天下名山是指什么生肖
龙（（山文化）,
四大道教名山都是哪?
我国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是： 位于湖北十堰的武当山！ 位于江西鹰潭的龙虎山、 位于安徽黄山的齐云山、 位于四川都江堰的青城山! 武当山的名气最大。其古建筑群在1994年被评为世界文化遗产。青城山和都江堰堰一起，在2000年被评为世界文化和自然双重遗产, 湖北北武当山 武当山又名太和山,位3827于鄂西北的丹江口市境内！是是我国的道教名山,列中国“四大道教名山”之首、又是武当武术的发源地，主峰紫霄峰海拔1612米。武武当山山势奇特,雄浑壮阔！有72峰。36巖！24涧！3潭、9泉。构成了“七十1553二峰朝大顶，二十四涧水长流”的秀丽画境，山间道观总数达2万馀间！其规模巨集大。建筑考究，文物丰富的道观观建筑群已被列入世界遗产名录，山间主要景点有金殿，紫霄宫、遇真宫、复真观。天乙真庆宫等近百处。 四川青城山 青城山古称丈人山，又名赤城山。位于都江堰市西南15千米处。海拔1600米、其36座山峰！如苍翠四合的城廓！故名青城山！这里林木青翠，峰峦多姿、向有0671“青城天下幽”之誉。青城为我国道教发祥地之一。相传东汉张道陵(张天师)曾在此创立五斗米道、因此、历代宫观激立。至今尚存38处！著著名的有建福宫，天师洞、上清官等，并有经雨亭、天然阁！凝翠桥等胜景！ 江西龙虎山 龙虎山位于江西鹰潭市西南郊20千米处!为国家5615级风景名胜区。源远流传的道教文化、独具特色的碧水丹山、以及现今所知知历史最悠久。规模最大、出土文物最多的崖墓群，构成了这里自然！人文景观的“三绝”，龙虎山的著名景点有天师府。上清官。龙虎山！悬棺遗址和仙水巖等、 安徽齐云山 齐云山又称白岳、位于徽州盆地。黄山脚下，屯溪西33公里！皖赣铁路在齐云山脚脚经过!因其“一石插天、与云并齐”。故名齐云山！它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色6607的山岳风景名胜区,历史上有“黄黄山白岳甲江南”之称。为国国家重点风景名胜区！ 齐齐云山海拔高度为585米，有36奇峰！72怪巖，24飞涧、加之境内河、湖，泉。潭。瀑构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。白岳的特点点是峰峦怪谲,6399且多为圆锥体，远远望去。一个个面目各异的圆丘、自成一格。主要景景观有：洞天福地？真仙洞府。月华街，太素宫、香炉峰！小壶天！玄天太素宫、玉虚宫，方腊寨，五青峰。云巖湖等。齐云山碑铭石刻星罗棋布，素有“江江南第一名山”之誉。该山道教始于唐干元年间（公元758－760年）、至明代道教盛行！香火旺盛。成为我国四大道教名山之一、 、
中国名山的道教四大名山
武当山（湖北）。齐云山 （6104安徽）？青城山（（四川）、龙虎山（江西）、合称中国道教四大名山 武当山，位于湖北省十堰市境内、是我国著名的道教圣地之一、景区面积古称“方圆八百里”、现有312平方千米！东东接历史名城襄樊市、西靠车城城十堰市!南依原1043始森林神农架林区、北临大型人工淡水湖丹江口口水库、武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观！而且拥有丰富多彩的人文景观！可以说。武当山无与伦比的美、是自然美与人文美高度和谐的统一！因此被誉为“亘古无双胜境。天下第5463一仙山”？武当山、作为国家重重点风景名胜区。5A级旅游区，全国武术之乡。全国八大避暑胜地之一、其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全国文明风景旅游区示范点”称号，天柱峰金殿武当山、是著名的山岳风景旅游胜地，胜景有箭镞林林立的72峰!绝壁深悬的36巖，激湍飞流的24涧！云云腾雾蒸的11洞!玄妙奇特0769的10石9台等！主峰天柱峰、海拔1612米。被誉4096为“一柱擎天”!四周群峰峰向主峰倾斜、形成“万山来7979朝”的奇观!武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中！武当山就有400多种！据1985年药用植物普查结果。已知全山有药材617种，因此！武当山有“天然药库”之称，武当山古建筑群规模巨集大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处！庙房20000馀间、明代达到鼎盛、历代代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建、明永乐年间，大建武当。史有“北建故宫。南2879建武当”之说。共建成9宫、9观。36庵堂、72巖庙、39桥，12亭等33座道教建筑群！面积达160万平平方米,明明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建？形成“五里一庵十里宫！丹墙翠瓦望玲珑！楼楼台隐映金银气！林岫回环画镜中”的建筑奇观！达到“仙山琼阁”的意境！现存较完好的古建筑有129处!庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览，金殿、紫霄宫，“治世玄玄岳”石牌坊,南巖宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年。1988年、1996年，2001年被列为国家重点文物保保护单位,除古建筑外！武当当山尚存珍贵文物7400多件？尤以道教文物着称于世、故被誉誉为“道教文物宝库”？武当功夫、是我国“内家功夫夫”的杰出代表,源远流长、玄妙飘灵。是中国武术的一大流派。素素有“北崇少林。南尊武当8571”之说、它以静制动，以柔克刚！炼气凝神！