来的来历
一，姓氏源流 来（Lái 来）姓源出有三： 1。出自子姓。是汤王后后裔、据《路史》载：“系出子姓、殷商之子孙。”又据《唐书·宰相世系表》，《史记·殷本纪赞》等籍所载、来氏源出商王族支孙食采于郲（今4019山东黄县东南！一说在河南荥阳东）、其后遂以封地名郲为姓。后因避难难去邑为来姓、 2、出自子性、为大禹的裔孙契之后代！以国名为氏！7430据《尚书》和《诗经》等载,大大禹之后契为子姓,他的后代被分封到到各国，就以国名为姓了！有殷氏。来氏。宋氏、空桐氏！稚氏，北殷氏、目夷氏等。 3，出自莱姓，为商朝莱侯的后代、以祖上爵号号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北）、后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐。在今山东省鱼台东）、遂有莱氏、后去草头作来姓，称为来氏！ 二，迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪！夏王桀桀残暴无道!众叛亲离、商汤带领一些诸候、发兵攻打夏桀，夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）。被商汤军队追赶后俘虏！商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山、后夏桀亡。商汤大胜！把山东莱州分封于各诸侯，到了春秋鲁襄襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏、去草为““来”!这是来氏受姓的的一说!《来氏家谱》持此说、后二十二世孙来来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说！并称“来来氏子姓!系出于郲、”来氏受姓、早2571于我国宋代的《百家姓》、它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书1442都备载来氏渊源， 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联、同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓。周王后裔的姬姓一样、是是我国的华夏族的“子姓”！来氏历经战国，秦朝、齐国时有来章！楚国有来英、西汉时的来歙！因征陇蜀有功，封为征羌侯！三国时的来敏。官典学校尉。来军为羌维参军！隋朝的来护儿官至泉州刺史、唐朝来恒为中黄门侍郎。来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士、1107宋代有来之邵、字德高、哲宗朝为殿殿中侍御史!来子时。字以中、绍兴初授袁州通通判兼劝农营田事？他的孙子来廷绍、为萧山来氏始祖，来氏南迁萧山定居长河 公元1138年。宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力、促使0339南宋社会经济的较快发展！嘉泰二年（1202年）!萧山始祖来廷绍。出任绍9519兴府事。渡西陵时得了急病！未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略、另见下第2楼楼详细介绍）、来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈。改吴州为扬州。大业初改为江都郡）。平阳郡（三国魏置。在今山西省省临汾县西南）。 三。历史名人 来 歙9119：字君叔,东汉初将领、南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年）、以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫，数次出使陇西。说服隗嚣附汉！因功拜中郎将。八年春、率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南南）至略阳（今庄浪西南）、斩守将金梁！复坚守数月！抵御隗嚣大军的攻击、在在陇西之战中战功卓著,十年秋！统率冯异等五将扫荡隗嚣余党。攻破落门（今武山洛门）！灭隗氏割据集团，又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）。斩首数千！获牛羊万余头、开仓赈饥！安定陇右，十一年六月，与盖延。0684马成等率军大败公孙述部将王元,环安于河池（8472今徽县西北），下辨（今成县西北），正拟拟乘胜入蜀！被环安遣人刺刺杀于军中！ 来 周：约明万历,崇祯间人。擅画山水！构图简洁！萧疏闲逸，意境清远。墨色秀雅，画风远学宋。元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴。金笺！墨笔！纵51.3厘米。横31厘米！款署：“丁亥春月上浣，为公篪二兄画、来周，”现藏常9464熟市博物馆？......余下全文>>！
