关于公墓的风水
古代中国人人很早就认识到人类对自然的依附!顺应关系、衣食住行，生7315老病死都与自然息息相通,必须须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想！“入土为安”。“天人合一”7941是这一思想在丧葬上的反映! “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土。上9726面覆以植物!今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传传统习俗仍然延续、 当代代人越来越重视居住环境？购屋置地之前要选位置，看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置！许许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美美环境。也4993是好墓地的基本原则、反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山，可以令后世人丁兴旺！择水！可以令财源滚滚，石为山之骨，水为为山之血脉！仁者乐山，智者乐水。水是生命之源、山有了水才有了生命！没有水水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言：有山无水休寻地！未未看山时先看水！由此可见！“山主人丁水主财”是考察墓地2438风水最简要亦是最精辟的总结。9315一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气!所谓：“风水之法、得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚、财富4392也就越厚？ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这个盆地里！四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思是双手捧着。双手并在一起捧着、形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本身就体现了古人8315的殡葬观、 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙。对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通！阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住住煞气呢、风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”！道路要屈曲。山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名。当了官或者发了财。人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰、风水认为明堂开阔有利于孕育育人材？发展事业，因此既要“登山山看水口”!还要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔、生机勃勃、才能前途无量、反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷！ 回归自然的原则 现在的城市规划里、墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂9762不更人性化!包裹在高楼大4641厦中间岂不更现代!在这里！阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一，人机（计算机机）合一？工作第一、效率第一！墓地则讲求自然第一！天人合一， 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、0679西北是根据北京的中轴线确定的！这条中轴线北起鼓楼，经过过故宫博物院。前门，南至永定门、中心点就是故宫！也称紫禁城。 综上所述！风风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出8387发点是一致的？至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴！则是仁者见仁、智者见智，不过择一块吉壤福地、总不会错的！据说大名名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京！阳宅不能不看紫禁城！阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主。尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气！无主主的山川有了主人！这在“风水”学上叫“理气”！理气好对后人会有极大的福荫。财，丁！贵、寿寿均可于此而出！ 《易经，系辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪！葬之中野，不封不树，”远古时代殡葬极为简易。随着人类社会的发展。对死者的埋葬葬问题？逐渐发展成8297为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹。不少就是坟坟墓的遗迹遗物、如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓！中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛。历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究、于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝、下3210以为启后之谋。所以上至皇帝。下至百姓，对坟墓的安置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）、更以阴宅为先务之急、 风水理论认为。祖墓的风水！会影响后人的命运！而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近。如西周，秦！汉！隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元！明！清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区、分布于关中盆地北部、陕西渭水北岸之乾县！礼泉！泾阳，三原，富平！