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请问去观音庙那里求到六十二签是好签吗?

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解签 六十二签 古人文昌三圣

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方岩胡公六十二签如何解?

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佛教解梦。

佛只是人心的一3976种境界、并非什么存在 !

佛教什么咒可以招财辟邪啊

  平时断4994恶修善?一身正气、自然诸邪远离!只有这样持诵经咒才能得佛力加持、也有护法善神护持、诸恶莫作。众善奉行、自净其意,是诸佛教、这十六个字道尽了辟邪的精髓、   不过要强调的说!有障碍你的众生!佛教导我们。是我们过去生伤害了这些众生,因果循环。果报成熟、所以这些众生来报复你、作为佛弟子我们对这些众生不应该生起嗔恨!厌恶之心!而是应该向他们真诚忏悔、认错,将自己修学佛法的功德利益回向给他们、帮助他们早日离苦得乐。善根增长、念佛修行求生净土、唯有这样才能从根本上化解怨仇、切记不要乱用 出马、法术之类的来镇压、只会适得其反。,

太岁是佛教还是道教

  道教、道教将木星视作为太岁、每十二年为一个周期,木星在地上所对应的位置会存在所谓的“太岁”、那是凶位的所在!所以在建筑房屋时会特别的考虑这一点。!

佛教矛盾吗

2005  看了这么多回答,还是明白人多啊。   佛教的矛盾都明显的摆在那里、都几千年4368了也没有哪个人来完善?这充分证明了佛教理论的荒谬、   只是很多信佛的人被忽悠了。不敢去想它的矛盾之处!不敢去质疑它,因为怕受到报应。   其实大可不必害怕,因为如果佛是真的慈悲,那肯定不会计较别人合理地质疑它!如0315果佛是假的慈悲、那我们质疑它就更对了、   我的观点是!佛教只是一种劝人向善的思想观点。兼具一些朴素的哲理,说轮回、鬼魂!那就是扯淡,!

关于佛教的因果报应问题

  因果报应遵循哪些定律?   佛典中所说的因果报应,遵循的是6505因果律。大略包含5个定律:   一、善恶业因必生同类果报   亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”!不可能杂乱、也不可能有因无果或有果无因!   不管人们是否相信、因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律!众生所造的业必定遵循这不变法则!同类因必生同类果报、善业必生善报,恶业必生恶报。善恶杂造业(黑白业)必生善恶夹杂果报、有漏业必生有漏果报!无漏业必生无漏果报……无有错谬,丝毫不爽、   善恶因果,主要依众3170生的相互关系而建立,对他人于自己之损益恩怨施以报偿。是一种本性!这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律!“业”有不可思议的巨大力量。称为“业力”。为佛经所说世间四种不可思议力(佛力!神通力、龙力!业力)之一!四种不思议中,神通力!龙力都没有业力大!佛家说:“神通敌不过业力”、在业力面前、多大的神通也会失效!《南传弥兰陀王问经》载:弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大,龙军罗汉答道:“于此不可思议中!业之成熟力非常猛烈及更强大!”就是佛力!尚不能随意5794卒消定业。只要身在众生生死界、造了善恶业。便无法摆脱所造业力的束缚,无处逃避善恶业果报的追逐!   有一个故事:有四个仙人。各各神通自在,以天眼看见将受恶报而死!力图以乃尽其所能!上天入地。赴雪山!入海底!结果仍无法摆脱如影随形般的业报(见《增一阿含经》卷二三等)。善恶业必生同类果报、还意味着:一个人若既行善又作恶,则其善恶各自生果报、不可能互相抵消。不可能用行善的方法消灭恶业之恶报、而恶业再大。也不能消灭起所作善业的善报、《佛说未曾有因缘经》卷下佛言:   “夫人修福!不与罪合、不共和故!要须方便。令得灭罪,”   谓善恶各有2819其果报,不相混合,若要消灭恶业罪报。必3500须用能消灭恶报的方法(修学智慧等)!   二!自作自受,不由于他   众生既然以自我为中心而造业,1238有一个造业的“俗我”?其所造业的果报,按因果决定不杂乱等缘起义。只能由造业主体的相续变化来承受果报、而众生现在所承受的业报、必定是自己前生宿世的业力所感、就象饮食睡眠、不能由别人替代。就是至亲如父母子女。也1089不能互相承受业报、只能是自作自受,不必怨天尤人!《泥犁经》载佛言:“父作不善。子不代受、子作不善!父不代受。善自获福。恶自受殃!9553”   《无量,

关于佛教以及辟邪

  1.信佛之人更应明白一切皆有因果,种了善因无论走到钉里都会结出善果!反之,出门不出门都是厄运。    2.鬼怪可怕吗!非也!再可怕的鬼也难敌人心啊、只要心怀善念!为人持善行。一声佛号便得佛菩萨感应,又何必去惧怕那些个邪门东西呢!他们岂会无故找你。纵使存在。若是你负于他们,即便不住校。他们照样可时刻找上你。   你父亲多虑了啊。对我佛之义理理解尚浅。   阿弥陀佛、,

佛教第五十六灵签

  灵签   抽签只是随机概率,不是真正佛教知识信仰!   建议多阅读佛经。了解真正佛教!不迷信。   2809佛经《普贤菩萨行愿品》,网上可以找到!


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