如何学八卦拳
一走，二视、三坐！四翻！这些特点为发展身手的捷径！灵活！特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件！八卦掌以“行桩”！“蹚泥步”内功功法为入门基础、以拧翻走转为基本运动形式。以掌法的变变化为主要技击手段!内外兼修、强强调身心合练!身捷步步灵如龙游空。拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体，拧裹钻翻！避正打斜！ 围圆打点，循循相生无有有穷尽,！
八卦拳的介绍
武术拳种之一，亦称八卦捶、相传在清代乾隆年间始4220有传习！当时有山东寿章人孟二及7483其甥张百禄,河北深县人张广学、饶阳人刘玉、冠县县人郭洛云。徐保占等皆精习八卦拳、主要套路有二十四路。分为上！中，下三级。每级各有八路拳套、合为二十四路、主要传习器械有：枪！棍。刀。剑。双钩，双戟、拐子，流星等！其中以六合大枪术最为精妙，其运动特点是直线往复。短小精炼！动作朴实无华、劲力刚猛，八卦拳在技击上讲求硬攻硬进，出手打人、要诀诀是“你打俺不护，俺打（你）护不住”、八卦拳主要流传于我国的中原地区和西南地区。另外中州地区还还流传有“阴阳八卦拳”？江浙一带流传有老小八卦拳。两广地区流传5422有洪家八卦拳与内外八卦拳等不同流派。这些流传于不同地区的八卦拳、名相近，势多异！技术特点均2032属于南北少林及长拳类拳技，，
八卦拳的基本简介
关于八卦拳的提法。很多资料将其与八卦掌混为一种、说法一武术拳种之一！亦称八卦捶、相传在清代乾隆年间间始有传习？当时有山东寿章人人孟二及其甥张百禄？河河北深县人张广学，饶阳人刘玉。冠县人郭洛云、徐保占等皆精习八卦拳。主要套路有二十四路，分为上！中。下三级！每级各有八路拳套、合为二十四路。主要传习器械有：枪、棍！刀。剑、双钩。双戟，拐子，流星等、其中以六合大枪枪术最为精妙!其运动特点是直线往复、短小精炼，动作朴实无华，劲力刚猛、八卦拳在技击上上讲求硬攻硬进？出手打人、要诀是“你打俺不护。3642俺打(你)护不住”、八卦拳主要流传于我国的中原地地区和西南地区,另外中州地区还流传传有“阴阳八卦拳”？江浙一带流传有老小八卦拳、两广地区流传有洪家八卦拳与内外八4200卦拳等不同流派！这些流传于不同地区的八卦拳。名相近，势多异、技术特点均属于南北少林及5368长拳类拳技？详见《功夫频道网》说法二说法二：八卦掌由一代宗师董海川所创。八卦拳不不是八卦掌？7330是技术风格完全不同于八卦掌的拳……”。 八卦5358拳属少林体系拳术,套路共分二十四路！分为上八卦、中八卦，下八卦！上！中，下八卦各各分八路、拳趟路为直线一来一回、动作刚猛、朴实无华！强攻硬进！其古谱歌诀诀曰：“八卦本是绝艺拳,其中奥妙广无边。一一式内中藏三手！进攻防守多变幻！学会卦拳打摇转，天下教师打打一半、精通卦拳九仙图！十人3537见了九人赞（服）？崩打豁挑势势难挡，劈砸抽留夺魁元。勾挂排跺来势猛、风风神俏丽难分辨，手眼身法拳出众。历代拳术它占先、武术门中无价宝，先师留下万代传。因八卦拳历代密传。世人所知甚少、详细请百度：中国八卦拳网易博客、、
太极的名字是怎么得来的？
5944 太极 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极？以至至万物化生的过程,易经系辞辞：「是故易有太极!是生两仪」、其中的太极0319即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为太极的阴。阳二仪、系辞传传又说：「两仪生四象！四象生八卦」！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表与里的两面，而它们之间却却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在、天地之道！以阴阳二二气造化万物。天地。日月、雷电！风雨，四时！于前午后，以及雄雌、刚柔。动静，显敛！万事万物！莫不分阴阳，人生之理！以阴阳二气长养百骸、经络！骨肉！腹背，五脏！六腑。乃至七损八益！一身之内，莫不合阴阳之理、这一理论建立至今凡两三千年！仍在为人们描述万象。 4203人与自然之间存在着互动的关系、人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地！应于物类。 先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔，上善若水。柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先！ 《易经》等中国古典哲学！道家养生理论、中中医经络学说。兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土、太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然！太极拳之所以不断发展而有今日之壮大、也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的的灌溉？四海之内、有史以来。