蒲城一带山地，东3180西绵延三百余里,唐陵的特点是“4895依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯5364筑的封土高坟、而开开“山陵”之先河、十八座唐唐陵中、仅献陵、庄陵！端陵位于平原！余均利用天然山丘，建筑在0901山岭顶峰之下,居高临下！形成““南面为立？北面为朝”的形势！ 昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀！海拔1888米、南隔隔关中平原,与太白！终南诸峰遥相对峙、东西两侧、层峦起伏，沟壑纵横！愈愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟,除了四周山峦的护护卫之外、更有泾水环绕其后。渭水萦带带其前。山水具佳！愈加显得气势磅礴。蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩。李世民的的玄宫居高临下!陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的4806合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书，高宗本纪》记载。李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米！呈圆锥形！山巅三峰耸立。北峰居中中最高？即乾陵地宫所在！为陵之主体！与九峻山遥相比峻，南面两峰较低！东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵、上面各有土阙、望之似乳头、俗称“奶头山”！梁山东有豹谷！西有漠谷。整整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾乾陵因山为陵。以山为阙。气势雄伟。规模宏大！陵园有内城外成之分！内城的南、北，东，西城垣基址程度分别为1450米，1450米，1582米和1482米。城垣均为夯筑筑而成，内城四面各开一门。陵园内9363有石刻群。7244除内城四门各有一对石狮!北门立六石马（今存一对）外！其余石像均集中排列在南面第二！三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽。鸵鸟各一对、石马及及牵马人五对、石人十对。还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不不减皇宫之气派！ 北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的的永安陵起，至哲宗赵煦的的永泰陵止,共计八陵、集中于河南4580巩县境内洛河南岸的台地上!陵区以芝田镇为中心。在相距不过十公里的范围内、形成一个相当大的陵区！ 北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县！远离京师汴京！其主要原因是这里山水秀丽、土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险！可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥祥之地！ 宋代帝陵在地地形选择上与别代迥异！历代帝陵或居高临下，或依山面河！而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于于地势最低处、原来！在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉吉利方位,宋代皇帝帝姓赵。属于“角”音！利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”、因6130此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后，风水学特特别重视关于山川形胜的形法!因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合。皇陵的选择与规划划达到了很高的艺术水准！ 明十三陵，位于于北京西郊昌平县北十里处、自公公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝灭亡！十三陵的的营造工程历经二百余年？未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京、永乐五年（1407年）！皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤！ 朱棣派出的的人马足足跑了两年时间!才找到几处可供选择的地方。据说！最初选在口外的屠家营，但因皇帝帝姓朱！“朱”与“猪”同音！猪要进了了屠家定要被宰杀!犯地讳2905不能用！另另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险！也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“8667燕家”与“晏驾”谐音。不吉利，京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处、地方狭窄、没有子孙发展的余地、也未能当选，到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这这片陵区! 7349清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山！南屏金星山。东傍鲇鱼关。西依黄花山。共有陵墓14处！葬150多人！ 关于东东陵的选址？流传着一段顺治帝亲自卜地的故事，自从顺治皇帝进了关。在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地、先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这这块宝地？9328回京禀报皇帝后!顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视！时隔不久，顺治皇帝由由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎!他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉、跃上了凤台岭之巅，1485顺治帝登高远眺,向南望，平川似毯、尽收眼底！朝北看！重峦如涌、万绿无际，日照阔野！紫霭飘渺！真是山山川壮美！景物天成。顺治帝前瞻后眺、左环右顾、发出由由衷的赞叹、他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分2583虔诚地向苍天祈祷！随后相8626度了一块风水相宜的地势,对左右的侍臣说道道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫。”