也。终日乾乾、反复道也，或跃在渊！进无咎也、飞龙在天！大人造也！亢龙有悔。盈不久也、用九！天德不可为首也！ 文言曰：“元者，善之长也！亨者、嘉之会也。利者。义之和也，贞者，事之干也。君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼。利物，足以和义！贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾！元亨利贞、” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也， 0043 子曰：“龙德而隐者也!不易乎世，不成乎名、遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔！潜龙也、” 九二曰曰：“见龙在田、利见大人，”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化。易曰曰：‘见龙在田,利见大人、’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若,厉无咎，”何谓也、 子曰：“君子进德修业，忠信！所以进德乎，修辞立其诚。所以居业也。知至至也、可与几也、知终终也！可与存义也！是故，居上上位而不骄？在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣，” 九四曰：“5434或跃在渊、无咎、”何谓也。 子曰：“上下无常。非为邪也、进退无恒！非离群也。君子进德修业！欲及时也、故无咎！” 九五曰：“飞龙在天、利见大人！”何谓也， 子曰：“同声相应。同气相求、水流湿，火就燥，云从龙、风从虎、圣人作，而万物睹。本乎天天者亲上？本本平地者亲下,则各从其类也。” 上九曰：“亢龙龙有悔！”何谓也。 子曰：“贵而无位！高尔无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也、” 潜龙勿用！下也！见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也！或跃在渊！自试也，飞龙在天。上治也、亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九。天下治也。 潜龙勿用！阳气潜藏、见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时偕行。或跃在渊！乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极、乾元用九，乃见天则、 乾元者！始而亨者也、利贞者。性情也、乾始能以美利利天下！不言所利、大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也！六爻发挥，旁通情也，时乘六龙。以御天也、云行雨施、天下平也！ 君子以以成德为行？日可见之行也，潜之为言也。隐而未见，行而未成！是以君子弗用也。 君子6418学以聚之,问以辩之。宽以居之、仁以行之，易曰：“见龙在田。利见大人！”君德也！ 九三！重刚而不中，上不在天。下不在田，中不在人！故或之、或之者、疑之也。故无咎！夫大人者，与天地合其德！与日日月合起明,与四时合起序，与鬼神合其吉凶，先天下而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎， 2065 亢之为言也,知进而不不知退。知存存而不知亡!知得而不知丧、其惟圣人乎！知进退存亡，而而不失其正者,其为圣人乎。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>，
梅花易数断卦重卦辞还是五行？
梅花当然看看辞,!
艮为山的艮卦卦辞解释
动静适时 重山关锁之象 步步步为营之意符号名称：艮覆碗,五 行：为凶。卦象 代表：山，属 性：停止！终点！风水运势耗竭干枯五 位：东北方！人事现象：年轻男子女子，身体部位：女性为妇科、男性为下体动 物：食用狗佩戴储存象牙为大凶煞，紫薇星 离宫 破狼星因杀戮阴气撞破财运和感情运。地理位置： 家宅，公司 福运星起3368伏波动！静 物：石级，坟墓〔土石、瓜果！黄物。土中之物、闾寺！木生之物，藤生之瓜〕！季 1413节：最忌讳秋末,冬末、4510运门方位：西方！星运 紫白九星：八白星 运势衰弱一生徒劳 天运九星：财帛弱 八重冰梅法印可缓解。四吉凶位：天医星 所以女性易疾病感情不顺 男性易破财！[天时」：云。雾。山岚！[人事0937」：遇阻隔，进退不决。遇背叛！事业感情止住不前。四四灵物法印可破困境！小过卦 0400遇到艮时偏离星宿位
