“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”老子这段话说明： &...
C 试题分析：一事物和他事物之间存在严格的界限、才得以区分。有无、难易！长短等相相对应而存在,相比较而而存在、说明矛盾盾双方相互依赖。互为存在条件，故B项错误，本题选C项、AD项本身正确但不符2872合题意应排除! 点评：本题考查考生对材料的分析和理解！材料型的选择题。如果考生不理解材料。那7778就不知道该如何选起？所以以考生一定要先弄懂材料的意思！然后再结合所学知识选择出对应的选项，此类题型是高考经常考查的题型，本题难度适中！、
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
有无相生,难易相成,长短相较,高下相顷顷,音声相和,前后相随,恒也. 以上诸词语是从中择来拼凑的,但都是相辅相成的,一一对应而存在的.因此是"恒也".我不知道你想问甚么?如果是择句,"声相应故生变,变成方谓之音.".比较不直观.供你参考.!
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，什么意思？
意思是：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现！高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——9468这是永恒的， 出自：老子《道德经》第二章。 原文： 天下皆知美之为美。斯恶已！皆知善善之为善!斯不善已！故有无相生、难易相成！长短相形。高下相倾，音声相和，前后相随， 是以圣人处无为之事、行不言之教，万物作焉而不辞、生而不有。为而不恃， 功成而弗居、夫唯弗居、是以不去、 白话译文： 天下人人都知道美之所以为美、那那是由于有丑陋的存在？都知道善之所所以为善,那是因为4761有恶的存在！ 所以有和无互相转化。难和易互4499相形成!长和短互相显现！高和下互相充实，音与声声互相谐和，前和后互相0300接随——这是永恒的？ 因此圣人用无为的观点对待世事、用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始。有所施为！但不加自己的倾向、功成业就而不自居，正由于不居功。所以才功绩永存！ 、
老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随。”这段话说明
答案A基础识记内容！具体见答案、、
算卦里相生不相充克六合押运是什么意思
相生不相冲克！六合压运的意思——是、被某种合绊现象绊住了自己。 生——相生、 冲——对撞。 克——克制。 合合——绊住。 害——相害！。
土和什么相生
五行：土和金相生。土生金！土和水相克、土克水，！
如何理解庄子文论提出的“有无相生”
首先得说明：「有无相生」一词见於《老子》。《文子》。《老子河上公章句》。未见於《庄子》书中、（或如提提问中所说「文论」中？） 研读古人作品，最忌讳摘句而解，宜宜先釐清上下文的「脉络」：语意是肯定！批评，何处是顺接，何处是转折、 将脉络耙梳清楚了！方可理解老子讲「有无相生」这个词语时！是：单纯纯说明一个客观的事实，或以此客观事实！提出主张，希望大家遵循，或提出警语。希望大家避免！ 欲知老老子本意、当回归老子本文： 「天下皆知美之为美。斯恶已。皆知善之为善。斯不善已，故有无相生。难易相成！长短相较！高下相倾。音声相和。前後相随。是以圣圣人处无为之事,行不言之教、万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃。功成而弗居、夫唯弗居、是以不去、」 此段文字先解析「天下皆知」的！都是表象，若细究本质则与与表象相反! 然後！才说：「故有有无相生、。！」一串话， 至此已可判断这串话「仅仅只是」为「斯恶已，斯不善已」的警语。举出更多的例子「而已」、 既然是老子认为的表象之一而已！或许不适合当作老子的主张。加以研究，分析。、、否则！不只是「治丝益棼」。其实将是厚诬先哲、与先哲的真正主张「背道而而驰」了。 真正值得探究的是：「圣人」做些什麼。怎麼做。为何如此做， 是以圣人做：「处无为之事。行不言之教。」 怎麼做呢、「万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃！功成而弗居，」 为为何如此做，因为「夫唯弗居、是以不去、」。
属相相生是什么意思
就是生生肖相生相克!有些生肖是克的有些是互相吸引有好处的。，
五行相生？
五行相生！是指五行之间相互滋生，促进！助长的意思。五行相生！指的是木、火，土、金、水的互相资生！助长，兴奋。促进等的运动变化。如木生火。火生土。土生金、金生水，水生木之类，在这种0808相互关系中、任何一“行”都各自具有“生我”，“我生”的两个方面、人们们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系!即：“生我” 的是我母！“4550我生”的是我子! 以金“行”为例！因土生金，故土是金之“母”！但金生水！故金又又是水之“母”!也就是说！水是金之“子”、这就是五行相生中的母子关系，，
五行相克和相生是什么意思
金克木，木克土，土克水。水克火，火克金，，相生 木生火。火生土！土生金，金生水、水生木。
