关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，顺应关系，衣食住行。生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题，人们在对自自然的总结中产生了的风水思想!“入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土、上面覆以植物、今天可以在很多墓地看到、祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在在墓碑周围种花植树？“葬”这一古3317老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置。看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地以公墓的形式7809集中安置？许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢！ 依山傍水的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意8960思就是择山！可以令后世人丁兴旺。择水。可以令财源滚滚。石为山之骨。水为为山之血脉!仁者乐山！智者乐水。8131水是生命之源，山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水，由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水水之法！得水为上！藏风次之”（《葬书》》）认为水面越大。聚气越厚。财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较较多的话！这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地！风水所9822讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上9426也有体现？就是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思是双手捧着，双手并在一起捧着。形成了一个1058中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本身就体现了古古人的殡葬观! 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙！对着大门都都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮！它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”。道路要屈曲、山水要蜿蜒。就是弯6111弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且8762还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名，4497当了官或者发了财？人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材。发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔。生机勃勃。才能前途无量、反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷、 回归自然的原则 现在的城市规规划里。墓地地离城市越来越远，为什么不离城市近一点呢！去扫墓祭奠还方便、1884岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里！阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一。人机（计算机）合一、工作第一！效率第一、墓地则讲求自自然第一？天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方方向是西北！所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼！经过故宫博物院，前门！南至永定门、中心点就是故宫、也称紫禁城。 综上所述！风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息。生者安心的出发6146点是一致的！至于风水是否会会福荫子孙、人旺业兴。则是仁者见仁。智者见智！不过择一块吉壤福地、总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的！北京城就是一座地地地道道的风水之城！所以要了解风水、不能不来北京！阳宅不能不看紫禁城。阴宅不能不看十三7369陵. 概括地讲：山川有灵无主、尸骨有有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸尸骨有了灵气，无主的山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”！理气好对后人会有极大的的福荫!财！丁、贵！寿均可于此而出、 《易经，系辞》云：“古之葬者！厚衣之以薪，葬之中野、不封不树，”远古时代殡葬极为简易。随着人人类社会的发展、对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金金字塔、就是四五千年前埃及法老的陵墓，中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛、历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以0512及种种讲究。于是、坟墓被认为是安葬9317祖宗及父母之首邱、上5190可尽送终之孝!下以为启后之谋，所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）、更以以阴宅为先务之急， 风水理论认为！祖墓的风水。会影响后人的命运。而而一国之君陵墓的风水。则会影响整个国家的命运，6926历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴？以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近、如西周。秦、汉、隋唐3661均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元，明。清三代均以北京为京师。所以这三6117代的皇陵皆位于北京附近！ 