尚没有哪一拳种有有着如此复杂而完善的理论，数百年中、太极拳向外流传，自中原至大河以北，长江之9515南而渐至偏远！尤其是自上一世纪纪五十年代始、太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中、便衍生出诸多多流派!各式太极拳的开山大师、无一不是武术界殿堂级人物。他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳，各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。 太极拳拳之理虽屡有阐发,但纵横以观之。习习者芸望 明师绝少。那那掩关自守者有之！将那精微所在深自秘惜。学子皆不得见，功力所限，对拳理精意管窥蠡蠡测者有之,以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人。于拳理理懵然不知者亦有之,却说玄弄虚、言不及义！则更是贻害无穷！ 陈式太极拳宗师3431陈公发科。心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师。以其毕生的精力和智慧体悟9186和实践着太极拳之真、冯志强先生得天独厚师从两位大师。将两位大师的倾授融会贯通！以自身对太极拳的深刻理解。对传统的陈式太极拳成功地进行了继承承和发展,创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）、混。取万物万象意！元。为初始根本之意！冯先生将自己的真知灼见！贯彻到功法和拳法之中！以造福福人类之心,毫无保留地奉献于世。我们的世界！是运动的世界！亿万年来。自然界中！日经月行，星环辰绕，莫不循圆以以为轨道、水滴而形珠、石磨而状卵，石滚水注！莫不符合圆的规律。禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之之轨迹、人类发展展了科学技术，而察今日飞机3444之螺桨,车辆之转轮、电动之机械、乃至物质之微观结构！同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之之一段,点即是无限小的圆！螺旋则是国与其它因素的合成！圆运动乃是万物物运动的本质!乃是乾坤坤大道？ 人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞滞而疾病生？作为内功拳。混元太极6885拳以功为本！为拳为母，以养为主、作为其内功修炼之道。混元功一系列列功法疏通经络！平谧阴阳、培补内气。增长内功、 练拳须从无极始，阴阳开合认真求。混元太极拳之走架，动静相兼。内外俱练！性命双修！其多种拳架架以陈公发科之拳架为基发展而成？始自无极，现有机而生太极。分而成阴阳！动则螺旋曲折，阴阳相生。开合折叠。最后归于无极、彻底地反映出万物的运动规律！其拳架之形势！环圈层叠，螺旋缠绕，动静相兼，刚柔相济。内外相合、形意相任！开满合严。松沉浑厚！充分体现了太太极拳的特点、而且观之自然流畅、如龙如川 、 十分美观。混元太极拳以行拳走架架为活桩！注重练意！要求静心慢练！会练善养。有助于达到练精化气、练气化神。练神还虚！虚至虚灵之境界、同时，通过对缠丝功的练习、在走架时令内气充分缠绕运行于肌肤骨节，敛入骨髓而形成刚柔相济的内劲。 混元内功和走架的修炼，旨在培培养混元一气、这一过程，也使修炼者得到中国古古典哲学的滋养！对修炼者的身心健康和养生有着巨大的补益。对习4370练推手散手者!也因修炼所获得的真气、生物磁和生物电的能量而使自己的技击能力得得到飞跃。 练拳须明理。理通拳法精。0696祝广大混元太极拳爱好者明白以上道理？从修炼混元功法！拳法和养生之法中获益、 太极有多种表达图形,周易中用阴阳十二爻代表太极,更能体现太极生八卦的原理.如上图: 无极而太极。太极动而生阳。动极而静！静而生阴、静极复动。一动一静。互为其根！分阴分阳、两仪立焉！阳变阴合而生水。火、木。金、土，五行顺布。四时行焉，五6075行一阴阳也？阴阳一太极也，太极本无极也，……二气交感、化生万物、万物生生而变8898化无穷焉、”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气。另一方面又提出 “太极”本于于“无极”！“太极”的“有”产生于无极的“无”，周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极！至阴阳。天地、至五行！四时。至万物的发生形成过程，程颐和0809程颢则将太极等同于无极、9798“太极者道也、两仪者阴阳也！阴阳一道也，太极！无极也”。“散之在理，则有万殊：统之在道！则无二致”，认为无极，太极、道和和理是无二致的,朱朱熹也将太极说成是理。称“太5191极只是一个理字”!“太极非是别为一物、即阴阳而在阴阳！即五行4257而在五行，即万物而7447在万物!只是一个理而已”！同时、朱熹又称““天地之间。有理有气、理也者，形而上之道也。生物之本也。气也者。形而下之器也，生物之具也！是以人物之生。必禀此理、然后有性、”朱熹的“太太极”!“理”和“道”！内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念，由于朱熹的理学受6537到官方推崇,宋代以后的儒家家哲学中!太极就成为天地万物的根柢和枢纽、是决1086定一切和派生一切的精神实体!“太极”成了朱熹理学的基础。，