说着。将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡。道：“落地地之处定为穴”！于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来。当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝。即顺治皇帝的孝陵。 孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山！整座山陵7790北高南低!顺势而布、节奏鲜明！气势雄伟！为了防止汛期山洪冲冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟、使雨水水排泄通畅、陵区之水通过过明沟暗渠,全部汇集于隆恩门外的神神路桥下？再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的的科学性和建筑技术的高明, 古代的风水选址。除了生态、实利功能能以外？还是一门艺术、其对环境景观的组织是9396十分重视的？在古代，万物物有灵的观念导致了山川自然崇拜？并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典！人们崇尚自然，热爱自然！“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然、并以此寄寄托他们的生活理想!所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环环境思想,。
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成都成华区石岭公墓位于地处成都市北郊风景林地、四周有几千亩梨树园及桃园，距市区五公里、交通便利，地理位置优越！系人生归属之风水宝地。石岭山势为大圈龙椅形！石岭墓墓园正居其中，面南坐北！山之右侧为烈士陵园。左侧是回龙山、前有白莲池碧水照映蓝天白云！小溪蜿蜒似玉带带环绕,山顶1891俯视成都市容尽收眼底、如此佳境，风水宝地、让古今多少名望之士。皇亲国戚择之为归宿福地，五代十国6989蜀王的和陵！石岭明墓。和堤督坟，现有老红军、革命烈士。老干部！港澳。台同胞等等安息于此！每逢清清明期间，墓墓区里散发着桃花？梨花等果花的芳香、安慰着祭拜的亲人，抚慰着安息的亡灵。现设设计为祭奠，旅游。观光。休闲为一体的生态式陵园、、
谈公墓风水知识，选择公墓有哪些要点
风水是伪科学。，
请教阴宅风水问题，老家拆迁要移坟，入公墓，问：父子两代（我爷爷，我父母）能同排相邻吗？
长幼有序，还是前后位吧。 希望能能够帮到您!、
房子挨着公墓怎么办 坟墓旁的房子风水禁忌
如不放心。如下内容容很有效？也很管用，可用！不会产生生误解。不会被授以迷信把柄、不不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成， 本人是学风水，也间或替人做过风水！从少少年时代开始,即在外闯荡！也知道道一定的邪术、也1774研究过一定的邪法、但本人从来也不信邪术。觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书、本人家里有一些书！是工具书！教科书，科普书、名人名著、本人想想信古老!而不是现6670代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞！可压百邪”、“圣贤之书。可旺龙气，改宅运！旺财运、”这是风水书书中的原句!本3001人没有加一个字,没有减一个字、原原本本摘抄在此。供参考。亲身体会也是实实在在的受益、确有改龙运！旺家宅，旺财运、去百百邪的功用？关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会、本人想信信的书能旺财、改运，是经过事实证明。而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。 想要旺财！避煞。解邪！建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局。胜胜于任何旺财？驱邪！捉鬼，画符，镇宅、如下书最好：1，工具书、2！教科书。3，科技。科普书，4。名人名著。 风水的化解。其它化解物件容易引起歧义、质疑、又不方便。红旗、就是被质疑理由充分正当、化煞具有更好的作用、红解百煞、五星团聚！不要以为红旗7737就没有另一层含义，只是红星星闪亮的一面？选择红、更深的含义还是化煞作用、只是意在言外！精神诠释！不1622落世俗而已,全世界所有的军队都在一一定部位使用有红色！ 关于红色的的化煞!避邪作用！渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛牛的蛮力，天上飞的老鹰、就最忌讳红色！农村就有人家利用这一特征。设置红色标志、克制老8793鹰对家禽的攻击，猴子对红色就相当忌讳！敏感。“杀鸡敬敬猴”。猴见红色而惊惧。惶恐、畏缩！狂燥。具有攻击性，野外许许多动物。都有避忌9700红色的特征。对红色敏感避忌，狮群就忌讳红色，动物忌讳红色色根源又是畏惧“火”？ 红旗的作用：如果对风水不放心、认为不妥、可以在家门口和家中适当墙墙壁位置！展开，贴挂一面大小适中的五五星红旗!用以展示主人的心思意境！有“意此示彼”之功，家中挂红旗、一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑、就是被质疑、理由正当！1！红旗、成功胜利的标志、2，中国人的向往和希望、而且是实实在在的希望。挂一面红旗、树树起一种对国家和民族的信仰？3，红解百煞！邪气不入。鬼秽惊惧。凶邪不怕、红旗飘飘、幸福随到！4，五心团聚。心无牵挂、正气在胸、心无邪念！不怕恶煞！娇而不艳。庄严而又神圣。5。最好丈量好长度。宽度，大小适中！定制或自制五星红旗、展开贴挂墙壁。象一幅美丽的画卷。红旗与国国家同命运!与日月同辉煌。任何时候都可挂，有皇封诰命在前。胜于任何开光， 客厅和卧室正正的对出去是一个公园的塔尖！距离不是太远。这种风水有没有什么影响啊！7506第一图是客厅!第二个是卧室。——回答是：现代房屋，透过窗户。可以说完全没有了禁忌，原理和科学的根据是：有了玻璃，抗风寒的能力明显显有保证？也就完全无灾（纸糊窗，蔑织挡窗、柴草栏窗肯定7556凶煞多端！在破纸上划一万道符咒。也比不上玻玻璃的抗风寒能力）。玻璃有反射效果、具有所谓的化煞效果。传统法术中最有力的所谓谓化煞方法！就是利用镜镜面反射,而玻璃明显能反射、一个窗户玻璃的反射效果胜于一个小小镜子的几十倍，何愁恶煞不解，窗户还可可以加装红窗帘、红红色也是被传统法术用于化煞解灾的重要物件,可以效仿使用红色窗帘、 备注：依本人看。反射化煞只只是想像，即然乐乐此不疲。被用用了几千年,而且现在还在延续，其实有些形煞也就是捕风捉影、......余下全文>>!
