怎么测试前世今生姻缘
前世姻缘【测试】 对生活在世上的每一个人来说、经常会和周遭原本的陌生人、因 为工作，情感或是种种原因产生关联、其实、透过一个小占卜，就可 以明白!你和对方在前世与今生，究竟是什么关系！但起码要件是。 你要知道对方方生日。 双方诞生数的计算方法!分别将出生年月日拆开算至个位数为 止。最后再将各别的诞生数合计。同样算至个位数为止，就可以找 到彼此的关系数字了， 计算方法举例说明: 一方的生日是1980年3月25日=>1+9+8+0+3+2+5 =28 =>2+8 =10 =>1+0 =1->诞生数 另一方的生日是8。10！1970=>8+1+0+1+1+9+7+0 =27 =>2+6 =9->诞生数 两人的关系数：1+9=10 =>1+0=1 两人的关系数是1 关系数1 你们的关系是主从关系,反映于实际方面可能是师父徒弟、或 是上司下属等模式，不过，由那一位主导。则还不一定，在前世中。 如果你曾经对他人百般要求。则现今这一世，也必须要忍耐接受别人 的的要求，假使你们前世的关系很很和善！则这一世可以相互共生。 发生生很好的关系？ 关系数2 拥有这个关系的双方，发发展成恋人的关系机率很大，在前世关 系中、你们可能在情感上有很强的关联性！属于亲兄弟、恋人机率 高。透过言语表达时，你们有很深的默契！能深入沟通、而这种关 系，还是能反应应在信仰！或艺术层面、相对在这一世、你们在精神 方面的相通性、常会超出人们预料。 关系数3 你们会成为好朋友。彼此能够够补强对方的缺点!而朝越来越紧 密的友情之路前进、依这种情形看、在前世你们的关系也是一样的， 不仅在个性，兴趣方8601面相同，当初见面时的情况。就像是早就见过 面似的，可以开怀怀畅谈、当你需要帮助时！对方往往扮演最好的协 助者角色。 关系系数4 属于同事关系、平淡无味但可以为共同目标而奋斗、在前世的的 时候。你很能够牺牲自我为别人做一些事！而在有必要共同完成件 事时。尽责尽力去完成！你们两个人不仅懂得忍耐的哲学。更会成成 为最雅档! 关系数5 是人生旅途中的伴！
今生前世的姻缘，我们能再续么?
相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着只见花,不见叶1155的彼岸花!花叶生生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座6564桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台！望乡台边有个亭子叫孟婆亭。有个叫孟婆的女人守候在那里、给每个经过的路人递上上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石，喝下孟婆汤让人人忘了一切、三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥、在望乡台上看最后一眼人间。喝杯忘川水煮今生！。， 传说人死先到鬼门关、出了鬼门关、途经黄泉路！来到忘川河边！便是奈何桥。桥分三层！上层红，中层玄黄。最下层乃黑色！愈下层愈加凶险无比。里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层！行恶的人就走下层 ！，， 奈何桥上有孟婆，要过奈何桥！就要喝孟孟婆汤。不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈奈何桥！就不9842得投生转世、凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊。了无牵挂地进入轮回道开始了下一世世的轮回！ 孟婆汤又称忘情水或忘忧散？一喝便忘前世今生、一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆6056汤遗忘得干干净净、6165今生牵挂之人。