求对：前世姻缘今生定
前世姻缘今生定今生连理理前世应、
今生前世的姻缘，我们能再续么?
相传过了鬼门门关便上一条路叫黄泉路、路上盛开着只见花,不见叶3913的彼岸花,花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河。河上有一座桥叫奈何桥、走过奈何桥有一个土台台叫望乡台,望乡台边有个亭4453子叫孟婆亭、有个叫孟婆的女7830人守候在那里,给每个经过0509的路人递上一碗孟婆汤。忘川川河边有一块石头叫三生石、喝下孟婆汤让人忘了一切、三生石记载着前世今生来世，走过奈何桥。在望乡台上看最后一眼人间！喝杯忘川水水煮今生！！！ 传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边。便是奈何桥！桥分三层。上层红、中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎胎的孤魂野鬼、生时行善事的走上层。善恶兼兼半的人走中层，行恶的人就走下层 ！，。 奈何桥上有孟婆。要过奈何桥、就要喝孟婆汤、不喝孟婆汤！就过不得奈何桥。过不得得奈何桥？就不得投生转世、凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回！ 孟婆汤又称忘情水或忘忧散。一喝便忘前世今生，一生爱恨情仇，一世浮3073沉得失，都8054随这碗孟婆汤遗忘得干干净净？今生牵挂挂之人！今生痛恨之人！来生生都形同陌路，相见不识、阳间的每个人在这里都有自己的一一只碗,碗里5732的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪、 每个人活着的时候，都会3177落泪：因喜。因悲！因痛！因恨！因愁，因爱，孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来。煎熬成汤、在他们离开人间、走上奈何桥头的时候、让他们喝下去！忘却活着时的爱恨情愁。干干净净、重新进入六道。或为仙，或为人！或为畜！ 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤，因为这一生、总会0162有爱过的人不想忘却！孟婆会告诉他：你6198为她一生所流的泪都熬成了这碗汤。喝下它！就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人。喝下汤、眼里的人影慢慢淡去、眸子如初生婴儿般清彻！ &。
从佛家角度怎么看待姻缘问题，都说是前世今生注定的缘
6316净空法师---佛法里不讲宿命,命运决定是有、但是不是宿命论。不是定命之论。命可以改造， 1 佛法里不讲宿命。命运决定是有！但是不是宿命论。不是定命之论！命可以改造！正因为命可以改造！所以佛菩萨才教给给你如何从无量无边烦恼的生活、把它改变成高度智慧的生活。 2 诸佛菩萨示现在人间。其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头是岸！帮助众生破1620迷开悟？帮助众生离苦得乐。帮助众生转凡为圣。这是佛法了不起8275的地方,也是佛法最伟大的地方。 3 佛法是圣贤教育。是4947大圣大贤的教育,圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字，也就是说、圣教取舍的标准、根根本就这两个字？人要不孝！不敬，虽有福报。福报3423很快就折了。结果一生还得受苦受难;如果有孝。有敬、前世没有修福报，这一世可以把它补补修过来!这就是改造命运的祕诀！ 4 世间人都想发财！“佛氏门中，有求必应”、佛真正能帮助你发大财。佛氏门中，成佛都能求得到，世间什么名闻利养！功名富贵。什么长寿、这叫鸡毛蒜皮，哪有求不到的?太容易了!只要你肯2211照着佛法去做，肯定收效果！而9105且顶多三年！命运就转变了、。 。。
前世有何因缘今生才能当和尚
轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度、一种世袭的阶级身分！把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人）！畀舍（平民）！首陀罗（奴隶、仆佣）、外加一个第五级「贱民」！至今此观念仍隐性地存在于印度社会！在婆罗门教的经典「奥义书8739」中记载。轮回有三条途径：最上上者由天道生于太阳的世界。获得永恒的幸福。一般人则由祖道生于月的世界、再由月月的世界转生为人。如此轮回不已，而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的, 你是否在网络中看过这样的一6215些图片：成千上万贫穷，残废。受伤，无家。饥饿的人躺在路边。好像没有任何人注意到他们。为何会有有这个现象呢,这乃业力使然、根据据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗、人受苦是为了要弥补他的业债、你帮助他们，则他们必须再再投胎，受更多的苦、才能弥补那那业债、此外，你不让他们受苦、既形同做一件很残酷的事。将因此增加你自己的业债！