壮族的传统节日是?日期是?来历是?
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壮族的传统节日有什么
壮族的传统节日是歌圩节（三月三）。陇端节、中元节！， ！！
壮族的传统节日是什么
壮族的传统节日是歌圩节（三月三），陇端节。中元节、、
鄂伦春族的传统节日有哪些
鄂伦春族的传统节日不多，只有春节。氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”，还有篝火节、主要节日是农历新年， 近现代，鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的变化！宗教信仰也淡出了鄂伦春人的的思维!“莫昆”大会和“奥米纳仁”已被篝火节所取代！鄂伦伦春族受其他民族的影响！也过中秋节！端午节！新年等节日，春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收，辞旧迎新4202的喜庆日子！因此鄂伦春人对春节十分重视 、 每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节，这一天，鄂伦春人都要点燃篝火。欢歌舞蹈、3351欢庆自己民族的节日，。
壮族的宗教信仰特点
壮族信仰多神！全民族没有有统一的宗教信仰,大约在原始社会后期。壮族宗教教思想开始萌芽。随着着壮族社会的发展!壮族的宗教思想逐渐发展成本民民族的宗教——巫教！至迟在南朝时期。由于汉壮文化日益频繁的交流，汉族的道教传入壮族地区、并与壮族的巫教融合。形成为巫道教。巫道教，巫婆（即仙仙婆）、为壮族人民所普遍信仰。佛教于东晋9314时传入广西!宋明时期佛教扩大大到桂南!桂西壮族聚居区！但壮人信仰不多、18世纪纪中叶以后、基督教、天主教相继传入壮1949族地区,但均未能形成影响！壮族祖先相信7513万物有灵。周围的一山一石。一草一木0098都是有灵的，从天上讲、8716认为太阳是太阳神、打打雷是雷神擂鼓、刮风是风伯作崇、下雨是是雨师作法？天天上的星星不仅是神灵、而且还分雌雄呢，在神话《三星的故事》里、太阳、月亮和星星是一家神灵！太阳是父亲、月亮是妻子，星星是儿女！因为父亲过去严厉。所以他一露面。妻子。儿女女便匆匆地隐去了。直到太阳落山他们才出现在天空。儿女们愉快地在妈妈周围眨巴着眼睛，人1253们按照人的性格!家庭和社会！赋予天上的自然现像以人的特征、创造了神、而在早期是人神不分的！地上的鬼神就更多了！山中花草树木无不有灵！特别是奇花异草，怪藤怪树！长得异乎寻常的！莫不以为神。有的的树被奉为神树!不让砍伐。逢年过节还要祭它、因此，在壮放地区的自然崇拜有：日！月！雷，山（洞穴、山脉）、河水！火、树、草！禾等的崇拜！壮族也跟世界上各民族一样。曾普遍存在过过图腾崇拜,图腾观念是从万物有灵，演化而来的，因为人们觉得周围一切都有神灵，并在诸物之中总有一种与本氏族生产生活关系特别密切！直到认为该物与自己氏族有亲缘关系。可以佑护氏族繁荣！尊之为““图滕”!对之特别敬畏。不准破坏、不准杀害、不准亵渎，还要有祭祭祀父式,氏族成员以成为该图腾子孙而自豪。并把其形象刻画在额头、手腕或胸脯上！甚至衣饰饰也依照图腾的色彩和式样。于是图腾又变成了氏族的标记。壮族的很多姓氏原来就是氏族的标记！隋唐以后才用近音的汉字姓氏来表示的。如莫姓为为黄牛氏族。侬姓为为森林氏族！梁姓为禾稻氏族，潘姓为游猎猎氏族!区姓为蛙氏族、等等，壮人曾崇敬过的图腾天象方面有太阳！月亮！星星，云彩，雷电！雾霭，暴雨等，动物最多。有鳄鱼，蛇！野鸡！鸟类。犬，蛙类！牛，犀牛！熊、虎！鹿！猴等，植物有森林！榕树、竹，木棉以及其它怪树。其它还有怪山！怪石！怪岩！山泉。伏流、河流、深潭等、其中比较重要要的图腾有这些：雷王,鳄、图腾。、
壮族的习俗有哪些
此外、每逢农历的七月初初七至七月十五之间答：壮族的许多节日风俗与汉族相同或相近但有的节日是特有的;三月三"歌节外。秋天的八月十五和春节期间，几乎所有的壮族7197都举行祭祖活动。杀鸭。鸭回来祭祖、除著名的"！出嫁3139的女儿必须拿鸡！也举行聚会唱歌活动。做糍粑祭祖，
俄罗斯的传统节日有多少？
