易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野，亨！利涉大川，利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通！有利于1675渡过大河急流，有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火！同人！君1604子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为））下乾（天）上，为天下有火之表象、天在高处。火势熊熊而上。天与火亲和相处，君子要0421明白物以类聚？人以群分的的道理，明辨事物。求同存异、团结众人以治理天下、 初九。同人于门。无咎！ 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处、不会有有什么灾祸， 《象》曰：4329出门同人。又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有7081谁会来危害你呢。 六二!同人于宗，吝、 【白话】六二。只和本宗本派的人和睦相处，必然会会惹来一些麻烦！ 《象》曰：“同人于宗”！吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人7459和睦相处”!不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源， 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴、 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵打仗， 《8363象》曰：“伏戎于莽”,敌刚也、“三岁不兴”。安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大。我方力量弱小。只能潜伏下来，“三年都不不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢、 九四。乘其墉，弗克攻！吉， 【【白话】九四！准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻，是吉祥的！ 《象》曰：0306“乘其墉”!义弗克也、其“吉”、则困而5985反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事、 九五！同人。先号啕。而后笑！大师克相遇， 【白话】九五，与人和睦相处、开始大声痛哭，后后来破涕为笑。大8951军作战告捷！志同道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇。天罔极上遇！言相克也、 【白话】《象辞7540》说：与人和睦相处、开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者。终终于获得了战争的胜利!于是欢笑起来。 上九，同人于郊！无悔， 【白话1081】上九、在荒郊0113也愿与人和睦相处！未遇到2774志同道合者,也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“，志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者”！说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
坤卦的卦文解释
【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞！君子有攸往。先迷！后得主，利，西南得朋、东北丧朋②、安贞吉！【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆！君子前去旅行、先迷失路途、后来找到主人，吉利！西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居！得到吉兆！【注释】】①坤，卦名，本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻！用以象地，代表纯阴柔6316顺之事物,以及与此相关联联的人伦义理概念!②朋！李镜池说：“朋。朋贝、货币3508起先用贝。贝十枚一串串为朋、” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①。万物资生、乃顺承天②、坤厚载物！德合无疆③。含弘光大④、品物咸亨⑤、牝马地类⑥。行地无疆。柔顺利贞⑦，君子攸行⑧、先迷失道、后顺得常⑨、西南得朋⑩！乃与类行。东北丧朋！乃终有庆、安贞之吉、应地无疆！【译文】《彖彖辞》说：崇高呵!大地的的开创之功？万物依赖赖它获得生命的基础！它顺承着天道的变化，大地厚实，承载万物。大地美德、广大无垠，它蕴藏深厚。地面辽阔。各种物物类皆得其所、牝马阴性，与地同类、善于在无边无际的大地上奔跑、生性柔和。温顺、便捷！执着、君子外出、先迷失路途。后来顺利地找到归宿、西南行得到朋友、于是与志同道合的友人同行、东北行丧失朋友。不过最后还是吉庆的！祥和贞吉！则无往而不吉利！正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至！朱熹说：“至、极也。”坤、大地、元，始、创始，②承！ 《《说文》“承！奉也。”乃顺承天！犹言大地顺承天道的变化而变化、③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念！合、借为迨。《方言》：“迨、及也，”④含！蕴藏。弘！深厚！光！借为广！⑤品！品类，品物，犹言各种物类、咸！皆、亨、通泰，这里是生长顺畅的意思！⑥牝马，母马。阴性之物！与地同类！⑦柔！柔和。顺。温顺，利，便捷，贞。贞正，犹言执着、此四字讲牝马之性！所解“利贞”与与经意有异,⑥攸，所。⑨常！常道。正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”、1655取“同类为朋”之意，与经意不合、凡传传意与经意不合之处，译文中中显加区别!不另出注！ 【原文】《象》曰：地势坤①。君子以厚德德载物、【译译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道！君子观此卦象！取法于地。以深厚的德行来承担重大的责任！【注释】①坤、 《释名·释地》：“坤！顺也、上顺乾也！” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜。坚冰至、《象》曰曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②。至坚冰也，【译文】初六：践踏着薄霜、可以推断坚厚的的冰层快要冻结成了、《象辞》说：2344践踏着薄霜!