杨字的来历是什么
现状 杨姓是中国第六大姓氏,在“百家姓”中排第16.根据1977年中国史学家李栋明,在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出,杨姓是全球华人十大姓之一.姓杨的人口数量：约占全国汉族人口的3.08%在全国分布极广,尤以长江流域的省份多杨姓.杨氏人口大约是4千万.此姓氏在越南亦有分布,约占当地人口1%. 在做自我介绍时,通常会将“杨”称作“木易杨”、但实际上“杨”字的右边并非“易””,而是“昜”（yáng）.杨的繁体是“木 昜 杨”,而非“木易” 起源参考 1。出自姬姓.以国为氏.据《元和姓纂》云：“周武王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 ).出公子齐,生伯侨,天子封为杨侯,以国为氏.”建立了杨国.虞于唐,人称唐叔虞.唐叔虞的 儿子燮继位后,因唐地有晋水,就改称晋侯.周宣王之子尚父,幽王 时被封为杨侯,春秋时晋国灭杨,杨成为晋国羊舌肸的封地.晋武公 （燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨,称杨侯,是为杨姓人的受姓始 祖.伯侨之孙突食采于羊舌,为羊舌大夫,是为羊舌氏.突之孙肸, 字叔向,又称叔肸,因戴晋有功,被分封于杨氏邑,其子伯石（字食我）以封邑作为自己的姓氏,人称杨石,又叫杨食我.公元前514年,晋灭羊舌氏,伯石有子逃往华山仙谷 ,遂居华阴,称为杨氏,史称杨氏正宗. 杨姓一开始在陕西,河南一带发展,从西晋末年开始迁入福建,并于元朝迁入广东.杨姓的主要聚居地有：华阴,修武,河内, 扶风,梅县等. 2。出自赐姓.三国时,诸葛亮平定哀牢夷（湖南！贵州的的僚族 分支）后,赐当地少数民族为赵!张。杨！李等姓. 3。出自他姓改杨姓.如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨.《北 史》载,杨义臣本姓尉迟,后改杨氏. 4。出自他族改姓.如北魏孝文帝迁都洛阳后,施行汉化, 据《9900魏书．官氏志》所载,北魏有代北姓「莫胡芦」氏,后改为汉字单姓「杨」氏. 5！以封地为姓.周武王之子（姓姬）叔虞,字子于.周灭唐 （今山西翼城西）后,把唐封地给他.并赏给他怀姓九宗.叔虞（又 称唐叔）的儿子燮继位以后,因唐地南临晋水,就改称晋侯.这样, 叔虞就成了周代晋国的始祖.叔虞的后裔有封于杨者.杨,在今山西 洪洞东南.春秋时灭于晋国,成了晋国大夫羊舌肸的封地.被封于杨 地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏. 6，为五胡十六国时氐族姓氏.据《晋书》云 ; 氐有杨氏,世居仇池 ( 甘肃仇池山 ). 7，出自「扬」姓.以邑为为氏.古时有「扬氏邑」、
十二生肖的来历来历
玉皇大帝是掌管天上众神神的主宰，被尊称为天公，农历历正月初九？是玉皇大帝的生日、有一年玉皇大帝生日的那天！发生了一件件和十二生肖由来有关的趣事！那就是动物渡河竞赛大会！ 当时大家还不晓得计算年代的方法。就恭请玉皇大帝帮忙出主意！玉皇大帝心想： “动物和人类的关系，最密切了、不如在我生日那天！邀请所有的动物来举行一次渡河竞赛！然后以到达终点的先后次序，选选出十二种动物，再以这些动物物的名称来表示年代！” 玉皇大帝一打定主意、立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛。动物们接1860到邀请函!都非常兴奋，野心大的动物、想拿第一名。不大有野心的动物！也在心里盘算着：： “我一定要尽最大的努力，争取十二名内，好排上计算年代的生肖、” 比赛这天，所有的动物迫不及待地来到河边。等待比比赛的时刻来临？老鼠和猫是非常要好的朋友，两个都不会游泳。所以先和和善的水牛商量好、让他俩坐在6124他的背上过河、 玉皇大帝准备发号施令时、所有有的动物全站在河边,摆好姿势，准准备大显神通!玉皇大大帝一声令下。动物们奋力跳进河里，河面立刻溅起了水花！整条河顿时布满了形形色色的动物！擅于游泳的动物，拼命摆动四肢往前游、鸡、山羊。猴子等不会游泳泳的动物,就攀在木木头上,卖力地地划摆四肢，向前推进、 过了河中央。