彝族有什么民族禁忌？
* 忌骑马遇人不下马。 * 忌5326孕妇来往于他人婚礼, * 未满月的婴儿忌见狐臭之人！ * 不准用脚蹬锅庄石,更忌从火塘上方跨过、 * 忌忌用粮食在手中抛玩！ * 忌打布谷鸟， * 灵牌是祖灵的化身，禁外人挨近或不洁之物摆放周围、 。
彝族,壮族,白族,土家族,哈尼族,的禁忌急!!!!
彝族民间禁忌很多！在社会生生产生活各个方面都有表现,且各地有别， 饮食禁忌禁食狗。马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪。是雪的子孙，过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是是最大的不敬,妇女忌食难产而死的家畜之肉、忌肉食露天进屋！否则鬼魂会附其上！禁过年七天天内推磨,会使家境贫困。禁禁平日反向推磨、会给家家庭带来灾难，忌推磨时磨心突断！俗信是鬼在作怪。磨出的粉不能食用，忌用餐后把汤匙扣于碗盆的的边沿上，因这是给死人敬食的方式，等等！诸上种种禁忌涉及到食物物品类。饮食方式、食品制作、饮食主体。这些饮饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构？ 壮族人忌讳农历正月初一这天天杀牲。有的地区的青年妇女忌食牛肉和和狗肉，妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内、忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门， 风俗习惯：壮族是个好客的民族、过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭！有时一餐饭吃五，六家、平时即有相互9802做客的习惯、比如一家杀猪！必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重，敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯。而是用白瓷汤匙、 客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿。对客人中的长者和8507新客尤其热情？用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭。长辈未动的菜，晚辈不得先吃、给长辈和客人端茶。盛饭。必须双手捧给！而且不能0001从客人面前递,也不能从背后递给长辈，先吃完的要逐个对长辈，客人说说“慢吃”再离席,晚辈不能落在全桌人之后后吃饭！ 路遇老人、男的要称“公公”。女的则称“奶奶””或“老太太”,遇客人或负负重者,要主动让路、若遇负重的长者同行、要主动帮助并送到分手处、 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲。有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉！妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内！忌讳生孩子尚尚未满月的妇女到家里串门。 白族起床后的第一杯早茶要先敬给老人！吃饭时要让老人坐上席！由老人先动筷子。在老人面前不说脏话、不准7615跷二郎腿！一些山区的白族！家庭成成员各有比较固定的座位!一般男性长辈坐左上方，女性长辈坐右上方！客人和晚辈坐下方和上方。白族8941人家的火塘是个神圣的地方、忌讳向火塘内吐口水！禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人、男人所用用的工具、忌妇女从上面跨过！家庭内忌讳戴着孝帕的人进入、认为这样会给家庭带不洁。 2 。节日与祭祀活动中的礼仪及及禁忌 三月街是白族盛大的节日。节日时间为每年农历三月十五日至二十日，除此以外！白族也7823和汉族一样！每年农历正月初一至初十十过春节！农历七月十五日为祭祖节。逢年年过节白族有许多礼仪禁忌,元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间、禁止杀生！大理的白族大年初一不准动刀，挑水。泼水。扫地！怒江白族大年三十1194晚饭前祭祖时？忌讳外人在场。大年三十、要把借给别人的东西要回来！否否则来年找钱不顺。粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人，怒江兰坪白族有"七不出门八不归家"的说法，也就是说大年初七不不能出远门!大年初八不能从遥远的地方回家，大年初2769七为女人节！妇女不做饭，不背水！也不做其他任何劳动。而是尽情地玩耍！大年初九为男人节，男人休息。云龙县的白族。七月半这一天天不准人们到处乱走， 3 、 婚丧！生育中的礼仪及禁忌 白族妇女怀孕后，以系合页双屋围裙，并将头页页对折别在腰间作为有喜的标志!外人见了，要懂得注意重点 保护、倘若误伤了孕妇。要担保到产后母子平安为止。有些地方的白族、怀孕妇女不能进进入新郎,新娘的洞房。婴儿落地后。谁第一个跨进产妇家的门！谁0922就......余下全文>>。