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部。陕陕西渭水北岸之乾县！礼泉，泾阳。三原、富平，蒲城一带山地、东西绵延三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。而开“山陵””之先河!十八座唐陵中、仅献陵，庄陵、端陵位于平原！余均利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下。居高临下、形成“南面为立。北面为朝”的形势、 昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰、九峻山山势突兀、海拔1888米。南隔关中平原、与太白，终南诸峰遥相对峙，东西两侧，层峦起伏、沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后，渭渭水萦带其前!山水具佳，愈加显得气势磅礴、蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南。有167座座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁！衬托出昭陵至高无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书！高宗5863本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年年（706年）重启乾陵墓道？将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米。呈圆锥形！山巅三峰峰耸立!北峰居居中最高!即乾陵地宫所在。为陵之主体，与九峻山遥相比峻、南面两峰较低。东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵、上面各0865有土阙,望之似乳头。俗俗称“奶头山”、梁山东有豹谷、西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵！以山为阙。气势雄伟。规模宏大！陵园有内城外成之分、内城的南，北，东、西城垣基址程度分别为1450米！1450米！1582米和1482米，城垣均为夯筑而成、内城四面各开一门。陵5960园内有石刻群!除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二！三道门之间…6525…从南至北！计有华表！翼兽、鸵鸟各一对、石马及牵马人五对、石人十对。还有无字碑、述圣碑碑和六十一个“蕃酋”像？丝毫不减皇宫之气派， 北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的永安安陵起！至哲宗赵煦煦的永泰陵止、共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上、陵区以芝田镇为中心。在相距不过十公里的范围内、形成一一个相当大的陵区？ 北宋王朝建都开封、陵区却设在巩县。远离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽！土质优良，水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区区南有嵩岳少室，北有黄河天险！可谓“头枕枕黄河，足蹬嵩岳”、是被风风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵陵在地形选择上与别代迥异,历代帝陵或居高临下、或依山面河。而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处！原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术！该风水术把姓氏2387按五行分归五音!再按音选定吉利方位！宋0563代皇帝姓赵、属于“角”音、利利于壬丙方位。必须“东南地穹！西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高8870而西北低， 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建建筑的配合，皇陵的选择与规划达达到了很高的艺术水准？ 明十三陵，位6342于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后。即打算迁都北京、永乐五年（1407年）。皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间。才找到几处可供选择的地方！据说、最初选在口外的屠家营，但因皇帝帝姓朱。“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀。犯地讳不能用，另一处选在昌平西南的羊山脚下、因后面有8051村叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险！也不能用，也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家”与“晏驾驾”谐音，不吉利，京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处！地方狭窄！没有子孙发展的余地、也未能当选、到永乐七年、最终选定了由江西风水师廖廖均卿等人选定的现在这片陵区， 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山。南屏金星山、东傍鲇鱼关。西依黄花山，共有陵墓14处。葬150多人、 关于东陵的选址、流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进进了关。在北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地、先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东东一带!他们均看中了这块宝地、回京禀报皇皇帝后、顺治帝非非常高兴,表示要亲自前往审视！时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭鞭来到了京东的燕山山脉。跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高远眺，向南望、平川似毯、尽收眼底，朝北看、重峦如涌。万绿无际。日照阔野。紫霭飘渺。真是4640山川壮美,景物天成，顺治帝前瞻后眺，左环右顾！发出出由衷的赞叹。他反身下马、在凤台台岭上选择了一块向阳之地、十分分虔诚地向苍天祈祷！