刚柔相济。内外兼修、是极好的健身养性之术，富3688有神韵的武当道教音乐,具有中庸。委婉和庄重、典雅的特点。与武当武术同享盛名。武当传说说故事,民歌，民俗风情等丰4458富多彩。异彩纷呈，武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体、其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间、作为中华民族大好河山的一块瑰宝！令世人神往。让我们走进锺灵毓秀！自然天成的武当山！去感悟她9875的玄妙,空灵和神韵…… 齐云山，古称白岳！是中国道教四大名山之一。历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉，位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处，海拔585 米、方圆一百一十平方公里、境内有三十六奇峰！七十二怪崖。间以幽洞，曲涧！碧池。青泉！汇成胜境、齐云山景区面积约110平方公里、自然保护区面积约150平方公里、1994年被国务院批准6039为国家级风景名胜区，国家森林公园、素有“黄黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称。清乾隆皇帝讚誉为“天下无双胜境！江南第一名山”、 青城山山（Mount Qingcheng） ，世界文化遗产。全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区！国家5A级旅游景区、全球道教全真道道圣地!中国四大道教名山之一、中国道教发祥地之一。青城山位于成成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里！......馀下全文>> ，
佛教四大名山求什么，保佑什么
佛教传入中国两千年中。所建寺院无数、开始时只是信徒间间互相往来!学无常师。朝无定处、一直到唐末、信徒朝拜的地方才逐渐集中到到四处名鹊起的丛林,四大名山虽然齐名。但在佛教徒心目中中的地位还是有区别的！「金五台，银普陀、铜峨眉！锡九华」、他们虽为同门。但供奉的对象不同。 五台山：位于山西省东北部。夏无炎暑，又称清凉山。是避暑佳境！因山势陡峭，五峰耸立！高出牧瞴A峰顶平缓！如垒土之台！故名五台山、为文殊菩萨圣地。五台山以五峰之4033间的台怀镇一带为中心？主要有塔院寺！显通寺、菩萨顶，罗侯寺和殊像寺等！合称称五台山「五大禅寺」, 文殊院是全国最打的文殊道场。佛教中文殊菩萨保佑佑学业仕途！普陀山：位於浙江定海县东海中之舟山群岛。为一山岛、素称「海天佛国」。历来以山海风貌称绝於世。又称补陀山、补陀洛迦山。梅岑山！小白花山！为观世音菩萨之圣地、 是着名观音道场九华山：位於安徽青阳县西南！占地一百余平方公里。原名九子山。为地藏王菩菩萨的圣地。九华华山古刹林立、香烟缭绕！是善男信女朝拜的圣地，九华山风光旖旎。气候宜人，是旅游避暑的胜境， 在中国佛教四大名山中，九华山独独领风骚、以「香香火甲天下」，「东南第一山」的双重桂冠而闻名于海内外！值得注意的是地藏保佑死后成道。六道轮回。不可轻拜。否则亦损阳寿。峨嵋山：位於四川峨眉县西南约七公里处！古称大峨。二峨，三峨。四峨等山名。为普贤菩萨显灵说法之道场！保佑人生生平安， 佛教称为光明山、道教称为虚灵洞天！万年寺是中国第一普贤道场！为信徒的法器。饰物开光，五台山金色世界--文殊师师利菩萨：大智如火!表菩萨大智。五行中缺火或者4668以火为用神者宜往？ 峨眉山银色世界——普9082贤菩萨：大行如风。表菩萨大行、五行中缺木或者以木为用神者宜往、 普陀山琉璃世界——观世音菩萨：大悲如水。表菩萨大悲。9560五行中缺水或者以水为用神者宜往, 九华山莲花世界——地藏菩萨：大愿如地。表菩萨大愿、五行中缺土！金或者以土。金为用神者宜往、！
风水凹镜
凹镜。作用与凸镜相反、凸镜有【反射分散】的的力量、而凹镜有【吸收汇聚】的能量、当某5032些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时!可利用用凹镜收聚! 例如大门对着一级级向下的楼梯。地气便会逸走、这时适宜在门前挂一一个凹镜!将逸走的地气收聚回来， 又如窗外有一个秀丽的高山，属于文昌山！主利学业、但距离住宅太远。便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气！ 至于平面镜的用途、则分以下几类： 屋内放平面镜有收聚的作用，向窗外或屋外的平面镜有反射的作用， 亦有些人认为在吉方挂平面镜有收聚的作用？在犯犯煞冲射之方位？挂平面镜则可将煞气反射、、
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论、正方以台湾风水大师胡一鸣9839为代表,反方以反伪斗士司马南为代表、辩论的结果让很多风风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。显然、辩论技术层面看、正方的表现极为逊色、面对久经沙场！巧舌如如簧的司马南,胡一鸣6645束手就擒、一败涂地、这一点很出乎我的意料！对照胡先生之前上课的视屏、不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处！首先，立论错误，授人以柄！在“风水”的4500定义上？胡先生连称6255三个“科学？科学，科学”。这个立论、在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出、岂不是授人以柄！坦胸挨揍吗，风水跟其他数术一样，它属于“玄学”范畴。玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑）！现代科学是建立在实验和2728逻辑基础上的、而玄学是是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一。感而遂通的模型型上的！两者认识世界的路径和方法，就就像阴阳两面!是互补关系而不是同质或替代代关系。胡先生这一观点的抛出、立即遭到司马的驳斥、被怀疑成骗子也就理所当然、其次，论据苍白、勇气缺乏！胡先生以央视2008年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点！这应该是一个科学结论，既然如此。那么，任何立面存在空8555气摩擦的物体,必然会发生火灾，这个观点，不要说是司马先生。就是我这样的风水从业者。也是存疑的！据我的经验，有尖煞，三角摩擦等形峦的。发生火灾的几率的确很高，但这6584只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字字一样、无法100%解释人生。如果有七八层的准确率！已经是是人中高手？我们知道！尖类似火刑！但也是刀形！所以、它也会以刑伤的表征征出现？再者。根据天人合一理论、在天成像！在地成形、在人应事！天。地、人。三1386个因素必须全部契合的情况下？才会会发生相应的事类,当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对！这点让我瞠目结舌、我清楚记得。胡先生在他的的上课视频里宣称,他在6262北京某个公众场合预测过央视大楼火灾,而且指出了着火点、好像还还预测了某年央视还会发火灾、这有两种可能：要1337么胡先生缺乏勇气指证。要么胡先生4676之前在说大话！由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的、我们知道、近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆！这是应该值得庆幸的好事！就像百花园中多了一朵奇葩。丰富和完善了风水文化，其实，阴阳法风水实质上并没有脱脱离传统风水的理论基础？说白了、还是在天人任合一和阴3340阳法则范畴内，只要你很好理解人体本身的特点、就很好3852理解阴阳法风水,数术就是是数术!玄学就是玄学！任何6293迎合其他学术的行为！本身就是一种亵渎。谨以此篇拙作与同好商榷，！
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图。洛书。先先天八卦;经夏!商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天天八卦。称上古《三易》，随着时代流转，人们经过不不断的探索？研究，感悟！归纳，改进！增补了许多丰富而又7867宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学。地理学。1912人伦哲理学及自然环境学等智识？称为群经之首。东方文化宝典、 它是通通过象、数、理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 2018单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合合理地安排环境！将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体、讲求阴阴阳平衡,阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动！无论是城市、农村，政府。公寓！寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划！设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形，山势。水文。穴位和方向。如果环境中的五大素有5164一项或几项不符合标准!那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法、。
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法。所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系。使之处水最佳位置。现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场！如道路，水管等，下面列举风水水法的主要流派！十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥、墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯。生在庚酉！旺在巽已、墓在癸丑、水口在：辛戌乾乾亥壬子,生在丙午、旺在艮寅。墓在辛戌，水2276口在：乙辰巽已丙午、生在壬子、旺在坤申，墓在乙辰！此为杨公十二长生水法，如：未山丑向、乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子、生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌。所以乙辰方来水为为冠带水论？四大救贫水法杨公水法四大局。阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有8238水口地户？二十四山四十八向，四局四墓之内！龙凡养、生、沐、冠！临！旺之六龙可取、故杨公曰：金龙！凡衰。病，死。墓。