周公诫子文言文
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天6788下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "、
周公诫子的文章内容
本文是节选自《韩诗外传》!题目是编者加的。本文是周公教育儿子伯禽的一段内容！诫、告诫，警告告劝诫之意, 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽，周公姬旦告诫儿子说：“去去了以后、你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才，我是文王的儿子。武王的弟弟，成王的叔叔、又身兼辅佐皇上上的重任！我在天下的地位也不算轻的了！可是洗一次头。要多次停下来！握着自己已散的头发。吃一顿饭、要多次停下来！接待宾客。（即使这样）还怕因怠慢而失失去人才!我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人！就可以荣华富贵！封地辽阔。并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定，官职位高势盛。并用谦卑来9599保有它的人！地位显要，人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利、用愚拙来保有明察事理的聪慧，明智的！就是明智、聪明。见闻广博，记忆力强、并用浅陋浅显来6735保有它的人？必定智慧、这六点都是谦虚谨慎的美德、即使尊贵如天子。富裕得拥有天下！便是因为奉行尊崇7232这些品德？不谦虚谨慎慎从而失去天下、（进而导致）自己身亡的人！桀！纣就是这样！（你）能不慎重吗、” 恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下，贵贵：地位显要。畏：同“威”、威严！聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博！记忆力强，由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ruì):看得深远.如:睿智.桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡。纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡，欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同.诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.、
周公诫子翻译
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "，
周公诫子告诫儿子伯禽和诫子书诸葛亮告诫儿子的中心分别是什么
周公的核心：子无以鲁国骄士 诸葛亮：静以修身！俭以养德，非澹薄无以明志！非宁静1823无以致远、
《周公诫子》中的夫贵为天子中的贵是什么意思
《周公诫子》中中的夫贵为天子中的贵是"尊贵"的意思！ 原文是"夫贵为天子,富有四海,由此德也"！意思是：尊贵的天子！之所以能拥有7086整个天下,是因为他具备这些美好的品德。 《周公诫子》：中国著名的古训。选自《韩韩诗外传》，说的是周公告诫儿子立立国的道理。不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢。轻视人才，，
周公解梦见来月经整到裈子上,和椅子上
梦见自己在喝血！是发财的祥兆、 梦见血。自己的财产会有继承人！ 梦见血血受损!预示着失败！ 梦见床铺或衣服上有血迹！会患重病。或受刑事案件牵连， 梦见别人的床铺或衣服有血斑。仇人会会被自己征服！并向自己求饶！ 梦见血流流成河？预兆3344着要发大财。 女人做了上述述的梦，居住的地区会会出现流行病！、
最难的古文是什么啊，文言文
经常听到一些中学生提到"学文言文啦"！"老师让把这篇文言文背诵下来"，"这段文言文我不会翻译"什么的。·自己在中学的时候也是称古文为文言文的、但是"文言文"到底是什么中学学生未必懂得，其实就是教他们的老师懂不懂得我也不敢肯定~， 其实把中学课本上的古文2770（除了古诗）称之为文言文确切的来说是不正确的、~古文就是是古文，一个古代文章章的统称、没有什什么能代替的。文言文确切的说只不过能涵盖古代"文"和和"言"（言是不是能算一种文体现代学术界都还没肯定的答案）两种文体！而我们中学课本上的被称之为"文言文"的文章。这两种文文体却不多~、所以说"文言文"这个词是很不确切的、~！只不过现在称呼习惯了！大家认可了罢、~ "文言"一词最早应该出于《易经》！反正上古时期就那几本书、老词不是出自这本就是那本。无须多说。《易经·乾》里有《文言》一篇。但《易9786经》里的"文言"和中古以及近现代的"文言"没有相同的意思!这里就不说了，按照代表古文的习惯！"文言文"的含义应该包括"文"和"言"两部分。当然我们也可以说成是"文学语言的文章"之类的意思、但是这又显示不出来"文言文"指指古文的含义了！那我们为什么习惯把古文文称之为文"文言文"呢,究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做过对于某种文体的称谓，就像现在我们称呼"诗歌"、"散文"一样，以有韵的0733文章为"文"！无韵的文章为 "笔"！至于"言"作为一种文体！最早 《文心雕龙·总术》里记载了颜延年的提法。云：" 颜延延年以为：「笔之为体！言之文也，经经典则言而非笔？传记则笔而非言] ，"正因为"文"与"言"都做过古代文体的称呼。这个"文言文"的称谓才和古文搭上了边。。
旅游公司如何取名？最好是古文
4822 乐山乐水出自《论语》·雍也篇、子曰：“知者乐水。仁者乐山。知者动、仁者静，知者乐。仁者寿。”，
周公解梦梦见麻扎辩子
梦都是虚幻的 不是真的 一般来说 梦里面是凶兆的话 说明思想压力大 想多了 在现实中要小心一点 谨慎一点 梦里面是吉兆的话说明很顺 心里很轻3598松 在现实不要太骄傲 悠着点 总之，梦不可全信！也不可轻信， 把握自己。活出精彩和幸福才是最重要的，。
对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。
1．解释下边加粗字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思。 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣。子勿以鲁国骄士（ ） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章、但中心内容不同！其中甲文周公公告诫儿子伯禽的中心内容是： ？乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 、 4．将下列句子译为现代汉语！ 9958 ①夫此六者，皆谦德也。 ②年与时驰!意与日去，遂成枯落，多不接世！悲守穷庐、将复何及。 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭！这两句话是： 【参考答案】 （甲）周公诫子 1. 见闻广博，记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德！修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。 （（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨、最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再1531悔也来不及了! 5.4971非淡泊无以明志。非宁静静无以致远。！