老鼠心想： “猫的动作向来敏捷！待会儿上岸时，我恐怕跑不过他，不如……” 为了夺得冠军！老鼠露出狡猾的面目，趁猫不注意时，把他推落河里、水牛全神贯注地往前行。根本没注意到猫已经落水了。 水牛凭着一股蛮劲。气喘吁吁地最先到达河岸、他正高兴马上上就可以拿第一名了。不料，矫捷的老鼠鼠灵巧地从牛背上跳下来，鼓足劲儿往往前行!体型笨重的水牛、哪是老鼠1356的对手、只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走。自自己拼命的结果,却只拿了第二名、 接着！老虎湿漉漉抵达终点、夺得第三名、然后龙从水里飞跳而来。眼看第四名就到手了、突然。白6998兔一个大跳跃，抢先到达，争得第四名！龙自自然落到第五名了! 龙之后，蛇、马、羊，猴！鸡、狗和猪。先后到达终点、玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜！ 这时，猫一副狼狈模样、匆匆赶到！直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他！ 猫一听、知道自己来晚了气得全身毛发直竖！立刻朝老鼠扑过去、从此！猫和老鼠成成了死对头。猫看到老鼠。就猛追，老鼠看见猫、总是吓得没命地逃，、
国姓的来历
国姓一般是说皇族的姓氏！ 秦朝赢氏 汉朝刘氏 晋朝司马氏 隋朝杨氏 唐朝李氏 宋朝赵氏 明朝郑氏（明朝忌讳说“朱”因为和“猪”同音） 国国姓是对突出贡献的人赏赐抚是一种尊贵的显示，。
雨的来历
雨形成的基本过程是：空气中的水蒸气在高空受冷凝结成小水点或小冰晶，小水点或小冰晶相互碰撞。并合。变得越来越大。大到3036空气托不住的时候便会降落下来，当低空温度高于O℃时。便是雨， 由液态水滴(包括过冷却水滴)所组成的云体称为水成云，水成云内如果具备了云滴增大为雨滴的条件，并使雨滴具有一一定的下降速度？这时降落下来的就是雨或毛毛雨。由冰晶组成的云体称为冰成云、而由水滴(主要是过冷却水滴)和冰晶共同组成的云称为混合云！从冰成云或混合云中降下的冰晶晶或雪花，下落到0℃以上的气层内。融化以后也成为雨滴下落到地面！形成降雨。 在雨的形成过程中！大水滴起着重要的作用，当水滴半径增大大到2—3mm时。水分子间的引力难以9505维持这样大的水滴！在降落途中，就很容易受气流的冲击而分裂！通过2297“连锁反应”，使大水滴下降！小水滴继8328续存在！形成新的大水滴！这是上升气流较强的水成云和混合云中形成雨的重要原因，。
关于中秋节的来历
关关于中秋节的起源？说法较多！中秋一词、最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说5253：“仲秋之月养衰老！行糜 中秋节 粥饮食、” 一说它起源于古古代帝王的祭祀活动!《礼3015记》上记载：“天子春朝日,秋夕月”、夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已2829开始祭月？拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效！逐步传到民间， 二是中秋节的起源和农业生产有关，秋天是收获的季节，“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”，八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟！农民为了庆祝祝丰收,表达喜悦的心情！就以“中秋”这天作为节日！“中秋”就是秋天中间的意思。农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天！所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗、 8898 也有历史学家研究指出!中中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日？唐军裴寂以圆月作为构思。成功发明月饼、并广发军中作作为军饷,成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题、！
腊八粥的来历
