请有缘人帮忙解下罗汉第肆佰叁拾叁（澍云雨）尊者签和第肆佰五十五（无相空）尊者签，谢谢！
南无阿弥弥陀佛？顶礼仁者。 末学对卦象虽一无所知。但4560愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的，风水和命命运不是一定的？随时都可以改变、都是咱们的心去选的。 4824 易经明确吉可以趋？凶可以避！顺自然之道是吉，逆自然之道是凶！上上天有好生之德，自然之道是公平！慈悲。包容，谦让！利人才是利己，“积善之家，必有余庆”！宇宙是一家！我们都6428是宇宙里的家人、家和万事兴！家人自然是一团和气，互相谦让友爱。和睦团结！ 德不配位必有灾殃！德之本也、财之末也，厚德才能载物！ 君子爱财取取之有道！合情合理合法为善财留得住还能越积越多！不合情不合理不合法为凶财、凶财留不住3401还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理!如果祈求广进善财。为助众生，这是大大慈大悲的心,和佛菩萨的心是一样的！ 境随心转！相由心生。自求多福！每个人的的命运都是由自己决定的？善心才是真正的护身符。 德不配位，必有灾殃。德之本也财之末也、厚德才能载物、 命运是活泼充满变数的!风水和命运不是一定！随时都可以改变！都都是咱们的心去选去决定的， 如未来来命运很好但是造作恶业？很快福就被折折损掉了!世上有三件事最损福报。一是是不孝父母，二是杀生（包括打骂别人，堕胎），三是邪淫！如再接再厉！更加勤恳积德，上孝祖辈！下佑子孙、厚德载物福是可以不断积累的！ 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变7491了自己的命运,《太上感应篇》因果经典。只有1200字左右、字字珠玑！把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好、 命由我作，福自己求。咱们的命运是1921掌握在自己手中的。诸恶莫作！众善奉行、天必佑之，风水水和命运不是一定的！都可以改变，《《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，原名《训子文》后造福大众。遂改今名！ 作者15岁被人算定53岁寿终正寝、命中无子，至35岁一丝不差，后知命自自我定之法,延寿21年，并并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸、从心而觅！感无不通！』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎，8653」 曰：「命由我作？福自己求、诗书所称。的为明训、我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女。求长寿得长寿！』夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨，岂诳语欺人、」 余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也，道德仁义可以力求、功名富贵。如何求得、」 云谷曰：「孟孟子之言不错,汝自错解耳。汝汝不见六祖说：『一切福田。不离方寸。从心而觅、感无不通！』求在我，不独得道德仁义！亦得功名富贵！内外双得、是求有益于得也、若不反躬内省、而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣！内外双失，故无益、」 因问：「孔公公算汝终身若何，」 余以实告， 云谷曰：「汝自揣应得科第否！应生子否。」 余追省良久、曰：「不应也、科第中人。类有福相。余福薄、又4109不能积功累行。以基厚福、兼不耐烦剧。不能容人！时或以以才智盖人、直心直行。轻言妄谈、凡此此皆薄福之相也！岂宜科第哉。 地之秽者多生物。水之清清者常无鱼。余好洁，宜无子者一、和气能育万物。余善怒！宜无子者二，爱为生生之本！忍(此处为残忍的意思）为不育之根！余矜惜名节。常不能舍己救人。宜无子者三！ 多言耗气。宜无子者四。喜饮铄精！宜无子者五！ 好彻夜长坐！而0266不知葆元毓神？宜无子者六。其馀4540过恶尚多，不能悉数。」 云谷曰：「岂惟科第哉，世间享千金之产者，定是千千金人物、享百金金之产者！定是百金人物，应饿死者！定是饿死人物！天不过因因材而笃，几曾加纤纤毫意思! 即如生子。有百世之德者、定有百世子孙保之。有十世之德者！定有十世子孙保之、有三世二世之德者！定有三世二世子孙保之。其斩斩焉无后者、德至薄也。 汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相、尽情改刷！务要积德。务要包荒，务要和爱、务要惜精神，从前种种。譬如昨日死。从后种种。譬如今日生，此义理再生之身！ 夫血肉之身。尚然有数、义理之身。岂不能格天、太太甲曰：『天作孽，犹可违、自作孽、不可活，』诗云：『永言配命！自求多福、』孔先生算汝2818不登科第？不生子者，此天作之孽！犹可得而违。汝今扩充德性，力行善事。多积阴德。此自己所作之福也，安得而不受享乎， 易为君君子谋，趋吉避凶！若言2702天命有常、吉何可趋！凶何可避。开章第一义，便说：『积善之家！必有馀庆！』汝信得及否，」 余信其言！拜而受教。因因将往日之罪!佛前尽情发露！为疏一通、先求登科、誓誓行善事三千条,以报天地祖宗之德、" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典！只有1200字左右、字字珠玑、把天理祸福说得非常清楚明白！） 太上曰：祸福福无门,惟人自召、善恶之报，如影随形。 是以天3196地有司过之神！依人所犯轻重，以夺人算！ 