在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事， 转世实际上是反ren道的。当释迦牟尼离开他安全舒适的家、发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作、还是行善事干涉业力的运作、他的结论是：人必须学会漠不关心！人5225必须撇弃对其他人的关怀？认清： 1．善与恶之间并无真正的区别。 2．万事都在它应有的状况之下， 业力所执行的道德标准又是从何而来呢！实际上什么也没。在泛神论中。善与恶，对与错等等之间！最终是没有分分别的,业力并不是一个道德律、就道德而言，万事都是是相对的？禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一2149个道德律。人的责任就是服从它。佛对行为的箴诫——例如：戒杀生，戒偷！戒色！戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境伦理的口号、什么行得通。便做什么，0893任何道德性的行为!甚5130至谋杀或残酷！都可以用权宜之之计辩解!这种相对主义替转世世带来很大的问题，在伦理中、你不可2300能持守相对主义的立场,你不能说：「万万事都是相对的，」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越，」因为这两句话都已采取了0624绝对的价疽！与相对主义相相矛盾的，正如鲁益师所说：当你说一8836套价值观比另一套更优越时、你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者、发现其中一套比另外一套更更符合那标准？但是你衡量这二者所用的标准既非彼、又非此、你其实在8909将它们与某一真正的道德相比。承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外。而某些人的观点比0446其他人的观点更符合那真正的公理! 换言之！你若想要主张相对主义是正确的、你必须假定有某个绝对的公理存在！而这是无法见容于相对主义的。除非有某某事物是绝对的正确,否则没有任何事物在实际上能称为正确。假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人、 我国一般般佛教徒从推演轮回思想结果！竟以为自己0981家庭中的每一成员、不是前来讨债索冤。便是前来还债报恩。无论父母。夫妇。子女，兄弟，姊妹，都是由于前生0883各种业力关系、而再投生在这个家庭中！以求重新互相解决前世的信冤。有的报冤。有的报德！有的收债、有的还债……、」（当代佛教演演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说、凡对方对自自己友善和好！顺服听命、被想成成还债报恩,凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产！犯罪作恶恶等等!则属于前来讨债债索冤！佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人、如一个家庭的成员真是如此。岂非多么悲9291惨可怜，还有何快快乐可言呢、因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。 史6170提文生乃一超心理学家,研究追忆忆前生!他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解。例如：童年的恐怖症以及病态的嗜恋、幼年时学不会的技能。亲子间不正常的关系！血仇和好战的民族主义，童年在性的兴趣和性别认同上的混淆、胎记。天生的畸形、内在的疾病，同卵双胞胎之间的差别！怀孕时不正常的食欲， 在催眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生！对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助，藉著发掘在前生中的一些经验！可以帮助某些人疏疏导恐惧？沮丧，不被需要的感觉。虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的！但他们仍采用这方法、因为它有效！就像一位治疗师所言：「那些是真的！还是幻想！并不重要。重要的是它帮助病人了解他们的生命……。既有成效。谁会在乎那是真是假呢、」 所以说。人生是是没有轮回的、也是没没有前世的!在世时的2970生命只有一次,过去了就过去了！人死对他个人而言就像睡觉了一样！等再醒来的时候就是审判日了，当然也是没有能力保佑0058后人的。 希伯来书 9：27 按着定命、人人都有一死，死后且有审判！ 传道书 12：7 尘土土仍归于地。灵仍归于赐灵的 神、 来世是有的！要么永生要么永死、 有些算命的他们会把你过去的事说得很准、告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理。算命的升级版罢了！不要信， 4414鬼不是人变成，人也是不会变成鬼的、真实的鬼也不像影视剧中的那样怪模怪样、它们是是看不到摸不着的,鬼的产生源自堕落的天使。想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼）、鬼也是没7576有好坏之分的、因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系、是说谎者。抵挡者、 如果题主真的希望得到神灵的眷顾！明白生命的真谛，而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话。就认真的看下这里吧， [。