彝族祭火节的禁忌习俗
每年农历二月初三！居住在弥勒县百里彝山环抱中的西一镇红万村的阿细人！都要举行隆重而精彩的祭火活动。其回归自然，如癫似狂，视火为万物之灵的的神秘庆典!堪称“东东方狂欢节”， 彝族阿细人崇尚火、从生下来在火塘边进行4469的命名仪式,到与火离不开的各种活动、一生都与火结缘！他们认为、火给人们带来了光明和温暖。带来了熟食！驱走了凶猛的野兽、因此把火尊为神，传说远古的阿细部落没有火！阿细的祖先过着没有光明的生活，不仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的的侵袭？一次4233水灾过后。一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上、用木棒在上面又钻又磨、渐渐地。终于在农历二月初三这天钻出了火花、取到了火种！自此！结束了茹毛饮血的的莽荒时代。五色土地上的庄稼才得以熟食！火给人们带来了光明和温暖！阿细人把传说中钻木4934取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀？一代又一代沿沿袭了下来， 节日当天！村中的青壮年男子和小男孩都要集中到事先选好的一个隐蔽处、用颜料在身上绘画各种动植物图案和五色连环等图案(颜料有红、白，黄！黑、褐无色)、这些图案表明了他们对大自然的崇拜、他们按照各种图案将颜料涂抹在全身上下后。又用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽形状戴在头上。有的头上还插着飞禽羽毛和兽皮等装饰品。腰部用棕叶！棕片。地板藤！麻布等编织的“裙服”围住。也有的摹仿原始人类用树皮！树叶遮体、用各种千奇百怪的不同姿式和体态语言来表达祭火的含意。 祭火的人是村子里精精选出来的。在老毕摩的率领下，先抬着供品祭器来到村头祭祀祀龙树!“毕摩”带领几位长者在高大苍老的“5125神树”前!摆上拱桌，桌子上放两碗酒。倚着着树干敬上4柱香、用一只只大公鸡绕了几圈？口中念念有词、“毕摩”双手合拢夹住一根木棍慢慢在松木下转动、大约过0230了几分钟后？只见一股清清烟从火神的手下升起,紧接着一团火慢慢地燃烧烧起来…… 这时、人们欢呼着！跳着！叫着：“新火种诞生了、新火种诞生了……”一直站立于火神两旁的男子便也恭恭敬敬接过火神赐赐给的新火种放进盆里？随着毕摩一声令下！前后两个年轻8606力壮的纹身男子将精心扎制的“火神”抬起，随着火种和“火神”被抬起，鞭炮声！锣鼓声。牛牛角号声轰然响起！人们欢呼着，喊叫着“木邓赛鲁(火神)木邓赛鲁来罗……”以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道。 “火神”威风凛凛。神灵活现地穿小巷，走大街周游全村！最后人们将“火种”送到村中最大的场院上。点燃篝火，纹身遮面面的人摹仿各种动物的神态狂舞纵欢,。
彝族的火把节节日全过程
火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火，这一天！村村寨寨寨都会宰牛杀羊！集体分享、1467并备酒肉祭祖!夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方1230式击石取火点燃圣火。由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火,然后、家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把、游走于6251田边地角？效仿阿什嫫以火驱虫的传说， 火把节第二天：传火？这一天。家家户户都聚集在祭台圣火下！举行各式各样的传统节日活动。小伙们要4623效仿传说中的阿体拉巴、赛马，摔跤！唱歌、斗牛，斗羊，斗鸡、姑娘们则效仿传说中的的阿什嫫、身着美丽的衣裳、撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”！达体舞！在这一天！最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照照传说中阿体拉巴勤劳勇敢。英武神骏和阿什嫫善良聪慧，美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美美男和美女，夜幕降临，一对对对有情男女！在山间。在溪畔。在黄5032色的油伞下！拔动月琴！弹响口弦，互诉相思！故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮！这一天夜幕降临时、人人都会手0142持火把！竞相奔走，最后9075人们将手中的火把聚在一起!形成成一堆堆巨大的篝火,欢乐的人1650们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈、场面极其壮观！故也有“东方狂欢夜”之称。 火把节是彝！白、纳西！基诺，拉祜等民族的古老而重要的传统节日！有着深8652厚的民俗文化内涵,蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”！