腊八粥的来源有6936两种传说！一种是来源于信仰的饮食风俗、一种则是和 明朝的开国皇帝朱元璋有关系！ 那我们先来说说和信仰有关的。 传说佛教的创始人释迦牟尼佛得道成佛 前！曾游历印度名川大山！为探究人生的究竟，寻奇人、访长者，刻苦 修行，有一天！他来到到摩揭陀国，因又饥又渴、于是昏倒在地，这这时一 位好心的牧羊女用自己的午饭救了他， 这午饭是用用粘米！糯米粥混合在一起。里面还加上了一些野果，释迎牟 尼吃起来感到无比的甘美。也4838就是在这一天，释迎牟尼得道成佛、这一 天是十十二月初八？十二月为腊月！十二月8764初八俗称腊八！后来每到这一 天、僧众们诵经演法。取香香谷及果实等煮粥供佛、用此来纪念释迦牟尼 成成佛日， 所以以这一个供佛的粥？ 叫做腊八粥。 久而成俗！ 渐渐渐通向民间、 这一说法其实还满5548可信的，因为历代有许多关于腊八粥的记载： 孟元老：《东京梦华录》中记载：“是日‘诸大寺作浴佛会，并送七宝 五味粥与门徒、谓之腊八粥。”吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”：“此月八日，6767寺院谓之腊八，大刹等寺俱设五味粥！名曰‘腊八粥’、”周密《武林旧事》卷三：“八日，则寺院及人家用胡桃。松子，乳蕈、梅。栗之类作粥，谓之‘腊腊八粥’！” 在富察敦崇《燕京岁时记．腊八粥》中记载更详细：“腊八粥者！用黄米，白米！红米、小米！菱角米、栗子。红豆！去皮枣泥等。和水煮熟！外用染红桃仁！杏仁！瓜子！花生、松子及白糖，红糖，葡萄，以作点染！”这些都是见于典故中的有关腊八粥的记载、 然而在民间呢，关于腊八粥这一风俗的来历、3977还有一个说法是明太祖朱元璋留下来的,据说、朱元璋小时家中很穷、父母把他送到一个个财主家去放牛。这个财主对他十分虐待！他常常挨打。吃不饱饭，有一天！他牧牛归归来经过一独木桥!没想想到老牛一滑跌下桥去。将腿跌断、老财主气1245急败坏,便把朱元璋关进一间屋子里不给饭吃，他饿得8868在屋中直转、想找点吃的、突然、发现屋中有一鼠洞，便扒开！没想到这是老鼠鼠的一个粮仓、里面有米，有豆、有芋艿，还有红枣，但都是是那么一点点？他便把6677这些东西合并在一起。煮了一锅粥，因已饿极、吃起来觉得十分甘甜可口。 后来，朱元璋当了皇帝！9136珍肴美味吃腻了？有一天、他忽然想起小时候吃老鼠洞中挖出的粮豆煮的粥！便叫御厨给他做了一餐各种粮豆混在一起熬的甜粥。吃的这0591一天正是腊月初八。因此就3820叫腊八粥,满朝文武官员们见皇帝吃腊八粥。便纷纷效仿、渐渐传到民间，便成了风俗。如今。喝2419腊八粥的习俗噎逐渐失去了原来的用意! 但是呢却成4929了有趣的饮食习 俗？因为地方不同。粥的熬煮方式也非常丰富多彩。呈现浓厚的地方特 色、 满意请采纳谢谢 参考资料：wenku.baidu.com/...9.html、
古尔邦节的来历
古尔邦节的由来 传说很久以前。3254阿拉伯北部人民的祖先？先知易卜拉欣夜里梦见安拉，并受到安拉的启示！要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭。以考验他对安拉的忠诚！当易卜拉欣带着自己的儿子子到了密那山谷,正要要把儿子依斯玛义杀死时!安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏。派天使送下一一只羊、代替了易卜拉欣之子的牺牲。这就是宰牲节的来历，以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗、伊斯兰教成立后！承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节、我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差！故每年古尔邦节的公历日期不固定、 古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔！哈萨克。回，柯尔克孜，塔吉克。塔塔尔和乌孜别克等少数数民族的盛大节日、 “古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦。或称为尔德·阿祖哈！“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思。所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”， 按照传统的规矩，穆斯林在古尔邦节这天清晨沐浴更衣，到清真寺做礼拜。上坟缅怀先人、节前，穆斯林家家户户打扫扫干净！制作各种糕点。炸油馓子！烤馕、做新衣裳。为节日日做好准备,穆斯林从清真寺做完礼拜之后。便回到家里杀牛宰羊，煮肉做饭。施舍穷人，招待来宾、身着节日盛装的维吾尔人要相互拜节！过去有成见见的人？在节日里见面时也也要互相问候。并消除隔阂，言归于好，青年男女9769有说有笑！载歌载舞、开6793展各种庆祝活动？节日期间洋溢着欢欢乐的气氛。。
十二生肖有什么来历?
