“天地否”卦象怎么解?
否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗！否极泰来） .. .. 否：否之匪人？不利君子贞，大往小来！ 初六？拔茅茹、以其汇！贞吉，亨！ 5624 六二!包承。小人吉，大人否，亨， 9975 六三。包羞、 九四，有命无咎、畴离祉， 九五！休否、大人吉、其亡其亡！系于苞桑， 上九！倾否！先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人，不利君子贞！大往小来、 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多！不利利于君子坚守正道!此时的卦象是乾刚正气外泄！阴暗浊气盛起。 《彖8965》曰：“否之匪人？不利君子贞，大往小来”！则是天地不交而万物不通也。上下不交而天下无邦也！内阴而外阳，内柔而外刚！内小人而外君子、小人道长。君子道消也！ 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下、7096不利于君子坚守正道,这时乾刚正气外泄、阴暗暗浊气盛起。天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通。君臣上下互不沟通，天下离异异难成邻邦！内心阴柔而外表表刚阳!对内柔顺而而对外刚健!内养为小人而外现是君子，小人卑劣之道盛起畅通、而君子德行之道云消日落！ 象曰：天地不交、否。君子以俭德辟难、不可荣以禄。 《象传》说：天在高处！地在低处、天地阴阳不相相交合！说明人世空间闭塞不通、黑暗无光，人间污泥浊水横流、这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行。以避免0359意外之灾!切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。 .. 【爻辞解读】 .. 初六、拔茅茹、以其汇。贞吉，亨、 《象》曰：“拔茅贞吉”？志在君也。 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连！是由于同类物以类聚，表明有互相依存的关系！此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通，此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染。坚守正道。诚信依法！立志跟随上级领导共创天下大业。 .. 六二！包承，小人吉！大人否、亨、 0410 《象》曰：“大人否！亨！”不乱群也， 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥，但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉奉承的!因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大、坦诚公开、虚伪和奉奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的。所以天下平安有序、 .. 六三！包羞， 《象》曰：““包羞”？位不当也， 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为！这是自我言行的羞辱！这是在职“位不当当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法！包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何好处的、 .. 九四，有命无咎、畴离祉！ 《象》》曰：“有命无咎”!志行也、 九四的爻辞在《象传》2051中解：替天行道！没有灾祸，志同道合者会互相支持1026与帮助。这样的志向是不可阻挡的！此爻说明君子在涉世中坚1286守正道、敢于同坏人坏事做斗争、一4159定会得到志同道合的战友帮助与支持、怀着替天行道的志向去努力， .. 九五！休否、大人吉、其亡其亡、系于苞桑， 《象》曰：：“大人之吉”？位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束。君王为此获得吉祥胜利、此时居安思危！时刻警惕潜在风险。不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全！此0993爻说明君子在建功立业储后，不可可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固固建立的江山地位， .. 上九，倾否、先否后喜。 《象》曰：否终则倾。何可长也、 上上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆！从起初闭塞不通到最终顺畅通达，这是皆大大欢喜？天地交合！世间变化！物极必反，......余下全文>>，
否卦的爻辞解释
初六、拔茅茹、以其汇，贞吉、亨，【白话】初六，拔起起一把茅草,只见它它们的根连在一起！物以类聚、找它们时要以其种类来识别，结果是吉祥的，亨通，《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也。【白话】《象辞》》说：“拔起茅草，其根相连！结果吉祥”！说明忠心耿耿、有为君主建功立业的远大志向、六二，包承、小人吉，大人否、亨，【白话】六二、阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥，德高望重的大人物否定了阿谀奉承、则是吉利的。《象》曰：：“大人否亨”！不乱群也，【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承！则是吉利的”。因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的，六三。包羞，【白话】六三。由于受纵容而胡作非为！1030终于召致羞辱,《象》曰：“包羞”、位不当也。【白话】《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为、终终于召致羞辱”!说明此时处的位置不正。九四。有命无咎。畴离祉、【白话】九四。奉行天命、替天行道、开通闭塞，没有灾祸！大家互相依附都可以获得福分、《象》曰：：“有命无咎”!志行也！【白话】《象辞》说：“奉2255行天命、替天行道！开通闭塞没有灾祸”、说明要实现济困扶危危替天行道的志向。