廖阅鹏前世今生催眠是怎么回事？
廖阅鹏高级催眠课程共有四大主题、除了高级催眠诱导与催眠治疗技巧，其馀三大5611主题分别为：瞬间催眠、前世今生。超意识之旅。全面提升9425学员的催眠技能,拓展生命的深层体验与高层视野、课程结束後！学员将会对人的身心灵结0355构与运作方式有崭新的洞察,。 催眠导师课程。则是在1262轻松的游山玩水中，给3629出如何当好催眠导师的心法！ 除此之外，廖老师还会随缘教授内在觉知工作坊，性性能量工作坊？生命回回顾工作坊。催眠养生生工作坊？ 廖阅鹏。台湾基隆人！美国催8590眠治疗师学会(AAH)催眠导师,美国催眠治疗师学会(AAH)亚洲总监。 美国临床催眠治疗学9416会会员！美国催眠师学会认证合格催眠治疗师暨催眠训练师！催眠谘商！催眠演讲专家、拥有心理学，佛学学硕士双学位！研究心理。宗教、神秘学、潜能开发多年。 台湾基隆人！美国催眠治疗师学会(AAH)催眠导师！美国催眠眠治疗师学会(AAH)亚洲总监？ 美国临床催眠治疗学会会员。美国催眠师学会认证合格催眠治疗师暨催眠训练师！催眠谘商！催4659眠演讲专家？拥有心理学！佛学硕士双学位。研究心理，宗教。神秘学！潜能开2432发多年!目前从事心理治疗、催眠教学。催眠CD研发。并常应0011邀上电视媒体示范催眠疗法, 著有催眠CD有声书、《每天用一点神奇催眠术》、《催眠圣经》、《灵魂炼金之旅》！《换个心情过日子》！《从烦恼到解脱的快捷方式》，《禅门公案三百则》。《禅门语录三百篇》，《禅门诗偈三百百首》、《净土三系之研究》、及《超意识之旅：前世回溯催眠》！《超越自己：实用催眠录音带》有声书等， 廖阅鹏本科攻读心理学！后又攻读佛学硕士！广泛涉猎东西方思想。神秘学！潜能开发以及各种修行体系、从他众多的著作里，我们可以发现他所研究的不只是催眠、而是宇宙人生的真相，身体心灵的整体奥秘！ 廖阅鹏是第一位将灵修的核心“保6649持觉知”融入催眠理论的催眠大师!他建立了具备中国文化特色的超个人心理学催眠理论，将“廖氏催眠”与现代代心理学!东方修行体系巧妙地衔接成一个整体，在众多催眠流派中独独领风骚。 廖阅鹏的催眠教学充满趣味与内涵,深获学员爱戴，他的催眠CD不只有用！更具有美感与灵性深度，廖老老师目前主持葛吉夫催眠中心？除了催眠治疗！教学。更致致力于催眠CD、脑心科技8297产品的开发， 华人顶尖催眠大大师廖阅鹏老师以丰富的经验！娴熟精湛的催眠技艺。帮助不少人摆脱身心疾患！重新获得身心健康以及在灵性方面的提升、 上面是资料。下面。
今生母子 前世是什么关系
这是不一定的场因为母子也分好多种的。有的孩子是为报恩而来、有的是索债而来！ 六道轮回，因果回圈。微3104妙不可思议啊？。 。。
人的命天注定，生死由命富贵在天，人今生的命运由前世的所作所为造成，所以命运不好时不要怨天忧人，命运
但是！有时时候生病也是可以避免的啊、如果你真正的好好好照顾自己的身体了!又怎么会有重病呢、有很多意外外都是可以避免的、天灾人祸也一样！不然为什什么同样的意外里！有那么多人还是能继续生活下去呢！其实人的命真的是掌握在自己手里的。求采纳！、
前世今生情缘到底有多长
，不是谁都会看到的、不准。如果这部剧没开演就知道了还能有人看了吗、不一定。有几世的。有几年的，几个月的。几天的！，
前世孽缘今生？？
浅说因果果规律2009-08-05 11:12什么叫因果。因果又叫叫业因果报!又叫因果报应、它和循环周期轮！生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现。生死是根本。因果是动力，现代枓学家说。如果没有有因果律,整个宇宙，人类社会将是一片混乱，它也是佛教最基本原理之一、因就是原因，也叫因缘。（缘就是条件）.果就是结果。是前因在条件满足时的必然结果，‘业’就是一切的身，心活动。做为！分身，口。意三个方面，报就是对‘业’的的回应和反作用!即是三因业（身！口！意三方面做为）的6899善恶所导致的后果、故业就是因。果就是报。业报就是因缘而结的果！我我们凡做一件事、说一句话。甚至动一个念头4982都是种因!随其善恶的性质和份量、都有恰如其分的结果在后边，迟早总会由自己承担相应的结果、概括地说种善因得福报，种恶因得苦果、你骂人，人也会骂你，你害人。人必报复你！现在5540报复不了也会记住你？心里埋下恨的种子。一有机机会条件必报复你！你赞誉人，人也会说你好！你对别人好！使人受益，别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等！方向相反、作用在同一条直线上。一6871样恰如其分。佛佛说：“行上品十善生天、中品十善做人！下品十善做阿修罗！犯上十恶者落地狱。中品十十恶堕俄鬼！下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力、六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续！