可以推断坚厚的冰层快要冻结成了！这表明阴冷之气开始4958凝聚了，遵循自然规律的推进、坚厚的的冰层快要冻结而成了,【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国国志·魏志·文帝纪》！许芝引作‘初六！履霜，’朱熹。项安世、惠栋等皆从之！《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字。非释‘坚冰’二字、若‘坚冰’则是阴已大凝，不得云‘阴9867始凝’，”履、践踏。②驯。《《集解》引《九家易》曰：“驯!犹顺也。”致！推进、驯致其道、犹言遵循自然1534规律而发展推进、 （第二：阴爻）【原文】六二：直！方！大，不习①。无不利、《象》曰：六二之动，直以方也！不习、无不利。地道光也②、【译文】六二：平直，方正，辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方。也没有什么不利的，《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方、也没有什么不利的，因为地道是广大无边的、【注注释】①习？熟习！ ②光！借为广、 （第三：阴爻）【原文】8245六三：含章①可贞③，或从王事③、无成有终④。《象》曰：含章可贞。以时发也，或从王事！知光大也⑤！【译文】六三：战胜殷商、称心的占卜，有人服役于战争、没有取得战......余下全文>>。
周文王卦签第258卦怎么解释解释
按纳音推算如下：近期的辰年有2000年庚辰年，2012年壬辰年。午岁即午年有2002年壬午年！2014年甲午年！向前或向后推！每隔12年又是地支相同的年份，产麒麟是喻指生下宝贝（儿子）、，
金钱占卜法摇卦关于老阳的解释？
如果是硬币的摇出卦！这是刘尧预测方法、规则、女儿来看。不能用梅花数，因为不同的的方法起卦!断卦。 抖了出来钱！主要大宗干六冲卦赶到、但它也取决于你如何一月在一起的日子卦姚明在那里冲在一起，就就算不在一起？刮痧！月、日不幸运的理论摇卦个月， 仅供参考！。
解卦变大过卦怎么解释？
要问问考试的话不理想!过卦。告诉6450你君子势力减退？小人当道所以、君子尚以弊之、
周易起卦中的动爻应该怎么解释
给你说下动爻的断法吧 六爻1608安定的，以本卦卦辞断之！ 一爻动，以动爻之爻辞断之、 两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去、阴主未来”故也，如天风姤 卦，初六。九五两两爻皆动，则以初六爻断之。九五爻为辅助之断。“阳主过去。阴主未来”、其中大有学问！ 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻断之！如既济卦。初九。九五两爻皆动，则以九五爻的的爻辞为断！ 三爻动者、以所动三爻的中间间一爻之爻辞为断,如乾卦！九二，九四、九五等三爻皆动、则3082取九四爻的爻辞为断。 四爻动者，以下静之爻辞断之！如 火水未济卦。九二，六三、九四、六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之。如初六、六三！九四！六六五等四爻皆动！则取九二爻的爻辞断之、 五多动者。取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦？如果是是乾坤二卦、以“用九”、“用六”之辞断之！如乾卦六8715爻皆动。则为群龙无首、吉！！
女人抽到易经第一卦解释
事业不稳定、！、
大壮卦的卦辞解释
利贞【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利、《象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履，【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上。为震雷响彻天天上之表象？象征着十分强盛，君子应该0009严格要求自己,不要越出准则和规律去做非3700分之事,、
震卦的卦辞解释
震：亨！郑玄曰：震为雷。雷、动物之气也。雷之发声、犹人君出政教以动中国之人也！故谓之震！人君有善声教！则嘉会之礼礼通矣、震来虩虩(音xìxì。恐惧的样子)。虞翻曰：临二之四！天地交，故“通”，虩虩谓四也！来应初命，四四变而来应已、四失位多惧！故“虩虩”！之内曰来也。笑言哑哑，虞翻曰：哑哑笑且言！谓初也，得正有则。故“笑笑言哑哑,后有则也”、震惊百里，不丧匕鬯！虞虞翻曰：谓阳从临二，阴为百二十，举其大数。故当当震百里也？坎为棘。匕！上震为鬯！坤为丧！二上之坤！成震体坎！得其匕鬯、故“不丧匕鬯”也。郑玄曰：雷发声闻于百里！古者诸4167侯之象,诸侯出教令，能警戒其国！内则守守其宗庙社稷？为之祭主、不亡匕与鬯也。人君于祭之礼！匕牲体荐鬯而已！其余不亲也、升牢于俎！君匕之！臣载之！鬯，秬酒。芬芳条鬯，因名焉、《彖》曰：震！亨！震来虩虩、恐致福也！虞翻翻曰：惧变承五应初!故“恐致福也”，笑言哑哑！后有则也！虞翻曰：则，法也、坎为则也、震惊百里！惊3220远而惧迩也？虞翻曰：远谓四！近谓初。震为百，谓四出惊远。初应惧近也。出可以守宗庙社稷。以为祭主也。虞翻翻曰：谓五出之正。震为守。艮为宗庙庙社稷。长子主祭器。故“以为祭主也”！干宝曰：周木德，震之正象也。为殷诸侯，殷诸侯之制，其地百里，是以文王小心翼翼。昭事上帝！聿怀多福，厥德不回！以受方国、故以百里而臣诸侯也。为诸侯。故主社稷！为长子、而为祭主也。祭礼荐荐陈甚多,而经独言不丧匕鬯者！匕牲体、荐鬯酒，5885人君所自亲也,《象》6689曰：洊雷震，君1969子以恐惧修省。虞翻曰：君子谓谓临二！二出之坤四！体以修身，坤为身！二之四，以阳照坤。故“以恐惧修省”！老子子曰：修之身！德乃真也、，
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦。象曰：一叶孤舟落落沙滩。有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢。盯用费力任往返， 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn））为风！两风相重、长风不绝，无孔不 入、巽义为顺。3853谦逊的态度和行为可无往不利！《巽》卦。也可以说是军旅之卦、或者者说是前一《旅》卦的后续和补充,当然。它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争！而是在论述一些战争前后后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动!也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅帅的谗言问题！不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分，、