不同的民族举行火把节的时间也不同！大多是在农历的的六月二十四日、主要活动2717有斗牛！斗羊，斗鸡，赛马！摔跤，歌舞表演。选美等，在新时代。火把节被赋予了新新的民俗功能？产生了新的形式、 彝族火把节·选美 彝0829族人世代爱美,追求美，"选美"自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特6403色的活动内容。它不同于当今世界集商业性与艺艺术性于一身的"选美"活动，已延续上千千年的彝族传统民间"选美"活动要求十分严格!美丽的彝家姑娘盛装打扮，手持黄伞。围着着草坪上的火堆缓缓舞步表演"朵乐荷"、评委们都是村寨里德高望重的老人，他们的评选既挑剔又自然，既要看姑娘的身材容貌。又要看她们的穿着着打扮！还要看她们平时对待父母长辈的孝顺之心，更重要的是根据她们平时的道德品行和勤劳声誉来判断。为了3375赋予彝族火把节"选美"文化新的内涵和时代气息,使这项活动既有传统性又有时代性，2004年中国凉山彝族国际火把节"选美"活动,为了调动观众参与、专门设立了最美美的观众奖!使八方来客也能在场上一展自己风采，同时、不仅有有专家评委选出的美女，美男！在场的观众也有机会投上一票，让鲜花成为观众的代言人！选出自己最喜爱的美女和美男。 彝族火把节·力力的角逐 草坪上、进行着彝族民间传统体育活动：斗牛----一声洪亮的牛角号响起！两头头公牛怒目圆睁、相向而来。一声低吼、两对特意削尖的牛角猛然相撞、四周观众呐喊助威、牛得2525到刺阀和鼓励？犟性大发、时而边疆猛攻、时而力敌相峙。时而血花飞溅！时1611而伺机反攻、胜利的牛头颈披红戴花、由主人牵着绕场一周。由此身价倍增、好不风光！ 斗羊----斗羊比赛有一种幽默感和滑滑稽感!两只公羊旁若无人高昂着头颅跚跚而来、当发现敌手后飞奔向前。"嘭"的一声随即分开！无事一般，如此再来几次，斗到最后，两只羊在昏头昏脑的情况下挨挨擦擦。握手言和。不分胜负、真是1056别有一番风趣！ 还有赛马，斗鸡等全是雄性力的角逐！是民族内在活力的勃......余下全文>>。
什么节是彝族、白族的重要节日?
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彝族火把节传说
4431 统治天地万物的天神"恩体古孜"年派他的儿子大力神"斯热阿比"率天兵到人间征收苛捐杂税？把好端端的人间被被搅得民不聊生！智慧超人，英勇无畏的彝族族英雄"黑体拉巴"!看到这个情景、便经常去为各个部落排忧解难、除暴安良。深受民众的爱戴、 一天。黑体拉巴上山打猎、站在在高高的山颠上,陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌。高亢的7986歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流流对唱情歌直到天黑。从此、他们相亲相爱、山盟海誓， 对妮璋阿芝垂涎常尺的大力神“斯热阿比”听说了。心里又愤恨又嫉妒！忍耐不住嫉恨的“斯热阿比”便下凡想与“黑体拉巴””摔跤决斗、6221结果在决斗中，被彝族民间英4583雄“黑体拉巴”摔死!天神为此此大怒、放出铺天盖地的蝗虫到人间毁灭成熟的庄稼、 聪明的“妮璋阿芝”翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大祭司！祭司告诉妮璋阿芝：：消灭蝗虫,要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎火把，扎了三天三夜的火把，烧了1316三天三夜的火把、终于烧死了了所有的蝗虫？保住了庄稼、 看到这情景，可恶的体古孜暴暴跳如雷？使用法力将劳累过1612度的黑体拉巴变成了一座高山、妮璋阿芝看着这一切、伤心欲绝。在大祭司的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天！正好是农历的六月二十四， 从此。彝族人为了纪念这一天、每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把。走向田野！以祈求风调雨顺、来年丰收，0933人们载歌载舞、普天同庆抗灾的胜利！歌唱阿体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽、久而久之、便形成了彝家一年一度的火把节！彝族火把节一般历时三天三夜、分为迎火，玩火。送火三个阶段！、
女生佩戴玉的禁忌