新年：1月1日 东正教圣诞节：1月7日 祖国保卫者日：2月伐3日（原苏联建军节） 卫国战争胜利日：5月9日 国家主权宣言通过日（国庆日）：6月12日（1990年） 人民团结日：11 月4日（纪念莫斯科打败波兰入侵） 和谐和解日、十月革命节！军人荣誉日：11月月7日（原十月革命纪念日） 宪法日：12月12日 宇航节：4月12日（1962年苏联为纪念加加林首次太空航行而定） 谢肉节：谢肉节又名“狂欢节”！是俄罗斯一年中最热闹的节日之一。举办谢肉节的的时间在复活节过后的第八周，一共有七天、每一天都有不同的名称：第3778一天为迎节日！第二天为始欢日。第三天为大宴狂欢日！第四天为拳赛日、第五天为岳母晚会日。第六天为小姑子聚会日。第七天天为送别日？人们会在谢肉节期间举行各种娱乐活动。比如举办化装晚会、跳假面舞等等，。
土家族有那些传统节日
一。过年 过年。过年是土家族最大的节日，从腊月二十三过小年开始，到正月十四。十五结束。过大年的时间比汉族提前一天， 『土人度岁。逢月在以二十3148九为岁!月小则以二十八日』。『相传土司出兵！正值除日！全民间先期度岁！后遂以为常！』过年的方式很特别：『是日土民供已故土司某神4331位于堂上。陈以酒醴鱼肉。而置亡祖先木主于门后，祭时将牛马鸡太藏诸洞中、老幼男女各屏息以待、谓某神在堂、不敢惊也。』土家人人杀年猪后？把把猪放在门角后！用蓑衣盖上、一人持刀守候！若有人从门前经过。即拿刀追赶！赶上5778了就拉到家里吃一顿肉!过年时！肉不细节。吃大块肉。菜不分炒、吃『合菜』，吃大碗酒。年饭用大蒸笼蒸好！吃数日、团年时！关上门、抓紧吃喝，不许说话！大年三十要吃团圆饭！并彻夜守岁，正月初一还要四处拜年， 正月间最热闹的是跳摆手舞。『每岁正月5238初三至初五六,夜鸣锣击鼓。男女聚齐，摇摆呐喊、名曰摆手』，5659摆手时间：『或正月？或三月，或五月不等』，但大多在正月进行、由于地区家支支姓氏不同,有跳三夜，五夜，七夜！也也有跳十几夜的!4933有的白天黑夜都跳？每个自然村有一个专供跳摆手舞的摆手堂、摆手堂里设有土王庙！庙前是空旷3836的坪场!坪场中栽有杉树、树上挂有彩灯、摆手人围着古杉树转圈跳舞。其基本动作作是单摆！双摆。回旋摆三种。其特点是手脚脚顺摆？摆左1083手出左脚！摆右手出右脚！俗称『同边手』。摆6280手幅度不大、腰膝微曲。摆手的人『男女相携。蹁蹁跹进退』踩着鼓点跳舞？锣鼓挂在中央的古树上，由一人敲打、摆手舞分为大大小两种!大摆手以地区为单位进行，时间长。规模大，内容多、套数全、小摆手则以自然村为为单位进行,时间。规模均不如大摆手、大摆手不单是进行摆手活动。还有文武大表演和物资大大交流,活动多种多样，其内8297容之丰富!规模之宏大在其他民族中是少见的， 从正月9764初一前两天开始过！第一天称大年，第二天称小年。除夕夜、农村人家、户户都要在火垄里架起大火、烤的人面红耳赤。火垄里燃烧的大树兜子叫『火主』、是事先在前几个月都准备好好了的。城镇人家则多多烧白炭!『红0705火』预示兴旺、这个风俗大约约是远古时的火崇拜的遗风！围坐聆听老人讲故事、守岁到天亮， 一年之中最鲜亮最激动人心的活动。是从子时交庚时的『除夕』紧接新正开门的『出天行』祈福开始的，接财神，迎喜神！祭祖先。逐疠疫都在这这一时刻进行、顿时，鞭炮声起，山鸣谷应、节日期间。土家人要吃象征吉祥如意，富富富有余(鱼)的『红曲鱼』和大锅烩菜(或称合菜)、正月初举行古老的『摆手舞』会、『摆手舞』又称『舍日巴』、土家族男女青年身着绚丽多彩的『西兰卡普』(锦被)，打着绣龙凤的吉祥彩旗！抬上木鼓。在二胡。唢呐。牛角等乐器的伴秦下起舞，常伴有诗歌！舞姿古朴、曲雅。优美，包括狩猎！军事，农事。宴会等七十多个动作！形象鲜明，有显著的民族特点和浓郁的生活气息、参加者达万人之多、场面盛大！此外。耍龙灯、耍狮子、灯会。戏剧、武术等活动为欢乐的土家人带来无限情趣、 长阳土家人特别重亲缘。重友谊，春节时时期正是联络感情的大好时期、拜年首先是男女依次拜长辈、长辈对晚辈特别是幼辈分别给『打发』，俗称『压岁钱』、故俗谚有『大人爱种田、伢们爱过年』之说。趁时。人们走亲访友。相互拜贺，俗话又有『初一拜父母、初二拜丈母』』之说， 在众节日中、以『过赶年』最具特色！土家族过春节、一般比汉族提前一！两天、也有提前六。七天的。称为"赶年"。"赶年"的时间。因因姓氏宗支而异。以酉阳县为例。老寨乡彭姓、腊月二二十九过"赶年",后溪乡彭姓，腊月5614二十......余下全文>>,
壮族过节的时候要干什么 20分