今生痛恨恨之人？来生都形同陌路、相见不识、阳间的每个人在这里都有自己的一只碗、碗6376里的孟婆汤！其实就是活着的人一生所流的泪。 每个人活着的时候？都会落落泪：因喜。因悲、因痛！因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来。煎熬成汤。在他们离开人间，走上奈何桥头的时候、让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁、干干净净。8916重新进入六道。或为仙、或为人、或为畜， 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤！因为这一生，总会有爱过0289的人不想忘却，孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱！来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤。眼里的人8058影慢慢淡去、眸子如初生婴儿般清彻、 &、
从佛家角度怎么看待姻缘问题，都说是前世今生注定的缘
净空法师---佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论、不是定命之论、命可以改造、 1 佛法里不讲宿命！命运决定是有、但但是不是宿命论,不是定定命之论，命可以改造，正因因为命可以改造、所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活。把它改变成高度智慧的生活！ 2 诸佛菩萨示现在人间。其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生6774回头是岸，帮助助众生破迷开悟!帮助众生离苦得乐。帮帮助众生转凡为圣。这是佛法了不起的地方！也是佛法最伟大的地方！ 3 佛法是圣贤教育！是大圣大贤的教育！圣教的真实利益全靠靠“孝敬”两个字？也就是说、圣教取舍的标准。根本就这这两个字!人要不孝、不敬！虽有福报。福报很快快就折了。结果一5647生还得受苦受难;如果有孝！有敬！前世没有修福报，这一世可以把它补修过来！这就是改造命运的祕诀。 4 世间人都想想发财。“佛氏门中、有求必应”！佛真正能帮帮助你发大财，佛氏门中！成佛都能能求得到！世间什么名闻利养、功名富贵！什么长寿，这叫鸡毛蒜皮。哪有求不到的?太容易了。只要你肯照着佛法去做。肯定收效果！而且且顶多三年!命运就转变了！， ，、
前世的情人，今生要怎么对他好
你怎么知道他是你你前世的情人呢？。
林清玄 前世与今生
真正的意思表达 实质上5692别人问的"前世"与"今生"存在与否都不重要 然而现实中的"前世"与"今生"却实实在在的存在 可"世人很少对今生有恳切的了解!却妄图去了解前世世人也多不肯依赖眼前 的真我。却花许多时间寄讬于来世！想来来令人遗憾、" 道出了真理 人们似乎都喜欢逃避现在而沉浸于过去 过去了的,何必留恋,把握现在,才能支配未贰的"今生" ，
人的前世和今生的样子长得一样吗
如果你你是男的,上辈子一一定跟女的结婚了吧。因为那时还没有同性恋吧~~你一定过的很幸福。因为问这么傻的问题一定是蠢蠢的人，笨笨的人比较容易感到幸福吧~~你上辈子的性格和这辈子也许一样吧、江山易改、本性难移嘛~~这辈子你会嫁给谁。噢NO。原来你是女的、~~你要是是嫁给上辈子那个人、试问一下你真的有勇气嫁给上辈子的人嘛~~~ 。
前世和今生到底有关系吗