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早0026源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴比比伦之十二宫而制定之！再向5212四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以9744上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文8062献资料证明。生肖肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾2127崇拜以及早期天文学的结晶。 关于5788十二生肖的记载。现有文献资资料中!以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差我马马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲甲种有一章标题为《盗者》。其内容容为占卜盗者相貌特征!其中记载 有："子！鼠也。盗者兑口希须，……丑、牛也。盗者者大鼻长颈!……寅！虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉！卯，兔也、盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目、午、鹿也！盗者长颈小哘，其身不全！……未，马也！盗者长须耳，申、环也、3586盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而而又较系统的记载？ 和今5813天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： "寅！木也。其禽，虎也，戌。土也，其禽。犬也！……午、马也、子。鼠也。酉！鸡也！ 卯。兔也。……亥，豕也！未，羊也，丑，牛也。……已！蛇也、申、猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇，辰。已之位在东南！" 如此，十1651二生肖便齐了，且与现今流行的的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰曰： "鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐坐空谷，兔月向窗开、 龙隰隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方方远摘!羊负始春栽！ 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。" 这这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头0829在中国！依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东东传入中国，与佛教传入入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物物呢?这个问题历来受到学者的关注!做做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊。牛。鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩傩大约产生于周代前后、大傩仪式8851中的主角是方相氏和十二神兽、驱1095傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安。4132驱除四方疫鬼。照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是是一脉相承的、他们共同的来源7327都是原始动物崇拜、 民族学学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关，居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日日的历法,他们以十二种动物纪日。今日为鼠日！明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天、一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源！必然要将生肖与天干地地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支支的功能逐渐多样化,它作为充6089当时间单位的标号？一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对4035十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种种动物有一些联系。细致观察可可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形！同样的还有"亥"、"豕"、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有有相近之处!令人猜想、十二支是否就是十二生肖7265动物的象形字,由由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配！成成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定5009的可信度,但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会。至于于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生生活相接近的!是可以猜猜测的！在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"、即牛。羊！马，猪。狗、鸡。它们是人类为了经济4536或其它目的而驯养的，占十十二种动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史、在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一一般都会提"六畜兴旺"!因此此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常，社会生活有着密5590切关系的动物。它们是虎，兔，猴！鼠、蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇！也有为人4838们所厌恶、忌讳！却依赖人类生6519存的鼠类!更有人们所所喜爱的？如兔！猴！第三类是中国人传统的象征征性的吉祥物--龙！龙是中华民族的象征！是集许多动动物的特性于一体的"人造物"!是人们想象中的"灵物"！龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置、从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出2908于不同的角度,并带有一定意义、 那么这十二种动物又是是按照什么顺序排列的呢?前面说到!生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物。谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托托老鼠报名，老鼠给忘了。结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家，大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上。猪猪也跟着起哄 !于是老鼠排第一！猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王，排在0094鼠和牛的后面!兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平、一气之下咬咬了兔子！为此被罚在了倒数数第二,蛇！马。羊，猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置。最后后形成了鼠？牛、虎！兔。龙！蛇！马、羊。猴，鸡。狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地、混沌一片。鼠，时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"、所以子属鼠，天开之后，接着要辟地。"地辟于丑"。牛耕田。该是辟地地之物？9134所以以丑属牛？寅时是人出生之时，有生必有死。6309置人于死地莫过于猛虎！