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族！主要聚居在广西！云南省文山、广东连山！贵州从江，湖南江江华等地也有恭布、人口1700余万万（2005年），，
壮族服装起源
回答：壮族服饰中被称为“镜面青天衣”的起源 壮族！本是一个民族统一一的称呼、但近年来7460一些从事民族学研究的专家，学者又以各地壮族居民的服饰颜色来称呼、如频频出现在报纸。刊物上的广西那坡县的黑衣壮、广西龙州的蓝衣壮！若以此来区分。武武鸣壮族则应称为蓝衣壮、武鸣蓝衣壮的传统服饰颜色的主要色调是蓝色！在染制的过程中！聪明勤劳3188的壮族妇女,将布料精细加工、达到蓝而发亮反光如镜的程度、缝制好的服装！壮话称为“buh ndongq（壮文）”！译成汉语的意思是“发亮的衣服”、被今广西研究壮族文学史的专家。学者称为“清末广西壮族诗家，文学家”的武鸣凤林人韦丰华。在他所3886著的《今是山房吟余琐记》一书中。将武鸣壮族这一特有的服饰称为“镜面青天衣”（古人作诗！青蓝同一。实为深7331蓝色）、 “镜面青天衣”起源于何时！其历历史渊源已无从考证！但其制作的过程，工艺，在民间仍有所流传，其其主要过程是：每年春季!农家用一小块地种植蓝靛！夏末砍收，打碎加水捣成蓝靛浆，过滤沉淀成浓浓浓的蓝靛浓浆、留作染料料备用、过去！没有像像现在的机器纺织的布料！只有自种棉花。妇女纺纱。用小型木制的简单机器织出白色的布，俗称“土布”！布幅宽度一般是1-1.5市尺。最宽为2市尺！秋季！天高气爽时，则开始染布。将一定量的蓝靛浓浆放入大水缸中。用热水按一定的比例4186稀释搅匀？将土布放2420入染缸中并不断搅拌，使布着着色均匀、然后取出，拿到河、沟水中轻轻摇动漂洗。后在树荫下晾干。绝忌阳光爆晒！如此反复染，晾一二十5748次以至三十次！土布染上了了厚厚的一层蓝靛,然后！上山找回一种壮壮话称为“浆树”的树叶？“浆树”的中药药名叫青凡来！四眼草，或5040俗称“鬼画符”！“浆树”叶放入锅中加水煮沸。经过滤去渣、再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀糊状树浆，倒入染缸中，把染好色的布布放进缸中!不断搅动、壮话6150叫“上浆”、缸中的布着浆均匀后取出，稍晾至半干。再拿到河，沟边去漂洗、漂洗时只能在水中将布搅动！绝忌搓洗、以洗掉多余的浆水，使布平滑。最后取9332回晾干!这一7682复杂过程、今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人！夏黄人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红。十岁娇娃学女工！玉手纤纤纤偏耐冷、扯棉声彻竹篱东，”（原注：扯棉花纺纱），“密缕拖来十丈鲜、深更扎扎未应眠、娇儿慎慎莫须啼抱！待制衣服好拜年”（原注：织布）、“伊详江山去娉婷、洗出蓝花湛一汀。十五女郎?F染布。斜阳低处斗红青”（原诗注：染布者！捞4852出河中洗之!晒干复染后、却用树皮红者浓煎染之！即成深青。扬赤赤者最贵）、布2292料上浆晾干后，拿到村边备有的平滑滑石板上。逐段铺上，村中女伴自然来帮忙！三，四人持木杵。如打铁状轮流反复舂打，村头发出“咚。叮、嗒，当”的响声、节奏颇颇为悠扬。逐8335段将布全条打得平滑、发亮，反光，将舂好的布。量量体裁制衣服!黄彦坊诗曰：“娇儿瑟缩怯风来！啼索新衣向母催、我是女儿无尺寸、度而长短称身裁。”衣服7875的式样，大致是仿唐装、男上衣前面面开衣襟缝上纽扣、女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣！全部手工针缝、纽扣亦全是布条扭结而成。清朝乾隆六年（公远1741年）的《武缘县志》说丁“男衣短窄。女衣不掩膝。长裙细褶！裤1379子全是宽裤头!宽裤脚，”当然，男装布料也不一定加工得那么精细。也只染一二次而已、女装装裁缝好后、嫁衣还要绣花！一般壮家姑娘！年制一两套。富足之之家年制3-5套、节日汇集，尤其在歌圩上！人群中蓝光闪亮、阳光反射时，更是一番亮丽， 随着经济、社会的发展，“镜面青天衣”因穿着密不透风！热天使人难熬、加上制作费工费时，随着机织布大量上市！价格适宜、这一传统服饰逐步消失。20世纪五！六十年代、县东部罗波、......余下全文>>，