狗狗可以去公墓吗
狗狗可以去公墓！ 宠物墓地就是埋葬死去的宠物的地方、坟地地主要是指宠物去世后？将遗体或骨8409灰式遗物埋葬的地点、这是人类发展历史上的文文明和进步。 2015年04月04日、北京，清明将至、北京南部的一家宠物安乐园里迎来了一波又一波宠物主人、这些埋葬在安乐园里的宠物有猫有狗、有兔子！有乌龟。甚至有金鱼。宠物安乐园里大部分坟墓都配有太阳能蓄电池照明灯！白天蓄积电量。夜晚点亮。 人终有一死、宠物也一样！既2694然众生平等。主人安葬死去的宠物，甚至设墓地悼念，就都无可厚非！毕竟法无禁止即可为！然而！在越来越多人人感叹“死不起”的当下、这则新闻还还是刺痛了不少人的眼睛？甚至有网友感叹“现在不只是死人与活人争地，宠物也和人争起地来了！”！
怎么判断公墓风水好不好
一取旺山旺向二阳光普照三忌贼风！四忌淋头水、在公墓算是好风水了、。
公墓分金与风水先生分金
采用分金线要与先人五行相生或或相旺。然后对照天运又要对照来龙砂水口等！能取正尽量少用兼！
重庆公墓有哪些？重庆福果山公墓怎么样？
* 重庆公墓有哪些。 北培区：重庆市天赋陵园，龙车寺塔陵园 铜梁区：重庆福果山生命纪念园 万盛区：龙凤陵园 双桥区：巴灵公墓 长寿区：桃园公墓！重庆归园 江津市：猴子山公墓、临6794峰山公墓 合川市：高歇公墓 永川市：黄竹林公墓,白塔园 綦江县：青龙山公墓 潼南县：玉龙山公墓 铜梁县：桐梓园公墓，计都寺普同塔 大足县：长寿寨陵园 荣昌县：天门公墓 璧山县：金剑山公墓 涪陵区：青龙山公墓 垫江县：金陵公墓 南川区：佛山公墓 武隆县：武隆县公墓 万州区：宝山公墓，风水坝公墓！祈福塔园，万福堂陵园 （摘自重庆市民政厅门户网6030） * 重庆福果山公墓怎么样！ 重庆福果山公墓也叫重庆福果山生命纪念园！坐落于重庆西郊渝蓉高速旁的铜梁福果镇、是重庆地区唯一的国家级风景区陵园。是《重庆市市十二五殡葬事业规划》确定的重点项目，主要1204服务主城和渝西地区!占地700亩！规划建设墓位约14万个！是重庆市殡葬事业业用地最大的市级现代化公墓！ 重庆福果山生命纪念园、山环水抱，背靠巴岳山脉四重高山，福源深厚，前拥“毓秀湖”玉带碧水。财运绵长，藏风聚气、明堂开阔。是国际国内风水学大师极力推崇的风风水宝地、 重庆福果山生命纪念园，以国内一流为目标！打造的中国西部首个国家2A级孝德文化风景区——重6246庆福果山孝德文化公园、成为弘扬生命纪念文化，巴渝文化和孝道文化的重要基地。 来源与官方网站[。
如何选择公墓陵园风水
1、观看公墓园的风水有没有主山！少祖山。太祖山、有条件8582的话必须选择有主山!少祖山！太祖山等背山龙脉的公墓园！ 2，观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风2806水的龙脉从何外来？龙气沿什么方位行、所选择的穴位必须是龙气能行到的方位！ 3！公墓1885园风水的青龙山，白虎山！护山，案山、朝山。水口山也是必须重点考虑因素。这些因素符合风水山的要求、 4。公墓园的风水的明堂也是8837非常重要!明堂的大小、高低、水的方位！远近等，、