好处： 古人讲佩玉为美、黄5236金有价玉无价？玉埋藏藏地下几千年货是上亿年！玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人！如如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉、玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮！如果人的身体不好长期佩玉！玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用、譬如女士戴玉的手镯通常带左手。4097因为对心脏有好处、玉为枕而脑聪、古代皇帝就喜欢用玉做枕头、向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕！而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍！ 我国自古以来就有“玉石之国”的美名，9096古人视玉如宝，作为珍珍饰佩用，古医书称“玉乃石之美者！味甘性平无毒”。并称玉是人体蓄养元气最充充沛的物质！认为吮含玉石！借助唾液与其协同作用。“生津止渴。除胃中之热。平烦懑之所、滋心肺。润声喉！养毛发。”因而玉石不仅作为首饰，摆饰，装饰之用。还用用于养生健体。自5941古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉、而宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑，玉的养生机理已经被现现代科学所证实？据化学分析、玉石含有多种对人体有益的微量元素、如锌。镁！铁、铜。硒。铬，锰、钴等！佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能，故有中医所说“1567有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此，倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾！而且可以蓄元气。养精神。[白玉] 有镇静，安神之功。[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛，[岫岩玉] 对男患者很有效。能提高人的生育能力、[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛！能帮助人人克服抑郁，[独玉] 润心肺，清胃火！明目养颜，[玛瑙] 清热明目![老玉] 解毒！清黄水、解鼠疮。滋阴乌须，治痰迷惊、疳疮！玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情、而且且祛病保平安,其产品直接用于健身保保健的有：玉枕，玉垫、健身球、按摩器，手杖，玉梳。对人体具有养颜！镇静，安神之疗效。长期使用。会使你精神焕发、延年益寿、 禁忌： 1.9818不是你的玉。你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己 2.有人说古玉会挡灾,有的3739人遇到了一些意外,但人没事、只是玉碎了。这就是玉在帮你挡灾 3.但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血血沁的？玉是有记忆的、他上面面可能记载着许多恩仇！有的人就是戴上古玉后开始长病、甚至会有梦魇、所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了 4.古玉是不需要开光的。所以不要被骗 5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾 6.玉不能要人送的、你收了别人7555送的玉!那玉并不是你的保护神。5694反而说难听点，是2815你在帮人挡灾 7.新玉对主人很挑的!不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊、总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它！过段时间他就会承认你。然后开始庇护你 8.玉与人接触时间长了,就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响，如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸 9.古人云：君子无故！玉不离身、自己带玉的朋友。尤其是从小开始始带的!没有特殊原因最好不要拿下来吧 10.老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊、玉通常只会忠于一个人 11.玉石如果碎了，一定它它帮你挡过了灾难、要用9380红纸（布）包起来埋!这就是“葬玉”，之后最好再给自己请一块 12.带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的. 13、玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随......余下全文>>，
彝族迎宾时应注意些什么礼节