随后相度了一块风水相宜的地势！对左右0529的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着、将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地地方打桩作记。后来、当真在3201这里建起了清东陵的第一座陵寝。3647即顺治皇帝的孝陵, 孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然然砂山！整座山陵北高南低！顺势而布。节奏鲜明。气势雄伟、为为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了了排水明沟,使雨水排泄通畅、陵区之水通过明沟暗渠！全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势势排泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 古代的风水选址！除了生态！实利功能以外！还是5795一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代！万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地日月山8185川的国家祀典,人们崇3122尚自然，热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然、并以此寄托他们的生活活理想,所以以在风水的观念中！也常包含着一种追求优美的，赏心悦目的自然和认为环境思想！。
如何选择公墓
现在由于国家殡葬事业的改革、在大大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方、取而代之的大部分都是8455公共墓地。那么么如何选择公共墓地呢、又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢，是很多当儿女的朋友们们最头疼的一件事情,今天杨老师就重点谈谈这个话题，供朋友们借鉴、 现在很多公共墓地都有他们的卖点。比如山向，龙脉，水域....听着这些推销者讲的头头是道、有时间感觉到比专业的风水老师还专业、不管他们什么说，他讲他的你听你的。今天我就从专业风水的基础上讲讲！到底什么样的风水才是好风水！先说大环境、杨老师走遍了北京周边的大大小小的公共墓地！对北京周边的环环境还算了解！北京周边大部分都是建立在山里面，类似小盆地。这里就就先说说到底什么样的好吧？1.大的公墓环境，靠山要大、山后还要有山！这叫父母山，2.左右要山向护卫，就像一个个太师椅，后山要高。左右护卫山向要低！3.前方要有山向、要远，4.中间名堂要宽要大！宽，能容千军万马，5.中间要有水系环绕,作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件！只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后、还有一个是内环境，就是到公墓里9597面如何找到合适的一块呢,内环境的墓墓穴也要尽量符合上面的五个条件。除此之外还有要注意的问题。1.因为坟墓就是阴地、如果这快地方一年四季见不到阳光。叫阴气过盛。不管管外环境如何如何好，这个地方方也不能选。选此地必然男丁稀少，女人忧郁！阴宅也需要好的阳光照射条件！有和7938谐的阳光照耀？是具备好的风水条条件之一！2.建筑筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选、容易带来劳苦之凶相！甚至是败家之势、3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选、是为凶相。主其家中经常有病弱者出现！所以选择墓地时，应该要避7356免这种地形，4.上面有高压线通过的墓地不能选！受高压线磁场干扰！选者主家家运衰退！后继无人、5.靠近公墓墓墙根的地方不能选，选之容易有争议！后代代人矛盾不断,6.要选择一平米以上的！有边有线！且会形成直角的地方、为吉相！ 尽量要在墓地建造界线！没有界线的墓穴、主很容易6483与他人发生纠葛？ 7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择、选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象！8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地、建建设所谓的骨灰墙！或者在陡峭的山体上建墓穴！往下一看、又深又陡、这样的墓6754穴不能选？选选择会家庭没有根基，人气财气败落。9.在整5730块墓穴周围要有黄土花草!不能全部铺设石板。水泥！石头，主其家中入不敷出。是为散财之凶相，风1724水石山见土为贵？没土的公墓不长一点花草，是个凶地，，
如何看公墓风水
1、如如何定公墓水口 水口是看风水的首要条件,入山观水口、登穴看明堂，因为公墓区所占的山头不同、所选穴位的高低有别、就产生了水口不尽相同的现象、水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水6929口砂的曲线的切点为水口、因此！不不同的山头就有不同的水口！并非偌大的公墓只有一个水口、 2， 如何确定墓穴 好的风水格局，来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂、密集坟地3704中要选一个依脉线下来的穴位？这是龙气旺4852盛之处，这就要按经验来判断！3204也不可选在龙之过峡处、因为《葬书》中说过：童童断石过独,不可葬也！穴位明堂要大、但是罗城要环环抱才聚气，3624随龙水要收住生旺水为佳， 3！公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着！许多风水5091大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个8432墓穴的吉凶祸福。不能区别紧临的两个墓穴的好坏、 在公墓地点点穴和勘验坟墓时！只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有，当作不存在！当作地平面面看待就行了,而那些特殊高起的建筑0011或山头或坟墓就必须的当作砂来看待！那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待。而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了！ 就是说：以“穴点”为原心。如果近处没有特8323殊的能量的事物。那那么就从原心开始一直向外前进!