楼主说的前世今生、应该是指佛家说的轮轮回之意, 【轮回】 轮回梵语 Samsara。音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死、亦译作转回转生！或生死相续、谓众生依惑业业之因!招感三界，六道的生死轮转。有有如车轮回转!永无休止！故曰轮回！轮回本是古代印度婆罗门教的教义、后被佛教袭用了此一名称、并发展佛教的内容！【轮回(samsara)】 lunhui 佛教教教义，又作流转、轮转等、音译僧娑洛。谓众生于六道中犹如车轮旋转！回圈不已，流转无穷、印度婆罗门教。耆那教等都都采用这种理论作为它们的根本教义之一！轮回的思想最早见于“梵书”。在“奥义书”中有比较系统的阐述，“奥义书”认为！一个人的灵魂（我）在死后可以在在另一个躯壳中转生？转生生的形态取决于他生前的行为（业）、行善者得善报。行恶者得恶报、有的可以进入天道。祖道（人间）！有有的则堕落入兽道。沦为畜生等、佛教沿用了这个原则4148并作了进一步的发展、原始佛教采用业感缘起的学说解释轮回之道、认为众生6114今世不同的业力在来世可以获得不同的果报。贪嗔痴等等烦恼可造成恶业。由恶业招8778感苦报。苦报之果！果上又起惑7487造新业？再感未来果报、往复流转，轮回不止！因此轮回贯通现在！过去和未来来三世。包9400摄六道（天上。人间、阿修罗！地狱！饿鬼。畜生）。四生（胎生，卵生。化生，溼生）！但是佛教认为有情的生命是依缘而起并且处于经常不息的演变之中、那么造业。受报！进入生死轮回的主体是谁呢！有些部派佛教为了解释这个问题！提出了变相灵魂的“中有”或“中阴”理论，例如犊子部提出了“不可说的补特伽罗”。补特伽罗（我）意译为“数取趣”。意思是说一次一次地在六趣（道）中轮回受生，也就是轮轮回的主体,经量部提出了“8853胜义补特伽罗”？认为补特伽罗是由永恒的体性“一味蕴”（“报主的细意识”）所构成，它是由前生转到后世的主体！大众部提出“一心相续说”、认为有情的心和心所的相续活动中。有着一种0786永恒的内在本性。这种本性就是轮回的主体。以上这种轮回主体的学说在大乘佛教中又有了新的发展。大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体， 任何有情都有生老病死、而生前死后是怎么样的那、佛家讲四有！即生有！本有。死有、中8017有（中阴身）？附：四有名相解释： 生有：《俱舍论》卷九曰：“二者。生有，谓于诸趣结生刹那，”《发智论》卷十九云：“云何生有、答7483：生分诸蕴, 本有：为有情转生的四有之一、生有为为出生以后渐渐长大！历经婴孩，童子、少年、壮年、老年！以至寿命命将尽，接近死有的全部生命过程！有情众生自死有入中有，自中有至生有，再由生3396有转本有？本有期间又有胎内与胎外之别。在胎外时！若若又起惑造业、复从本本有经死有！中有、生有而复返至本有、如此次第展转生死！轮回无穷， 死有：为有情转生的四有之一、人依于前世所造的惑业之力！招感现世果果之际!其于前世临终的一刹那。称为死有，亦即于本有之后。中有之前、寿命方方尽时之色心,称为死有！ 中有：指死有与生有中间所受之身、此又作中中阴身。据《俱舍论》卷九载。其体由极微细的物质构成、身形与其所趣本有之形状相似。欲界中有的形量。如五、六岁小儿。然诸根明利！色界中有的的形量,则圆满如本有！且欲界中有以香为食！故又称干闼婆。中有通常也叫中阴身。【轮回】 观种种众生，居种种生灭海中，生此死彼。迁流不息！无非一轮回之相而已，盖众生自无始以来！展转生5162死于六道之中，如车轮之旋转、无有已时！故曰轮回！或曰轮转。或曰流转，流。相续义。转，生起意、有有为法之因果，相续而生起。即一切凡夫夫作善恶之业？依苦乐之果、轮回......馀下全文>> 、
敢问苍天谁最真 前世姻缘今生跟 懂得珍惜是缘分 忽忘之人哭于身