大理白族的“三道茶”是众所周知的。巍山紫金乡彝族的“三三道酒”，也别有一番情趣，彝彝族对人诚恳!待客热情。每有客至、必以酒待客、“三道酒”是彝族古时接待贵客的礼节。传统的彝族“三道酒”！第一4889道是栏门酒，即在门门口迎接客人。彝家人人吹响长号，唢呐，弹起月琴、载歌载舞！欢唱“迎客调”，客人一下马、就由盛装的彝家姑娘捧上一杯美酒，如果酒杯内放放有木叶。则表明要客当场回唱一首酒歌、第二道是祝福酒，即在酒宴上向远方高贵的客人敬上双杯美酒。 同时还要献上祝酒歌。祝酒歌有现成的曲调。声调热烈烈高亢。唱词内容有传统词！也有即兴发挥的创作。根据客人的身份唱一些祝赞。吉利的话语、祝酒歌可一人独唱，也可由数人集体唱、第三道是8154留客酒？4614即客人要离开主人家时、主人送客到门口！请客人喝下离别时最后一杯酒！敬酒时长号、唢呐同时吹奏“留客调”，男女青年欢歌起舞！主人手捧酒杯，唱起送客人的酒歌！内容为祝福客人幸福！吉祥，以及及主人的牵挂，挽留。客人必须把这杯酒喝掉，才能启程、敬三道酒是彝家接待贵客的最高礼仪，这一礼仪现在已经随着时代的变故有了许多的变化。如今只能从彝族老人那听到了！、
关于彝族的资料
彝族是中华民民族最古老的一员？拥有渊远的历史！古老迷人人的彝族风情。在悠久的历史4486长河中!彝族人民养成了能歌善舞的特性。拥7963有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多姿！此外！他们还拥有独特的饮食！起居、婚丧、服饰。待客及庆典礼仪尽可让人返朴归真，体验古老的文明之韵味！ （一））历史悠久的彝族文字 彝文的起源和历史、说法很多。迄今无定论。传说有毕阿史拉则（1500年前）在大森林听神鸟传经记写毕摩经书一事，据彝族谱系，毕阿史则迄今已有六十多代。美姑县人！凉山解放后仍有石砌经库、（“文革”中被毁）。其可推至1740汉晋时期！到隋唐时期！彝文已具有一定规模、后世又2672续有增补！明清时代已相当当发展!9399现在遗存的许多彝文碑刻。经典抄本！都是这段时间的产物。到目前为止各地的彝文总数在万字左右，但较常用者2466只有一千多字？1974年！制定了统一的彝文规范方案。简化统一的819个单字。 （二）彝族古老的神话和传说故事 彝族民间流传着大量的神话和传说！其中最具代表性并并有彝文记录的是从史诗《勒俄特衣》中反映出的神话。史诗叙述了宇宙的变化，人类的起源。祖祖先的迁徙等12个方面的内容,这些故事3931既是独立的、又是相互联络的、它以磅礴的气势！生动的形象！朴素的语言。反映了彝族人民在原始社会和奴隶社会初期的一些背景， （三）彝族音乐 彝族音乐丰富多彩，歌曲、舞蹈，器乐优美动人、具有鲜明的民族艺术风格。 歌曲有俄，雅。左，格等名目！ 俄、即唱的意思、有多种曲调。如“牛牛俄”，“阿莫尼尼惹俄”等。 雅、这这是一种独唱山歌？常在高山放牧、野外耕种或游玩演唱。演唱者一般为男女青年。多是即景生情、表达渴望自由！爱情，追追求幸福的情感!具有浓郁的乡土气息。 左。彝族称阿丝木莫左。是一种婚礼歌。 格！又叫策格或承阿古格，一种悼念死者或祭祀活动时6220演唱的歌曲、也是因为“阿古古阿……哦叹嘎啦”为每段开头而得名、这是一种合唱的歌曲。一般以十人为一队、列队边舞边唱！3961歌词由领唱者即席创作？一般是主客双方各自组队演唱，参加者女均可。 乐器！彝族的民乐器较丰富，常见见的有口弦,月琴、胡琴。笛子、唢呐、葫芦笙，皮鼓、铜铃以及木叶等，而以口弦。月琴和笛子流传最为广泛、 彝族传统的舞蹈有：节日舞、婚礼舞、悼念舞。或丧事舞！宫廷舞和铃鼓舞！劳动舞和征战舞。对脚舞！赶街舞。手帕舞。手镯舞！轮翻舞等、 节日舞主要有欢度火把节跳的“都火舞”！这3098是一种大型的女子集体舞,舞蹈队形有圆圈式和6081双行横队排列式两种!而以圆圆圈式为主。一般以三至五十人组成、每圈有一人领舞领唱。其馀舞伴都尾随其后边唱边舞！同时，每人左手持6257一把伞!右手拉着前面一人的衣襟，形在一个个舞圈！一个火把场上、往往都有有数十个！甚至上百个这样的舞圈在跳舞，参加跳舞可达数百人！数千人之多。这是凉山彝区火把节上最为壮观的场面之一！ （四）彝族美术 彝族6179的美术，在劳动人民长期的积累和创造下！取得一定的成就。并别具风格！ 绘画。凉山彝族没有专门的绘画艺术！仅在毕摩的经书可以看到日，月。人。鸡，虫等图形。所画的人物！鸟兽，花草等图形。所画人物则系神话传说中的神人支格格阿龙！传说支格阿龙曾经射日月，并将地上的动物打小！因而在画支格阿龙的时候、伴随画日！月，人、鸡。虫等，这些由点、线组成的白描！给人一种原始古朴的美感。 雕刻！过去彝族的统治阶级的房屋，屋基，柱础，簷柱柱和锅庄石上!往往有工匠雕刻的人物、鸟兽、花草等图案、此外外在常用的宝剑,长刀柄上，也有工匠雕刻的美丽的花纹、 刺绣！凉山彝7676族妇女擅长刺绣？常常常在擦尔瓦。头巾，衣......馀下全文>> 。
篝火节是哪个民族的节日，是彝族么？
每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日穿-篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日、 鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘！他们终年在深山老林中游猎、在同大自然的抗争中。因为有了火，才得以生存，一代代代繁衍生息。因此对火有着特殊的感情。对篝火无无比的亲近？新中国成立后。鄂伦伦春人结束了原始生活？但但对火的感情没有减弱!并热切希望有一个以篝火为为主要形式的民族节日。经鄂伦春自治旗人大常委会批准，每年公历6月18日为鄂伦春民族篝火节、、