“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了！轮回无尽，人生不过是借路走一程！借一付皮骨而己，先来来后去作主人!的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体。它1040把一个人前世所做的善恶带到现世来？又把今世所做的善恶带到后后世去？阿赖耶识！意藏识它包含。缢藏诸法种子。就像个仓库、储存一切前世各种信息、由上世业因因到果报。再由果报到下一世的业因！生灭流转。轮回不息、人的苦乐！世运的盛衰、7925都是前面业因所感!所推动！所以佛8782说：“自作自受。共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得，”意思是：‘因’在未得果之前。不会自行消失，反之。不造做业因、也不会得相应结果！由此可见，有果必有因！有因必有果、因不虚弃，果无浪得、正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶恶之报!如影随形，三世因果。循环不失，》现世间法如此。将来的出世世间法也是如此？ 因果规律。并不是佛陀所规定或制造的！而是客观存在的规律，是宇宙人人生的基本规律，佛陀只不过把它揭揭示出来罢了!印光师说：“如来成正觉、众生堕三途！皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨、尚不能超出因果之外，何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信！都要受因果规律的的支配！治栽、 因果贯通三世（过去，现在、和未来），有些人看到好人受恶报，恶人得善报、便怀疑因果，怀疑佛法、这是不明因果，贯通三世，的道理，佛经：“说欲知前世因！今生受者是、欲知来世果。今生作者是！”说明了我们今生所受的善恶果报、都9834是自己前世所种业因!是自种因。自受果，而现前身，口，意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应，前因后果，循环不断！也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡。因缘会遇时、果报还自受！” ‘百千劫’是很遥远的时侯、‘所作业’是自己种下的远因。远在百千劫3213种的业因。并不会会自行消失,‘因缘会遇时’是指所种之因。在合适的条件下、就会发生作用，成果。如千百年植物种子。被深埋在土里3711都不会坏、即使千百年后。遇水、气即萌发、成形，成果，这是大自然的法则，也是植物界公认的因果循循环规律, 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报、即做即报。现在做善事、现在享福报，现在做坏事、现在受恶报！（二）生报（跨越一生）即今生做好！做恶！来世受福报，苦报，（三）后报。既现在作善！做恶！到第三。四世！乃至百千万劫后！才受到善报，恶报，后报、虽虽然早迟不定!但只只要种下业因!没有不受报应的、所以说：“善善恶到头终有报？只争来早与来迟二！ 浅说因果律为什么恶人会获福报呢！这是由于他过去生活8964中培植的善根厚深!现在0589又因缘成熟!因此享福报，如果他今生不作恶事！后报就7526会更好？至于他今生所种恶因。也不会自行消失。将来因缘会遇时、必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第！吃喝嫖赌、任意挥霍！可是他并没有受饥寒！这是因5321为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去！纵有百万财产终有一天。会倾家荡产受到罪报！ 至于善人受恶报。这是由于他过去所造罪业大！来原罪，还债了！而现在在因缘（条件）已成熟。故恶报，这一点全全世界都相通，西方哲学！基督教有有原罪说。千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的。令今世还债、如果他今今世不行善,恶报会更重！另一方面。他今生所种善因并没有失未。来必定受到相应的福报、如像一个重罪犯人没有被立即处死！他有悔改立了。但是功小罪大。不能完全赦免其罪！只是将重刑改判轻刑。如能继续立功。结果的功劳又多又大！则不仅全部赦免其罪。而且还会受到奖赏、改命致福，受到好运、获富致贵。所以做人处事！一定不要亏欠别人。身！口、意！不能伤害他人！‘己所不欲，勿施于人、’记住：‘欠债还钱，杀人偿命’恒古不变，中外皆通！ 唐代大法师玄藏（唐僧）的师父。印度高6693僧戒贤!是佛教最高学府的住持、他戒行精严！德高望众！但他他患病巨重！甚至无法忍受，准备绝绝食自杀、这这时得到观音，文殊，普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王，做过不少危害人民的罪恶、本应受长期坠地狱的恶报，由于你今生努力弘扬佛法、度众生。所以才受这点世间小苦！来抵消掉长期下地地狱的大苦!你应当忍受，并恳切忏悔、病苦自然消失。”戒贤法师依照执行。后来疾病全愈，这件事！