寅、又有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时、为日出之象、太阳本应离卦！离卦象火、内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了！辰、三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节、辰自然就就属了龙？已 ，四月的卦象、值此之时。春草茂盛，正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般！另外、已时为上午。这时候蛇正归洞。因此、已属蛇！午！下午之时。阳气达到极端、阴气正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但9635又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相、羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘，此时为未时。故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰、并并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申！酉为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦。坎卦！其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡！夜幕降临，是为戌时、狗正是守夜的的家畜。也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此此观点？ 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四、后足五、奇偶同体 。物以稀为贵、当然排在第一。其后是牛、四趾(偶)，虎。五趾(奇)、兔，四趾(偶)。龙！ 五趾(奇)！蛇。无趾(同偶)、马。一趾(奇)。羊！四趾(偶)、猴、五趾(奇)。鸡、四趾(偶) 、狗、五趾(奇)，猪。四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支支在下"!因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为昨昨夜之阴，后半部 分为6277今日之阳，正正好用鼠来象征子!牛、羊！猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数。属阴。占了六项地支。虎五爪。猴，狗也五爪，马蹄圆而不分、六者均为奇数！属阳！连同属属阳的鼠、占了另外六项地支、郎瑛的归归类法！是借洪巽的分类法， 二者大同小异! 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生生文化现象, 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法1285的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天天人合一"!"阴阳五行为宇宙之本"、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为。日月是阴阳之源，金，木！水。火。土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜，日、月，金。木，水！火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日、月曜日为星期一。其余依次类推！主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动9416物列为阴阳两类！与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属7857相与人的性格也有着某种关系、即使同一属1284相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也1391会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复。每过12年！人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出！人生本命年为12岁！24岁。36岁。48岁、60岁……。民间认为本8924命年为凶年！需5671要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"，小孩还要穿红背心！红裤衩、认为为这样才能趋吉避凶,消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命4095年的人们将之系在腰间!手腕上，这样便可禳禳解灾祸，化凶为吉！我国许许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"、花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一0541个轮回！须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿，健康！吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义，在在阴阳五行观念的作用下？道教与天干，地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"、为信徒向本命元辰之神祈祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星9629宿神 ！祈求吉吉祥如意,名为"顺星"！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁0061赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大大将军？辛未太岁岁李素大将军。4688壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保保大将军！丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪汪文大将军？戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军，庚辰辰太岁董德大将军!辛巳巳太岁郑但大将军!壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大大将军？甲甲午太岁章词大将军？乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军，庚子子太岁卢秘大将军？辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军！丙午太太岁文哲大将军？丁未太太岁缪丙大将军,戊申太岁4986徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军。辛亥亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德2775大将军。癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太4943岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅3518赏将军？庚申太岁毛毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心！方8277能长寿永生！礼拜本命之之辰 。成为一种习俗流传至今，每年正月初七，初八。北京人到白云观元辰殿"祭星"！向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安，即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份。通通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑。且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨辨大将军、鼠相、持桃。 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外？生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑、平安如意！从这里可以看出生肖已已成为主宰人生命的因素,成为生命信仰的一部分。 