(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",
【原文】 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣、子勿以鲁国骄士。吾文王之子。武王之弟!成王之9411叔父也,又相天子、吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发、一饭三吐哺!犹恐失天下之士!6200吾闻德行宽裕!守之以恭者,荣、土地广大!守之以俭者、安、禄位尊盛,守之以卑者。贵。人众兵强、守之以畏者,胜。聪明睿智、守之以愚者,哲!博闻强记!守之以浅者!智、夫此六者。皆谦德也、夫贵为天子。富有四海、由此德也。不不谦而失天下!亡其身者,桀!纣是也,可不慎欤。” 【译文】 周成王将鲁地封给周公之子伯禽,周公告诫儿子说:“去了以后、你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢。轻视人才!我是是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔、又身兼辅助皇上的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了!可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发、接待宾客。吃一顿饭,要多次停下来、惟恐因怠3231慢而失去人才、我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀,用节俭来保有广大的土地,必定会1888有安定!用谦卑来保有显赫的官职。就能得得到高贵,用警备之心来统御0374众多的人口,庞大的军队就就意味着胜利!用愚笨来保保有聪明睿智。就是明智、用浅陋来保有渊博,也2113是一种聪明,这六点都是谦虚谨慎的美德,即使是天子、之所以以拥有天下,是因为遵从了这些品德!不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己身亡,桀纣就是这样的下场、(你)能不谦虚谨慎吗,” 【相关问题】 1.读了全文!你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容。并用现代汉语说说这句话的意思! 答:德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 译:用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀,用节俭来保有广大的土地。必定会有安定,用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵!用警备之心来保有人口众多。兵强马壮,就意味着胜利!用愚1969笨来保有聪明睿智!就是明智。用浅陋来保有渊博,也是一种聪明、这六点点都是谦虚谨慎的美德, 2.文中。周公以“—————————,—————————”(用原文填空)来形容自己的勤奋辅君,以以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦! 答:一沐三握发!一饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子立国的道理,你从从中看出周公具有怎样的品德! 答:谦虚谨慎。善于汲取人才! 4.6807周公所说的“夫此六者!皆谦德也”、你认为是不是7412一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢,谈谈你的看法! 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是、 周公公告诫儿子伯禽的中心内容是: 贵为君王者。更更应该谦虚谨慎、戒骄戒躁。乃至9017精神内敛,重才不露,大智大愚! 6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力、 7.本文论点:往矣,子勿以鲁国骄士。即告诫儿子不要怠慢。轻视人才、,
西周, 《周公诫子》:中国著名的古训。选自《6907韩诗外传》?说的是周公告诫儿子立国的道理!不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢!轻视人才、。
与人交往时注意!可能会有口舌之争!!
按语,编辑对发表文章所所加的简要批注和说明,按语有评论性。说明性!解释性三种!其中评论性按语是最弧要的。它的特点是片言居要!褒贬鲜明。,
1.读了全文。你认为文中哪句话是6554周公劝诫儿子最关键的内容!并用现代汉语说说这句话的意思。 答:子勿以鲁国骄士 译:你不要因为受封于鲁国(有了国土)就轻视人才 2.文中,周公以“______________!_______________”(用原文填空)来形容自己的的勤奋辅君、以此来教8925育儿子要以谦恭态度来治国安邦! 答:一沐三握发,一饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子立国的道理、你从中看出周公具有怎样的品德, 答:谦虚谨慎!善于汲取人才, 4.周公所说的“夫此六者,皆谦德也”、你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢!谈谈你的看法, 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是: 周公告诫儿子伯禽的中心内容是: 贵为君王者!更更应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,乃至精神内敛、重才不露,大智大愚、 6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力, 3788 7.本文论点:往矣!子勿以鲁国骄士、即即告诫儿子不要怠慢,轻视人才、 、
(1)文章言简意赅、采用“起。承,转、合”的结构。逐层深深入地论证论点,本文先摆出论点,然后从正反两方面论证。最后得逞结论、“起,承、转、合”的议论文的一种特殊形式。是层递式式结构的一种引申?是是古代论说文的章法,“起”即开头破题,引出出论述的问题。如本文“诫诫子”第一句?“承8125”即承接开头!对论述的问题加以阐述!如本文证明论述部分:“握发吐哺”!六种“谦德”。“转”是从各个角度证明论点!如如本文的反面论述部分、“合”即最后进行归结,如本文最后用反问句总结问题。起深化中心的作用!(2))语言生动。词语1715脍炙人口!如:握发吐哺。博闻强记!贵为天子。富有四海等!(3)观点鲜明、让人容易接受,通过周公对前往鲁国的儿子的告诫,来揭示守0601业之难以及礼贤下士是守业的根本保证、睿智的语言,谆谆的长者的的教导、让读者深有有启发,、
梦见踩死三只蠍子:感情里的独角戏应该开始让蠍子们感到不对劲。感到孤寂了吧、此时似乎再也无法继续自欺。毕竟只有一方不停付出,但得不到另一方的回应。久而久之也会怀疑这段感情到底是不是自己的的想象?不妨先停一停吧,。 ,。
《诫子书》原文: 夫(fú)君子之行、静以修身、俭以养德,非淡泊(澹泊)无以明志,非非宁静无以致远。夫(fú)学须静也!才须学也,非学无以广才!非志无9916以成学,淫5802慢则不能励精、险躁则则不能冶性、年与时驰、意与日去,遂成枯落!多不接世。悲守穷庐。将复何及。 —— 本文选自《诸葛亮集》, 《诫子书》译文: 君子的行为操守!从宁静来提高自自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明明确志向,不排除外来干干扰无法达到远大目标、学习必须静心专一!而才干2076来自学习,所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就、 放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情、年华随时时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终3907枯败零落!大多不接触世事,不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍。其时悔恨又怎么来得及! 《诫子书》单字解释: ⑴诫:警告。劝人警惕! ⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论、无实在的意义。君子:品品德高尚的人!指操守。品德!品行。 6578⑶修身:个人的品德修养、 ⑷养德:培养品德! ⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图0987功名利禄。内心恬淡!不慕名利,清心寡欲!明志:表明自己崇高的志向。 ⑹宁静:这里指安静!集中精神。不分散精力,致远:实现远大目标、 ⑺才:才干! ⑻广才:增长才干! ⑼成:达成,成就、 ⑽慆(tāo)慢:漫不经心!慢:懈怠,懒惰。励精:尽心!专心。奋勉。振奋! ⑾险躁:冒险急躁!狭隘浮躁、与上文“宁静”相对而言!治性:“治””通“冶”,陶冶性情, ⑿与:跟随。驰:疾行!这里是增长的意思, 6173 ⒀日:时间,去:消逝,逝去! ⒁遂:于是。就。枯落:枯枝和落叶!此指像枯叶一样飘零!2660形容人韶华逝去, 3725⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献?接世!接触社会!承担事务!对社会有益。有“用世”的意思, ⒃穷庐:破房子! ⒄将复何及:又怎么来得及、 。