周易和太极八卦
《周易》名列五经之首，是4363儒家重要经典之一！是我国最最古老、最有权威、最着名的一部部经典。是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑、音乐！医学，纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易。韦编三绝、就连《论3535语》中也多处引用《周易》的词语。周易作者关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人人则有不同观点！由于成书很早、2940文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻。又构成八卦, 即乾！坤，震,艮，离！坎！兑！巽！八卦再重叠起来、构成六十四卦！如泰、否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞，爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经从从乾到离。凡三十卦，下经从咸到未济！凡三十四卦，熹平石石经《周易》即如此划分!知汉以来传本未变！《周易》的起源为河图。洛书。传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦，到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的的卦辞,后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。《《周易》历经数千年之沧桑,已0844成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济！刚柔有应、提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上。1143中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能遇遇衰而复振,不断地发展壮大！根源一脉传至今！是与我们民族对易道道精神的时代把握息息相关的。《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在1595其内部同时存两种相反的属性？它们互相依存。互相为用、处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、爻：：在《易经》中？爻是组组成卦的基本单位、其中“—”称作作阳爻。“－－’称作作阴爻！三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”！卦是为为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位！八卦：八卦是“乾，坎！艮、震、巽、离、坤！兑”八个卦的统统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪仪生四象？四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦，也也叫经卦或单卦？六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻爻之卦？也叫做纯卦，其卦名同同单卦,周易的应用《周易》是2511以八卦为主体，以六十四卦为经书。以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜、《周易》64卦在数数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ！在十八世0055纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读、目前！我国的《周易》研究已由2671理论研究！逐步地转向了应用研究！立足研究。狠抓应用，现在把研究《9618周易》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>>，
太极八卦图案有什么意义？