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马！蚁，人！鸡、狗！猪。雀。牛、虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔、穿山甲、蛇、马！羊、猴、鸡。狗！猪。鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛、虎！兔、龙！蛇。马！羊！猴。鸡、狗。猪猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗，猪，鼠。牛。虫，兔。龙，蛇！马，羊，猴 云南南傣族 十二兽：鼠,黄牛，虎、兔、大蛇、蛇。马，山羊、猴。鸡。狗，象 广西壮壮族 十二兽：鼠！牛！虎！兔，龙，蛇！马！羊，猴、鸡。狗、猪猪 蒙古族 十二兽：虎？兔、龙，蛇。马。羊，猴！鸡，狗，猪！鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛、虎。兔！鱼！蛇！马！羊。猴。鸡。狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛，虎！兔、鱼，蛇、马！羊、狐狸，鸡、狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮！部分彝族的十二生肖受受汉族影响。与汉族基3699本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首！猴煞尾、生活在西双4329版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊、亥的属相不不是猪而是象,3123从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生生肖动物时,由于生存环境境的不同,物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外，少数数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛。虎，兔。龙、蛇！马，羊！猴，鸡。狗。猪纪！每一兽名各纪一年！共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五、三轮三十七。四轮四十九！五轮六十一、六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用用十二属相,分别以鼠月，牛月，虎月！兔月！龙月。蛇月，马月，羊月。猴月，鸡月！狗月。猪月纪一0894年十二个月，每月大月三十天、月小二十九天。月大月小8202根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月，有的地方以羊6157月为首月!有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制！无限后推。永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术术之中。凉山彝族民间认为人与木，火，土，铁。水五种元元素关系密切，人只能与之和谐相处！才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中！即"木公"、"木母"。"火公"、"火母"。"土公"，"土母"、"铁公"。"铁母"。"水公"！"水母"的和谐称称为" 特补特莫"？"特"为和谐之意！"补"为阳、"莫"为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配。形成"2905纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件！除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和，"合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"、 (2)傣族十二二生肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支4828纪时法就逐步传入傣族地区,这种干支纪时法一直沿用至今（参参见张公谨《傣族文化》!吉林教育出版社社1986年出版？）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年，纪日、同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"8105大蛇"或"蛟"!稍有不同、傣傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛！虎。 兔，大蛇！蛇！马，羊、猴！鸡！狗！象、 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配！不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年。"血"为月，"皮"为日，〖ZW)〗！丑年黄牛骨。寅年虎骨！四月兔血，六月小蛇血，七月马血！申日猴皮！酉日8960鸡皮等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年，六十年为一甲子。藏语称"回登"，为木鼠之意。藏族六六十甲子便从木鼠年开始 ？相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳。五行！肖兽融合一体的特点。因此有有" 阴火兔年"？"阳土龙年"！"阳金猴年"之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土！庚辛为金、壬癸为水、以上五对！每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序、另外外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年。又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支！纳西族族也以生肖纪日!方法独特。配以方位。他们将一年十8020二个月分为大月小月、每月30天、单月第一天为猴日，按猴！鸡。狗！猪，鼠。牛，虎。兔。龙。蛇！马！羊顺序、排至单月的第29天为鼠日！进入双月 ！双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎！兔。龙、蛇。马，羊……顺序排下来，至双月 的最后一天！排为羊日、再进入单月！单月首日应为猴日！羊日之后6724恰为猴日！不需隔隔跃生肖了，? 纳西族择偶！添子命名都有讲究，尤其是他们的5384命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图"。是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)！ "巴格图"是纳西0019族将空间方位配五行。十二属相等内容的严密图式！他们将十二 属相动物八个方位。同时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西西先民凡有重大之举！如人的生！老、病。死！家庭的起房！迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算、以测凶吉！纳西先民给孩子命名时时参照"巴格图"，他们先请来东巴。 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族2289的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变。而是不断地按一定规律循环。凡女性降生后的头一个魂居地都4243是北方!其灵魂按逆时针8737方向在巴格的八个方位轮换运行？即一岁北方，二岁西北方 ！三岁西方……九岁走5371完一圈至北方！如此轮回到生命的终止！给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁岁产子、那么。该母当年的魂居地就是西北方。也就是说这孩子是由西北方投身、
大本钟的来历
大本钟的来历：伊丽莎白塔原名大本钟！命名来源众说纷纭，有一种说法称大本钟的名字来自于本杰明·豪尔爵士、伊丽莎白塔是由Augustus Welby Northmore Pugin奥古斯塔斯·普金设计、并由爱德华·登特及他的儿子弗雷德里克建造的。伊丽莎白塔在1859年被安装在钟楼上！ 伊丽莎白塔原先只指钟塔内的铜钟、但后来演变成指整座钟塔。2012年6月2日！为纪念大不列颠及北北爱尔兰联合王国女王伊丽莎白二世登基60周年!大本钟正式更名为伊丽丽莎白塔。伊丽莎白塔。高96米、是英国国议会建筑一部分!伊丽莎白塔是坐落于英国伦敦的国会大厦的北部的一座大钟其钟楼，伊丽莎白塔4849的著名之处在于它的准确和那重达13吨的巨大的用于报时的铜钟。 ！