一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水，在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确、那就绝对不会勘验错误！也绝对不会点错穴位。 任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的！同理、公墓这个个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的。不是无限量的、在这个一定能量的公墓地里、“抢风水水”的意义就十分地重要了，好比某山洞里有一千千公斤金银珠宝,同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝，谁抢〔不能相互打斗争抢、只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢，谁又抢不到一点呢，不言而喻！第一个进入山洞的人抢到的最多。而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的，如果前边有一个地雷。也同样是第一个踩上的的人遭灾!而后边的人就是再踩在这8195个地雷的点上也不会有灾了,当然，这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题， 在公墓地"抢风水"。其道理如下： 1、在风水学上、我们把山脉〔或或河流〕叫作龙脉？在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉。也无大凶的穴位！点穴的目的！就是要吸取龙脉所蕴藏的能量、而任何事物都具有两面性阴阳性、龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果把穴位点在在了吉利能量的点上，那吸取的就是龙脉吉利的能量、子孙后代就会富贵昌盛！反之。如果把穴位点在了凶险能量的点上！那么吸取的就是龙脉凶险的能量、子孙后代就会贫穷潦倒后继无人，如果把穴位点在了了无大吉也无大凶的平常能量点上！那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量、子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓、 要想让亡者的子孙后代富贵昌盛。就必须的8326在龙脉上找到吉利的穴位？在公墓地里！安葬的死者很多很多！也许吉利的穴位早已被他人所占有、就算是吉吉利的穴位还能找到!也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是是那最后一个进入山洞的人？同同样你会一无所获，也就是说、要想让子孙0054后代富贵昌盛!最好还是不要选择公墓！不过！如果只想保平安保后代安宁平静生活活的话!在公墓地里只要避开凶险的穴位就可以了！如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话。那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上、也不会发生特别巨大的灾难、因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取取掉了、可是，如果葬葬在了最凶险的那个穴位上的话。也同样会有大灾大难发生、在公墓地里、如果找到了吉利的的穴位？最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况。关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况、如果这些些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了！而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了，在重新选择穴位时，首先可以向向这些坟墓的下方考察、因为气脉从高到低流动的关系、很有有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利！当然，在这些穴位的下游是否还有能量！这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况！一般情况下、气脉在山山脉的内部较深处流动的、下游5546就还有较大的能量，如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了、此时在上游还能截截住一些余气!在全国各地！到处都有“跟风水”的事情发生、即：如果有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右！认为可以“抢点好风水”、事实是、绝对不会家家户户如愿、为什么呢！如果一个风水大师会看气脉流流动情况的话，完全可以在那些富贵人家祖祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位？可事实上！由于风水大师造诣良莠不齐！看气脉也有准与不准之别！最好的考验验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕！让这些大师们说出“如果谁家先下葬。那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别！”如果这些大师能说对！那就证明这个风水大师还有真本领。不过仅考验一两处还4340不能证明风水大师的水平，至少要考验五处以上风水才能下下论断、只有风水大大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确。才能证明风水大大师的水平？ 在公墓地里找到吉利的穴位后。首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔笔记本上，然后根据“人丁位置”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕。再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后！就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财、如果没有这两种情况发生！那么就赶快下葬自己的祖先、下葬后，如果自己就是“这个胎次的那一代人”！那么自己赶上“天时系统”的吉利，很快就能定期期富贵!如果自己家生生个“这个胎次的那一代人”、那么5578自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵、 4！随着城市化的发展！