有两种回答：一， 清初高雪君于《易经来注图解·卷末周易采图》中列《心易发微伏羲太极之图》， 圆外所标八卦。即为见于南宋杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》），将这一“阴阳相含之象”图。“就其其中八分之!以为八卦”、就是其书所列《先天画卦图》。“正南 纯阳、故画乾”。“东南阳长阴消、画兑”、“象阳中阴！故画离”。“东北阳生阴下！画震”！“西南阴生阳下、画巽”！“象阴中阳！故画坎”、“西北阴9315盛阳衰？画艮”！“正北纯阴！故画坤”。这里所说说“先天画卦”的方法？是由“就其中八分之”的3092《心易发微伏羲太极之图》起始!到“观变于阴阳而立卦”为止，得出《伏羲八卦图》的一个过程！ 《心易发微伏羲太极之图》谓离卦：“对过阴在内。白中之黑”。“画离于东、象阳中有阴”。谓坎卦：“对过阳在内、黑中之白”、“画坎于西！象阴中有阳也”，显然、视“白鱼”的“黑眼”为离卦中爻。视“黑鱼”的“白眼”为坎卦中爻、如此！则图中离、坎二卦各各交互于所八分的区域之内！与其它六卦每卦三爻各占八分之一区域有所不同、清儒胡渭《易图明辨》就这样的图说：“离正东！取西之白中黑点、为二奇含一偶！故云 对过阴在中也”，“坎正西，取东之黑中白点。为二偶含一奇、故云对过阳在中也”！今今天看 此图者，一般般皆从胡渭说，认为二个“鱼眼”分别别为离、9911坎二卦的中爻,但是、如果我们仔细 看胡渭《易图明辨》所列明末赵仲全《道学正宗》中的《古太极图》！则“黑鱼”的“白眼”又似离离卦上爻,“白鱼”的“黑2651眼”又似坎卦上爻、如此，则八卦每卦三爻各居其 “八分”之一区域之内， 所谓就《心易发微伏羲太极之图》“先天画卦”、应该是一个什么样的逻辑过程！图中的两个“鱼眼”。究竟是离，坎二卦的什么爻！这就是本文要试图0279解决的问题! 如果说《心易发微伏羲太极之图》与《伏羲八卦图》二者之间，有着因果关系、我们就须在二图之间。寻找其中的逻辑推演过程——一个合乎因果关系的推导程式，笔者刻意意思索，似有所得、 今列其逻辑推演过程如下： 1.八分《心易发微伏羲太极之图》。 并变二圆形“鱼眼”为近似扇形、 2.取外圆半径的一半为半径画内圆。取外圆半径的四分之三为半径画中圆、并分别变二近似 扇形“鱼眼”为内圆八分之一扇形！ 3.取震初爻之半块黑补巽卦初爻之半块白、取坎中爻之半块黑补离中爻之半块白、取艮上爻之 半块黑补兑上爻之半块白。 4.抹去图中的反“S”曲线、 5.变画图中“阴爻”和“阳爻”、 6.变图中“阴爻”和“阳爻”为《易经》阴，阳爻符号、即得《伏羲八卦图》。 我们从《心易发微伏羲太极之图》到《7213伏羲八卦图》的逻辑推演过程中看到？原来“黑鱼”的“白9948眼”是离卦上爻？“白鱼”的““黑眼”是坎卦上爻。也看到、原来《心易发微伏羲太极之图》竟是由《伏羲八卦图》演变而来的。只不过有人故意倒着说而已！ 二、 一说：在粤语中。“八卦”的的本意就是到处说是非。饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者！到处挖掘明星的隐私广而告之。所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”，另一说8658好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“2835八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时,封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克克效果。这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“1136八卦”一词,甚至从名词衍生出形9475容词和动词, 为什么要叫八卦呢， 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇、好比比阴阳衍生出八卦一般,故名八卦......余下全文>>!
太极拳和八卦拳的区别在什么方面
太极拳最早被称为十十三势!属于中国道家的拳术。掤捋挤按采挒肘靠对应八个卦象称为八门，进退顾盼定对应五行称为五步！八门五步共称为十三势，太极拳属于内家拳的一种， 八卦拳属少林体系拳术。套路共分二十四路。分为上八卦、中八卦、下八卦、上。中、下八卦各分八路、拳趟路为直线一来一回！动作刚猛，朴实无华、强攻硬进、全称“游身八卦连环掌”、也是内家拳的一种、 而周易这种、个人以为：太极生两仪、两仪生三才！三才四象中！四象生八卦，此八卦为先天之卦、周易之意意在于周而易之,即不变中循环变化！六十四卦根据先天八卦而来，此7004为先天为体，后天为用。 无论太太极拳。八卦拳，周易！皆5692是以八卦先天为体,先天之理相同。而后天应用不同，它们都是用法不同！但出发点是相同的！拳法追求以武入道，后者追求以2144术入道,皆是0834追求后天返先天!即把刚才所说的从繁归于一，一归于无、在神明后。殊途同归，万发自然、好8900比爬山的路不同,而到山顶以后后景色相同！又好比是一个球、球面面上有无数个点，而圆心只有一个。 0367个人是太极拳爱好者。通过我自己的经验！内家拳一类！一般是用意不用力、而且内家拳、学习容易，练精很难。如果要强身健体，太极拳建议杨式太极拳老架。没有有比较剧烈的动作！拳架套路有简入繁，就是需要极大耐心。要下功夫，呵呵， 最后祝您能能有所进步，、
给个有关太极八卦的桌面壁纸！
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太极无极也
"论天地阴阳万物之理和弥勒佛之间的关系" .....道生阴阳，阴阳生天地。天地生万物。万物生阴阳、阴阳生五行。五行生八卦、天地生四相、四相生五行、五行生八卦。八方在其中、金木水火土。天干地支流。两仪生左右。东西南北中。游僧随寺去，阴阳生弥勒！万法在其中....。
太极八卦有联络(打一数字)
应该是“8”吧！ ，