九五！休否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑！【白话】九五，时世闭塞不通通的局面将要停止。德高势隆的大人物可以获得吉祥、居安思危、8155常常以“不久将要灭亡!不久将要8464灭亡”。这这样的警句来提醒自己？才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固！安然无事。《象》曰：“大人之吉”、位正当也。【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”！说明此时处于居中位置、合适得当！上九！倾否，先否后喜。【白话】上九。时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆覆的变化!起初闭塞不通！后来顺畅通达！大家欢喜高兴、《象》曰9619：否终则倾。何可长也，【白话】《象辞》说：闭塞到到了极点必然要发生倾覆？物极必反、否极泰来、一种局面7024不会长久持续不发生变化的。傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺。不可妄动。财运：适宜买入，后可获利，家家宅：勤俭免祸。仳离之象，身体：气血不通！节制饮食，传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠。其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降、天地不交！万物不通，它们彼此为“综卦”！表2251明泰极而否。否极泰来。互为因果。大象：天气上升，地气下降。天地之气不交。主闭塞不通、运势：上下不和。百事不通、凡事宜忍，须2015知否极泰来、事业：陷陷入逆境？事业处于衰退阶段、多有不顺利，受小人干扰而不得志！多挫！
【主卦】【互卦】【变卦】天地否 风山渐 天水讼 谁知道这个卦象是什么意思？
上乾下坤！中存巽艮、风行山地之中，方欲扇扬扬万物！又为艮所止5877不能发、又无雷泽相应。山地之中、草木就燥。甲不能坼，秀不能实。壅遏不通，君3623子则为否塞之象、 否者塞也，卦中缺子孙！以以乾卦初爻子水，子孙伏于本卦初爻未土之下。未土是飞神！子水是伏神，土3116克水谓之飞来克伏。变卦天水讼 :背道而驰之象 无端起讼之意！
求财得卦天地否没有动爻何解
你好。 【天地否】、求财。 【否】之《彖》词：否之匪人！不利君子贞、大往小来、则是天地不交，而万物不通也，…… 求财、则需大的付出！才能获得小的利益！天地不交！万物不通，请谨慎处事！免免得节外生枝!出麻烦、！
八卦中乾卦的卦象是什么？
八卦之首乾卦,象征纯粹的阳和健,代表兴盛强健。 乾卦的卦象为天,如果作为领导者,通过这个卦象,自然会推天道以明人事,把天道的刚健有力转化为自己的主贰精神和内在质量,自强不息,以便发挥自己的才能。
占卦占到本卦为否卦,变卦为观卦。是生儿子还是女儿?
你你是男的还是女的、先定你的性别、再定儿女的、。
在易经序卦中为什么否卦在泰卦之后
易经64卦是解读人生智慧的密码， 正如易经序卦中否卦和泰卦、 9282 否卦到泰卦要经历另外所有的卦象, 而从泰卦到否5796卦只有一步之遥， 人生生就是这样! 失败容易成功难！ 所谓否极泰来、 人从失败到成功需要历经艰辛道路漫漫、 成功到失败只需要一步而已、，
上卦为坤卦，下卦为离卦，动爻是5，这个卦象怎么样
地火明夷，明夷：利利艰贞、本卦辞的意思是：在艰难困苦中要坚守正道，保持自身的纯洁和善始善善终的恒心，这样才有利！六五：：箕子之明夷，利贞。箕子：是商纣王王的叔父,《韩非子，喻老》篇载：“2989昔者纣为象箸而箕子怖”、商纣王让人给自己做了一双象牙筷子。1004别人不以为然，箕子知道后就感到很可怕、箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗粗碗具,必将犀玉杯盘。山珍海味。进而穿穿绫着缎！建高阔殿宇宇楼台!如此下去将一发不可收拾、”后来。纣王越发奢侈淫佚！箕子屡谏而纣王不听、有人劝箕子说：““这个国家已经无可救药了！快走吧！”箕子回答道：“为人臣谏不听而去。是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也、”他认为作为一个臣子、进进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任！君王不听谏。因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君君主的恶性恶德,标榜自己以取悦于民！自己不能这么做、箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则。这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德、作为一个君子，不能整天掀起是非、不能哗众取宠！箕子没有选选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发！佯装发狂！后来被商纣王贬为家奴！他就在箕山这个地方隐居下来。经常鼓琴悲怆地歌唱、后人将他歌唱的曲子纪录下来。名为《箕子操》，在昏暗暗的专制社会，一个臣子若想不助纣为虐并能安全5027地活下来,是非常艰难的！箕子在这种情况下。不惜牺牲物质利益、权4437力和个人名誉!而等待昏暗的过去、光明的到来，他终于等到到了这一天，后来来周武王打败纣王后!曾经恭恭敬敬。诚惶诚恐地求教于箕子！箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。占得此爻者，可能陷入绝境、无路可走。在这种情况下。你要坚守正道，不要与昏暗势力同流合污，同时时守拙藏智。要用隐蔽的智慧！不引人注意地坚持努力。即使在最黑暗的时候。心中的光明才不能熄灭，这样也能找到出路！并能守得得云开见月明。。
天地否卦。分手能复合吗？请大家帮忙告诉我。
这不是合不0713合的问题，你要想到你是喜欢的什么、还是要决定一直跟他在一起！就是楼上说的毅力与态度》！
睽卦的卦象
2794 人心虽罪之魁，亦功之首！匪匪寇而实婚媾也？人心既见，道心即复，于是虚人心、振道心，往而济睽，则阴阳和合。如遇其雨，洗去一切旧染之污，仍仍是当年圆成无亏之物、其吉为为何如乎？此睽终必合。乘时而济济睽也!六爻俱有睽而致合之道，仅得免其阴阳不睽！而不能阴阳有济。故彖曰：“小事吉！”然小事能吉，大事即能吉、睽终而合！阴阳相通！至此而求！大事未有不致吉者，修道者。可不先先求其小事之吉乎。，