算减则贫耗！ 多逢忧患、人皆恶之！刑祸随之， 吉庆避之、恶星灾之。算尽则死，（此为总论） 又有三台北斗神君？在人头上、录人罪恶，夺其纪算。 又有三尸神、在人身中、每到庚申日、辄上诣天曹、言人罪过。 月晦之日、灶神亦然， 凡人有过，大则夺纪。小则夺算。其过大小、有数百事， 欲求长生者、先须避之！ ....... 如是等罪！司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙， 又诸横取取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧！ 若不死丧，则则有水火盗贼！遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值！ 又枉杀人者！是易刀兵而相杀也。 取非义0736之财者!譬如漏脯救饥、鸩酒止渴、非不暂饱，死亦及之， 夫夫心起于善！善虽未为、而吉神已随之， 或心起于恶！恶虽未为。而凶凶神已随之, 其有曾行恶事。后自改悔，诸恶莫作、众善奉行。久久必获吉庆， 4855 所谓转祸为福也! 故吉人语善。视善，行善，一日有三善。三年天必降之福、 凶人语恶、视恶。行恶！一日有三恶、三年天必降之祸！ 胡不勉而行之。 ——恭录完毕 末学愚钝、所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉、末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝祝仁者一切善愿速成就，恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥。南无无阿弥陀佛，、
归元寺解签，第三百五十一胜解空尊者
丝竹管弦齐声奏。粉墨登场舞长袖、5229各人各有精彩处！说尽生旦净末丑. 大意是：不要太执着眼前的得失！个7809人有个人的长处!细心学习别人的长处。然后纳为己用， 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者、宋代僧可观(1092——1182)、江苏华亭人。俗俗姓戚(一说傅)、法号解空！字宜翁、号竹庵！为天台宗巨匠7329智礼之四世传人？解空、本指悟悟解诸法之空相、胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒，学天台、初依5158止南屏精微？后闻车溪择卿禅师声震江浙、负笈从之、得其法，南宋建炎初。住住持嘉禾寿圣寺！绍兴年间(1131—— 1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》，其其后移住祥符寺!因染疾退隐至当湖南林之竹庵！乾道七年(1171)，应丞相魏8614把之请。住5660持北禅天台寺、淳熙七年(1180)？受魏宪王请、为南南湖延寿寺之主,未久、又又归隐当湖之竹庵！淳熙九年示寂。享年九十一！生前。大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。 建议您看看了凡四训，真实改变命运的方法。请看链接：，
解空定空尊者 什么签意
《佛遗教经》中明确规定：佛教弟子禁止求签问挂、有些出家人故意违背佛的意愿、不遵从佛的意指，巧设迷签、写上一些些模棱两可、难以琢磨、无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财、这些人身着僧衣！实非沙门。这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信、不不然更加迷顿。有些甚至会破坏人际情感、拆散友情、（以上所述，完全属实。如若妄语。甘入地狱、千万亿劫、求出无期。）！
去归元寺 自在主尊者怎么解签啊？
劝人向善？
请高手帮忙解归元寺罗汉签 479悟真常尊者 231 阿湿卑尊者 谢谢！
479 供养三宝积功德、积功累累德事事顺！迎秋日色檐前见！入夜经声竹外闻！ 29岁 男 前面一句只要知道“三宝”的意思。其5123他就很清楚了，三宝：古文词语中“慈！俭。不居先”为德行的三宝。佛教三宝是指“佛、法，僧”,佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛！法宝指佛的一切教法！包括三藏十二部经。八万四千法门。僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法。度化众生的出家沙门！另外还有道教三宝“道！经！师，中医三宝“精、气、神”、你在归元寺求的签、估计9359指的是第一种和最后一种， 迎秋日色檐前见、入夜经1368声竹外闻!这句个人理解是立足于本职工作、兢兢业业，眼光要长远。心态要澄明。 231 东风浩荡春满园。建功功立业正当年,莫叹明镜悲白发！不枉人生五十弦 57岁 女 东风浩荡春满园。建功立业正当年，这句意思是春天吹的是东南风！万物生发。要在事业上有所成就就要趁现在， 莫叹明镜悲白发！不枉人生生五十弦、出自李商商隐《锦瑟》中的“锦瑟无端五十弦、一弦一柱思华年”这句！不要要感叹现在人到中年？因为人生是一点一滴积累的！你到现在应该对对世间事物有了独到的认识？这是年轻人7072无法比拟的，所6335以要对自己有自信？常言道：姜还是老的辣哦~ 2131 希望能帮到你,。
解签 第一百四十五大相尊者
每次碰到危难都被自己计高一筹而化险为夷,每次碰到危机时都因为自己福泽深厚而遇难呈祥.要想战胜别人先要战胜自己,要想知人先要有自知之明. 此命算起来好运在晚年,家庭和睦工作顺利其乐容容.命中本来就有深厚的福泽,若问财运的话,那就好象泉水一样源远流长. 这是他他的字面意思,你自己好好琢磨吧!