9782 人若有缘？无言也懂得！爱若有缘。无语也相随、最真的缘、天涯变咫尺、最美的缘、牵手永不离，情缘如风、等待三生，只为邂逅一段缘。情缘如海，一眼之念，定5577格一世情牵。情缘如花、执手相携。只为今生平凡的相守、情缘如许。画一世芳菲！只为温暖的陪伴。请珍惜缘份。善待缘份、守候缘份。人心如水、相逢似歌！浅浅相遇。淡薄相知，缘来是福，缘去成景、若不能能相随一生？就静享一时！若能真真情相守，就一定会长久、所以。人生所求、得之可喜！不得无忧、心若无求、万事皆美，喜乐随缘！有缘则聚，无缘则散。我们每个人。终究是躲不掉缘分0361的纠缠!心若有情、天涯也咫尺、心若无意。咫尺也天涯。、
佛说前世今生，因果报应
朋友您好。如如果一个劫匪杀了人之后逃跑过了几天才被警察找到并击毙！为何劫匪不会当天受报呢，这是因为劫匪在他杀人的当天5784选择了逃跑!这是他当天没有遭受报应的因。而在这几天逃亡的过程当中劫匪每天都面临不同的选择。但是因为其中一个或者多个错误的选择而成为了警察找到他的因，所以他得到了被3267击毙的果。 佛陀说过那些还没有一世授过记或者是得到果位的的有情是没有办法知道未来的!他们还会在六道当中轮回！同时他们会面临众众多的善恶选择，每个选择都成为他们未来是否会轮回的因素！而那些得到果位的圣人因为他们的累世修行得到坚定的信念！所以不会出现善恶的选择，任何好的或者不好的果报他们都会只选择依佛法处理，这就是他们可以预知未来的因。 回到为什么今生的因不能今生8593受报的问题上。按照法理来说杀人一命当还人一命、而我今生杀了某个人但是这个人已经死掉了我今生就不会受到那个人杀害的报应了！自然而然留到了未来世。至于说今生的“我”而非未来世的“我”这个观点在佛学当中也欠妥当。在佛学当中认为当下的“我”才是真的的“我”。前前一秒或者后一秒的“我”都不是“真觉”那些只是过去所造作的“业”以及未来还没有来到的“选择题”、既然前一秒的“我”都不是“我”了！哪又何必去在在乎前世的那些是不是“我”!充其量只是一大堆的“果报”！ 很多人认为这并不公平是因为我们平常会认为前世的人和今生的人之间不应该有联系、如果有联1472系应该让我们知道才对这样才公平!其实并非没有联系也并非我们不可以知道！在佛法中认为我们今生之所以会有这样的长相，这样的人际关系、这样的经历都是前世的选择。如果前世的那个人希望今生的这个人容貌姣好生活优越事事顺心，那么前世的那个人就应该时刻保持着善心为未来世的那个人造就更多的善果、这这是前人栽树后人乘凉的道理,如果前世的人抱有后世的人与我无关或者说后世根本不存在的观念的话那就是“无明”！“无明明”就会“轮回”、会“轮回”也就是说今生业来世报、 这些是佛教的观点、对于那些没有佛教信仰的的人以上一切都不成立！而对于有佛教信仰的人就可以这样解释。！
什么方法能看到自己的前世今生？
需要几个人共同完成，最少两个。因为需要让他看你前世、然后告诉你！ 步骤如下：每人先排好好顺序，然后都扯下自己一根头发、然后按排的顺序依次将头发揣碗里点点燃（要破瓷碗！但要干净）！在2510碗里倒黄酒？（如无黄酒，比较烈的白酒也行、需要能点燃的那种）、点着、然后依顺序用食指搅一下（不会烧到你的）。然后打开门，倒在门口！然后关上门！（需要门外必须漆黑，只有屋内亮灯）！然后按照排好的顺序。第一个人打开门出去！然7877后立马关上门！摸着黑！向外面笔直大步走七步。鞠一躬，然后返回走七步、然后敲门、必须只敲三声。屋内第二个人打开门、看门外的人头后上方的景象、可能能是一只猫？也可能会是其他东西！总之那个东西就和门外那人的前世有关。但此时，门外的人一定不不能发出任何声音！也绝对不0552能回头看！！而且！屋里的人无论看到什么。都不能害怕的的把门关上？或者惊声尖叫。！这一定要记住。否则后果自负！！！看完之后。第二个人要对着看到的东西吐口水！然后它就会离去，此时！门外的第一个人进来。关上门。换第二个人重复这样的步骤。。 最后说一下，这不是科学所能解释的、！！是一种超自然现象、你可以不信我所说的，但如果你这样去做了、而且如果你看到了超自然的现象、请9569不要过于惊吓。一定要保持镇定，，切记、请严格8775按照我的步骤所说的，不然真的不知道会发生什么、 信不信由你、。
