“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
可参见：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 以下是引文： 这句话不是出自《周易》或《易经》。而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》！ 《易传》共有有10册!其中《系辞》分上！下二册、 “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故！易有大极！是生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业！”！ 所以、准确地表述楼主给出的这句话的出处，应3021当是：《易传·系辞上传》! 所谓太极即是阐明宇宙从无极极而太极！以至万物化生的过程、 太极即为天地未开！混沌未分分阴阳之前的状态, 关于“两仪”？综合历代易学学家的理论、计有有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶、一说为刚柔。一说为玄黄、一说为乾坤，一说为春秋！但通常是指指阴阳！ 四象的说法更多，如少阳！老最！少阴！老阴。东！南！西，北、春，夏，秋，冬。青龙！白虎，朱雀，玄武、金，木！水。火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来、也是事0732物产生与毁灭的根由所在，天地之道，以阴阳二气造化万物。天地。日月！雷电、风雨，四时，于前午后，以及雄雌！刚柔！动静、显敛、万事万物，莫不分阴阳。人生之理！以阴阳二气长养养百骸，经络，骨肉。腹背。五脏、六腑。乃至七损八益！一身之内、莫不合阴阳之理、这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象、 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参！与日月相应，一体之盈虚消息、皆通于天地，应于物类， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3、
易经里的什么生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
是太极吧!
易生两极,两极生四象,四象生八卦…
2601太极生两仪？两仪生三才，三才化四象、四象衍五行。五行进六合、六合衍七星，七星衍八卦，八卦衍九宫。九宫化十方！
“九宫八卦 二仪三才 四象五行 六合七星 ”指的都是什么
一元 太极 两仪，阴阳 三才！天天 人 地 四象！老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 六合。指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已。庚，辛，壬和癸六天干 七星！天枢，天璇！天玑。天权，玉衡，开阳，摇光 八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北），二宫坤骸西南），三三宫震（东）。四宫巽巽（东南）。五宫中（寄于坤）！六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫宫艮（东北）、九宫离（南）、 另有8门,9星. 八门就是：休门，生门，伤门！杜门、景门！死门！惊门、开门 九星就是：天蓬星、天任星！天冲星。天辅星、天英星，天芮星。天柱星、天心星。天禽星！！
四象五行皆借土，九宫八卦不离壬什么意思
8156你想研究八卦呀!你可知四像是怎么来的吗。 ，
一元生两仪．两仪生三才，三才四象，四象五行，六气七情八卦九宫
看一楼引用了一大堆东西，但是看来他自己也不懂六气是什么意思！忍不住要说上点什么了！ 楼主说的这些基本上都是道家的理论？被中医引用过来作为中医解释人体生理病理的理论基础的， 一元是指气！是构成万物物的最基本物质,在中医中认为气是构成人体的最基本物质！也是维持人的生命命活动的最基本物质、 两仪是指阴浮。是指自然界相互关联的。具有对立统一特性的对立双双方的属性概括,在中医学中用来说明人体的组织结构！生理功能，疾病的发生发展规律， 其馀类似！太专业。不是楼主要问的。略过， 至于六气！是指自然界的六种不同的气候变化、包括风，寒。暑。溼。燥、火、若这六种气候变化5256太过或不及、就有可能导致人体发病。成为病邪！在中医中称其为六淫、 七情。二楼说应为七星！对七星。我不清楚。不不过中医中确有七情之说,8484指人的七种情志变化。是机体的精神状态、包括喜、怒！忧、思，悲、恐，惊，七情太过，也可致病！是内伤病的主要致病因素之一！ 九宫，是九宫格吧！中医中应应用不多,我们也没有学到！来历一楼楼说的差不多了吧,帮不上忙！不好意思哦～ ，
上联太极两仪四象八卦天地方圆终为一统请对下联
太极两仪四象八卦天地地方圆终为一统 三皇五帝六霸七雄古今纵横始至复兴,
两仪生八卦,八卦生五行.解释
1145 原文为: 太极生两仪 两仪生四象 四项生八卦 没有什么 无级 五行是后人加的 一？为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”， 人们一直看到的，印象最深的“太极图”。就是两条黑白的“阴阳鱼”！白鱼表示为阳，黑鱼表示示为阴？白鱼中间一黑眼睛！黑鱼之中一白眼睛！表示阳中有阴！阴中有阳之理、 关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙9925最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极。”认为为“一”为太极，1784此“一”不是数？而是“无”！还有一种！认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳，古今万物。始终生死之理、太极图尽之！” 耿奎认为：“易””为日月，“易”为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无5109极图的基础上！溶以日月，阴阳！用符号代“易”演演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁5964上的一个圈!“无极””之圈、就是练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记、 在“无极”圈里。加进了“易”，——也就是画进了代表“易””的——“日？月”二字。即为太极，古代的“日月”二字！与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装进一个(无极)中、由古文月字一分！正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”4940一边一半,日月月中间又各有一点！以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了！ 其含义是,“易””为日月!“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ 二。八卦是如何形成的！ “易经”7472除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独独特的!创0876新的图示符号？如：用“——”。“——”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦、 “卦”是卜筮时所用的符号！卦的图示符号！又是如如何形成的呢!一为“取像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物、于是始做八卦，”二为据数说！《周易··系辞上》：“据其数？遂定天下之象，”还有“乾坤生六子说”，《5121周易·说卦》：认为乾为父!坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪、“河图洛书说”：龙马出河！遂则其文以画八卦、“文字说”、认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”！“数卜说”等等， 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表。白天测量日影！3568晚上用来观察月亮。 “卦”。即是古人用“圭”！对日，月月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占““卜”！就是“卦”、“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“——”。“——”！每三爻组合成一卦，重卦为六爻。 那么！“爻”又是如何起源的！为什么又用“——”。“——”两种符号代表阳阴呢！此类问题！说法不一。 一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔，盖取取诸《离》”,认为“——”，“——”是打结与未打结的反映。或为一大结，一小结！男女生生殖器之说，认为“——”阳爻象征男根、男生殖器！“——”阴爻象征女阴。女生殖器，第三种说法。为龟兆！古占卜、烧龟甲。依兆纹判断6983吉凶祸福,还有竹节蓍草之说、认为为“——”，“——”阴阳爻表示为占卜所用用的竹节或蓍草？还有日月星象学说、“五星之精、散为六十四、记不尽。” 耿奎认为、“结绳绳”可能与原始的记事有关,但很难把“——”与“——”两种符号与绳子打结的的形状联系在一起!更很难说明“绳......0835余下全文>>！
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 ”下一句是什么？
下一0799句是：八卦衍万物，八卦定吉凶。吉凶生大业， 太极含阴阳!阴阳一分为二。是故太极生两仪。太极生阴阳、阴阳又生化成四象！四象即是7198四种形象,四象即是太阴，太阳。少阴。少阳、然后再由此形成的现实生活中的具体的形象。八卦即是四象演变5980出来的母象、八卦名：乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽！ “道生一！一生二，二生三，三生万物！” 一即太级，“道生一”！道是无4951形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚！由隐而显，由无到有、生成为一！这个一就是太极！“易有有太级”？ 二即阴阳，一生二！即“太极生两仪”。 三即三才，二生生三：太极生两仪!即为阴阳。为清浊。清者上升。浊者下降。阳者为天，阴者为地。有了天地，就有了人、天、地、人即为三才。 3730万物就是我们所理解的世间万物了？，
一本小说，主角姓唐，等级是一元两仪、三才、四象五行、六气七情、八卦九宫
是《十方天士》。但是主角不是姓唐！是叫姬长空、！