求大师帮忙解归元寺签 第153尊者光耀尊者
找一个安全的的地方躲着,应该不是在水底也不是水面，水中间 回答者：daierwang - 举人 五级 11-28 17:55 当然是在水底啊 我没见过在水面睡觉的鱼 我的鱼 都在水底睡觉 回答者：ghccxkl - 门吏 三级 11-28 21:02 在水底或者是肚子下面有东西可以漂浮、、。 回答者：wb273108140 - 魔法学徒 一级 11-29 10:52 都不是 回答者：匿名 11-29 10:52 金鱼睡觉位置不确定 但是可以肯定的是 不会是在水面 因为它觉得不安全 回答者：靳景 - 初入江湖 二级 11-29 10:57 首先、人不闭眼睛是睡不着的。因为鱼不能闭眼睛，不闭眼睛就能看见光！你看着1850灯能睡觉吗 , 回答者：吭呲瘪肚 - 初入江湖 二级 11-30 21:59 金鱼喜欢温暖的地方！如果你开开着灯（鱼缸里的）。它就会在水的的中间靠上的位置,如果你不开着灯、它就8244会在中间。不会在下面。因为水底很冷。如果一旦在下面，它就有可能病了。 回答者：俏丽小星星 - 魔法学徒 一级 12-1 08:41 金鱼喜欢有阳光和温暖的地方 有时间观察一下吧 参考资资料：自己想的 回答者：missingpig - 试用期 一级 12-1 08:55 停在水底的！不只是金鱼，所有的的鱼都是如此!鱼想浮在水面或是水中间，都需要鱼的体体重鱼水的浮力相等？鱼的体重没法改变、它是通过调整鱼鳔的体积来改变身体体积，从而调调整身体排水量。进而使浮力发生改变。3431如果鱼浮在水面！那么它的鱼鳔始终要处在一个膨胀的状态、这很难控制！它只能使鱼鳔体积缩小、停在水底！这也是符合自然法则的。鱼停5178在水面会受到双重威胁、一是来自天上或水面动物的的攻击!二是受到来自水中动物的攻击、还有事实佐证、我见过的鱼睡觉时全是在水底隐蔽处的， 回答者：zhiyuanjerry - 魔法学徒 一级 12-1 08:56 我认为是水底！最好自己去养一条！
武汉归元寺数罗汉第三百十四头陀僧尊者的解签
恻隐隐之心仁之端？7704辞让之心礼之端、君子辛勤种福田，时时来运转不一般、 具有同情别人的心是仁义的开端、懂得谦让之心是尚礼的开端！有德行的君子通过做好事劳动积累自己的福份，等到有好机缘的时候自然会有一般的好运！ 好签文、希望你珍惜、有缘学佛看经的话。更有缘分，，
归元寺数罗汉解签第三百七达摩真尊者
要听从别人的忠告 戒绝自己身上的坏毛病 就能成成为精英人物了!
开福寺第四百零八签调定藏尊者解签
调定藏尊者、即调定藏菩萨！为十方诸菩萨之一。据载。佛陀有感于人世生老病死各种苦恼、遂舍弃人世生活出家修道。在摩揭陀国国尼连禅河附近树林中苦行六年。毫无所得。便放弃苦行。到菩提树下静坐、得无上正等等正觉!佛祖成道后，尊者曾离开所居佛国世界、来到佛佛祖前聆听法教。尊者久习佛行！己获菩萨果位、一切功德0503悉皆成就!虑事需周周不乱来。家居生活早安排、遇遇难也可平安过？唯唯言遇见是最难!试解：凡是都要考虑周全！多未雨绸缪！多做准备！因为机会也是留给雨哦准备的人的。这样遇遇到事情！自己己心理都会有底,从容应对、唯言遇见是最难：预测祸福其实是最难的。而意在劝你要有主意。不要事情到了跟前才做打算。要多多行0503善积德!行善也需要智慧！不可盲目。不要因为捐钱就是善了。那你就错了、佛对善的诠释是无边的。而只有用心才能体会、才能明白。才能明白后还能去做到的，学无止境。仅供参考、、