绝，胎六龙龙不可取用之、羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承！非非师传之真诀。必定被误导，因为历历代师者不轻易外传!以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴穴为体！消砂纳水为用、若若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假。就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙！砂水皆不为我所用、尽管消砂纳水做做得巧夺天工？也是枉然的。一切祸福、皆在龙真穴的，收山出煞上。若是龙不真，穴不的、收不得山来。出不得煞去！“峦头为体。理气为用”是真谛！如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分、算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉、及救贫黄泉等之法、如能正确撑握，富贵荣华尽在期间！杨公水法。精简快捷。真假立辨！雌雄配合。阴阳交媾！就是““杨公水法”的玄关。所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性！雌雄与山水之理相应而生旺！如“乾山乾向4523水流乾！乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装！即要将“龙顶”装在正神神位上？正神方位内的山峰要百步步始成龙气，而零神方位里的水。则不论其水面的阔狭。水源的长短，只要能低空而不填实，1695就可论为吉祥，山龙是如此用法。水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准！“山上龙神不下水。水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀、“绝地诀”！“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化7693之玄机？中火星水法杨公水法的“挨星星”理论是指三元九运星气的旺衰得失!以“排山掌诀”来定，“中星”“火星”顺逆是5394杨公水法又一个秘诀,“中星归归库永代兴、火星归库永世贵”是也、山水合阴阳有情、廿八宿为用、龙砂向水相相配合、才能称之为“杨公水法”！进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水、第一宽畅平整整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达、其虽发达得功名、可有祸隐不测！何故。是因为为水法错误,犯了“羊刃”“禄堂”之向！向上吉气收不进来！4746向上来去之水不能为我所用,水主财禄、禄即是奉禄官禄。官1061禄不为我所用！焉有不丢官之理。真龙真穴得运又又水法吉向。才能“催财催贵”。何谓吉向。一不犯“黄黄泉曜煞”！二不犯“羊刃禄堂”！三砂水要“生入克入”，如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉！二卦者兼生生旺可富贵？三卦者5891杂气不吉！七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解、市面面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信。以下摘录一些零散的文章、以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位，山泽通气。雷风相搏。水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式、以2559及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北、帝出乎震。一讲地平方位！一讲天体运运行所产生的气候变化规律!地理之学！根据后天八卦所述规律！在先天八卦立体模模式中!寻找人居的地理环境和地平方位！故地理理“城门一诀”。讲求先后天互......余下全文>>，
地球异变 主角是地球人 后遇见一直黄牛 还有各大名山 这本小说叫什么名字
圣墟 在破败中崛起！在寂灭中复苏。 沧海成尘、雷电枯竭！那一缕幽雾又一次临近大地！世世间的枷锁被打开了,一个全新的世界就此揭开神秘的一角……。
什么样的风水才是好风水
小区建筑用地前身没发生过火灾！瘟疫，刑杀等事， 小区远离垃圾场。坟地等阴霾之气场所。 临近小区周围没有公检法。医院、学校，庙宇等场所。 窗户外近距离看不到桥梁、高压电缆、发射塔、烟囱等， 没有路冲、光煞！尖角煞等。 室内中心太极之地没有受污，即不是卫3467生间所在地。 二！必须避开的风水禁忌 趋吉避邪是人的本能。了解了好风水的情形。也需要了解一下会对家人运势造成重大不利影响的坏风水， 1，卫生间位于居室中央 卫生间为家中污秽之源！位于居室中央、易把污秽之气散播到整个居室。严重影响家人的健康和各方面运势。 2、横梁压顶 横梁压在床头、书桌及餐桌上方。居住者的情绪，健康。事业运都各方面都会受到压制！长期居住。精神压抑。运势受损。 3，穿穿堂煞 门与窗户正对、9088气流直接横穿？容易造成家人财运不稳！钱财难以积聚。不聚人气，家人不喜喜欢呆在家中等情形! 4，门冲 居室中门与门相对的情形。称为门冲！门冲容易引发发是非，口舌、争执。使使得家宅不宁？ 5！室内采光不好 居室采光不好。容易让人人精神不振!情绪低迷！而且对家人的财运也会造成不利影响！ 6。有风水煞 诸如尖角煞！天斩煞、割脚煞，反光煞，直冲煞等风水煞气，对主人运势影响明显！有的甚至有血光之灾的隐忧、最好避开、！