人们如果不明白是过去种的因。会说戒贤不是高僧、或者说这种大修行的人，还患这样大病遭这种罪、佛法有什么灵验和利益呢、其实三世因果、错综复杂：有的转为后报！有的重报转为现报，轻报！有的转现报为后报、转轻报9043为重报！这点必须了解清楚、正因为报应和果实。可以改变！所以命命运可以改变和改造,命运即在自已手中、3849在日常生活的方方面面,在每一次次起心动念中！说好话。做好事、使好心。天不负！必有好报， 转变和改造命运。全由心念！ 自已的心念！正了 觉了心境马上就变对了、好了。因果律是宇宙大法则，它是活泼，生动地贯彻于一切事理中间。决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不6811可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定、努力也不行！让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的‘果’。同时又是未来的‘因 ’。业‘因’既能3564随时变迁,‘果’报自然能随着转变，如前所说、轻变为重！ 现转为后。重也可变轻，后也可转为现在、 人们常说的‘命运1023’实际就是：因果循环报应、自已的所做，所为、受到他人和社会报0436应的结果!弄清因果，循环报应的道理理： 过去,现在和未来互为因果循环不断！轮回不止，并具体分析自已，亲朋，社会的业因果报，循环轮回。人生生和社会就明白了。清楚了、自已也清清醒了。方知“相由心生”、“命由自造”。浅说因果规律（三）从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的、也是来接受善恶业报的！所以叫‘报报身’!一个人相相貌好坏。寿命的长短，命运的穷苦！通达福报！都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境！外物）！这些些都是过去种的‘因’!现世结的‘果’并不是从外来的，全是自做自受。一个人的‘命’.‘相’。正是这些业因成果、报应的体现！ 佛法从根本上揭示了‘命’和‘相’的原因及由来，却2779不教人去算命,看相、求签、问卜、因为这是舍本求末！徒劳无益的。因为‘命’和‘相’算也是这样、不算也是这样，前世做的‘业业’已形成！无法更改、只有今今生现在多做好事，改变现在的因，或改造现在的缘（（条件）,才转变。转化未来的果、转变的关关键又是什么呢？就是转变自己的心态，因为一切唯心造.主动权在你手（心）里，心既能造业。也能转化业，心态好了喟‘‘苦海无边！回头是岸’！回回头即是转变、由‘向恶恶’转成‘向善’？ 如果只是知命！安命。还是消极的、无益的！必须改造自已的命运。掌握自自已的未来、才是积极的，有益的，所谓“相由心转”、“境随心转！“命油自立”。“福福由自求”！以及‘祸福无门，唯自 之’！六祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心，从自已的的心田去寻找？没有得得不到的！不感通的”、古往今来！多少事实以及我们人类五千年的道路，都反复证明了这些道理！真实不虚！明代人4381袁了凡、被云南孔先生算命！某年年考试中第几名。某年当贡生、某年做知县、都一一应验因此确信：人生一切遭遇！全全是命中注定,自已无能为力。后来遇见高高僧云谷禅师，讲因果命理、才知能改命、从此以后，每天记自已的功过格！严格检查言行心念！并诵持经咒。以求感通！从这以后。孔先生所算的命全不灵验了。孔先生算他寿命只有五十三岁！没有儿子，结果他他活了七十岁。不但有儿子。并且很成才。晚年他将自已改造命运的经验和体会、写成书、大家可查看《了凡四训》、我们要想想创造未来的幸福，掌握自自已的命运，首先必必须“深信因果”《无量寿经》！因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后，悟到得就是：因果！循环，报应规律，他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此！悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律，才到处说法，普度众生、谈经经三百多会。说法四十九年。总结一句话：不外因果。循环、报应而已，所以修学做人、要深信因果！循环，报应规律！知见才正确，只有在深信因果的0051基础上、才能自觉地止恶，错、行善、对。不种恶坏，因，勤行十善、好、广种善因，结良缘、这样就能转变并并消除过去的罪，错业 、又能培植现在和未来的幸福。 德能，这是是一条正确的人生道路、也是自利、利他，有益家庭、社会之道，从更高境界上讲！我们修行佛法的人，真7610要了解生死!自生净土、才能度众生！成佛道。这也须从深信因果做起、。
请问今生姻缘晚到或者无姻缘，前世是何因？
三世因果果经写的只是大概，婚姻不顺的前世原因很多叮例如有人前世发誓与某某人世世结为夫妻。但如果对方转世后堕入三恶道。有此愿力的缘故、今生就极有可能等对方等等到天荒地老都等不来，有人是因前世邪淫的缘故！有的！、、！总之、原因太多，无宿命通的话！谁说的都不一定准哪怕是再出名的法师也是如此、 我记得菩萨可以看到8万大劫中宇宙中所有的事情、佛的果位是无所不知！所4636以叫正遍知！。