公墓建设成为了城市发展的必然、千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多，只只要方位不同。具体穴位点的山形山势不同。那么风水的吉凶程度也不同、穴位点的山形,水势,朝向向方位即使相差了一点点!吉凶程度便会相差十万八千里。 一 如何何选择公墓园。 1，观看公公墓园的风水有没有主山!少祖山。太祖山！有条件件的话必须选择有主山!少祖山！太祖山等背山龙脉的公墓园， 2、观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来。龙气气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。 3、公墓园风水的青龙山！白虎山、护山、案山。朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求！ 4！公墓园的风水的明堂也是非常重要、明堂的大小！高低、水的方位、远近等。 二 如何选择公墓园中的吉穴， 在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水水原理。初步确定公墓园中风水地的位置，在龙脉一致的情况下！认真仔细观察公墓园园的前后左右。选择最能接受到龙1875气吉穴！因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱、最后在穴位上去去看明堂。水路，砂向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步！除此之外还要避开以下不利因素： （1）,要暖(即藏风聚气)。即所选之穴要避风！尽量寻找没没有风或风小的位置！ （2）,尽量避免穴前有小沟而水流直去。成为牵牛水、导致致后代损丁破财、 （3）,因公墓大多以梯田形式开发！后排的墓地贴近山壁！易为淋头水或射穴水所害,后后人易因此而伤丁、破财或患上奇证。 （4）,太近树木也不佳！因树根的延伸而搔扰棺木而使后代代不安， （5）,要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人、决不可用！ （6）,不可取空亡线度。因为线度空亡会使后人败退， 总之,选好吉穴后。依来龙及前后左右的砂水。尽量利用位置！结合仙命，年运来立最8538佳的向!才能使后代子孙获得最吉的效果， 2、6841利用朝案及龙虎印木！依元运之衰旺来立旺山旺向，葬书所谓之乘生气也。 3，避免找墓前见水直流而出的位置、最好前面有低案！以关内气为佳， 4，不宜在主脉之两旁附近找墓穴。因两边位置多用焙土方法法扩阔。使其有更多墓穴可卖、但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷，容易有捞乱骨头之累！为人点地者不可大意疏忽。！
太原龙山公墓与黄坡公墓哪个风水好
首先，要先搞清龙山墓园是指哪个！因为现在在龙山有两个墓园一个是好早以前就有的龙山殡仪馆的那个墓园、另一个就是近几年做得比较好的天龙山仙居园墓园！如果是老的殡仪馆墓园的话就3460没有黄坡好？因为那里特别不安静而且价位也不便宜。而天龙龙山仙居园的话就比较好了!环境特别好，三面环山，远眺汾河。感觉挺好的，
成都周边风水公墓，求推荐
石岭公墓！不错。
温州哪里的公墓风水好？价格如何
3881 不同的位置是不一样的效果的？不是一片公墓好就都好！要看具体的位置！
坟墓和公墓，为什么农村人都喜欢坟墓，不喜欢公墓
你好！不是他们喜欢坟墓。事实上在十多年前很多农村很少火化亲人的遗体的。讲究入土为安，棺椁连带着逝者遗体是是很大面积的!而且他们自有6170一套讲究!公墓要花钱！是农村负担不起的、并且火化对于很多农村老人来讲没法接受。！
哪家公墓陵园风水好，重庆公墓网，巫山公墓
一片公墓里7927边都有很多的位置啦？每个位置置都是不一样的啦， 不能说一片公墓就都不好或者都好的、好不好是相对而言的、 其中一片公墓当中比较好的那些位置和另外一片公墓当中比较差的那些位置比，肯定不是一回事的。 要具体到某一个位置才好对比的啦， 举4921个例子吧。港澳台风水不错的啦！但是港澳台那些比较差差的人家、和大陆比较差的省份当中那些地方的首富比、肯定不是一个档次的啦。关键要看谁7347和谁比、港澳台风水不错，但不代表港澳台所有的人家就都是很好的。！
公墓和自己家的地哪个下葬好
当然是自家的好了，公墓墓是要花钱买的。
重庆公墓，重庆陵园关于怎样才能购买到物有所值公墓的
重庆龙居山陵园前为龙居山公墓、是由重庆市民政局批准的合法性公墓，位于重庆庆市九龙坡区渝西路文化阁段。后依绵延百里的中中梁山山脉？陵园建于1994年4月8日。陵园园总占地面积为1000亩左右（现已开发出600余亩），陵园三面环山、前面映照龙居湖！是藏风聚水的风水宝地！ 龙居山公墓位于近郊，各区皆有交通车经过、沙坪坝到龙居山陵园只需25分钟左右，南坪和江北到龙居山陵园也只45分钟左右。方便的交通、您给亲人选墓，安葬和祭6141墓节约时间， 园区内部环境优美。山环水抱，视野开阔，空气清2086新宜人，松柏长青。鸟语花香，天然的自然风景让生者得以慰藉亡灵得以安息、也是民间间所说的风水宝地，觅龙：：“就是找靠山!葬乘生气！显脉为先”！ 园区背靠绵延百里的中梁山山脉、左右两山相抱、山势顺畅！前面开阳左右环抱、风云之所蒸腾。日月之所摩荡！雄霸之之气跃然而出!远望寨山坪，青杠山山似九龙昂首,浩荡而大气的将门武兵护护卫园区、近有龙居湖远眺白云湖，海兰湖！莲花湖如繁华续烟、又形为降降龙卧虎之势,属阴宅地中难寻藏风聚气、独具匠心之3947天地之作、象征胎之受母气则生生不息！世世得以天神9566护佑轮回。死亡并非可怕，在龙居山，生命将得以永恒的延延续：山清--满山苍松翠柏？绿树成荫。水秀--龙居湖碧波荡。 九龙坡龙居山陵园目前是重庆市最大的社会公共墓地、陵园依3174山傍水！具有江南山水园林特色！其中5015龙居湖占地在200亩！处于龙0485居山脚下、周围被被群山环抱、水源由地下泉水和森林涵养水聚成，陵园环境优雅！三面群山环抱、一面朝湖，相传明太祖朱元璋三太子居住于此！故起名为“龙龙居山”，右前方为三太子点将台、龙居山满山苍松翠柏！植被茂密！前面龙居湖碧波荡漾！天然美景、鬼斧神工！交通十分分便利。 陵园于1994年对外公开经营。而后又成立殡葬分公司、现今龙居山陵园发展拥有陵园墓地（公墓）、殡葬分公司。和龙居山安乐堂及其它项目，陵园在上级领导关怀支持和全体员工的努力下，稳步前进！日益壮大！成绩喜人。已连续10年占重庆市销量第一！已建墓10万多个。将规划再建8－9万个墓。目前规模在我国西部地0587区名列前茅, 重2181庆龙居山陵园是西南地区殡葬行业的龙头单位！绝佳风水！是理想的风水宝地。也让公司业务得得以空前提升、良好的环境与风水是客户安葬先人的理想之地！连年来龙居山年年年获奖！龙居山陵园2003年--2012年获重庆殡葬行业一等奖，也是全国殡葬行业会员单位！又是重庆民政学校，
