《相亲姻缘》txt全集下载
相亲姻缘 txt全集小说附件已上传到百度网盘！点击免费下载： 内容预览： 红|袖|言|情|小|说 那个美丽的夜晚真的好浪漫。王子骑着白马。带着我去去看月半弯, 有点害羞却很幸福、 这种感觉我很喜欢！ 让我温柔的的靠近你身边！ 你也静静陷入在我臂弯、 感觉爱情正在悄悄悄的来临。 纷纷扰扰一切都与与我无关! 身旁的湖水是如如此清澈透亮,倒映着柔柔的点点月光 哦！有情有意有你还有天！还有月半弯，还有月半弯～～ “猪、有电话来啦、猪～”突如其来的手机铃声！将正陶醉在无0253比幸福中!酣睡的婵娟惊醒过来！眯缝着惺忪的睡眼，瞄瞄床头的“阿拉蕾”闹钟。晚上9点整、自自己怎么就会睡着了呢！对于平时将熬夜当做家家常便饭，外号“超级夜猫子”的自己来说！实在是有点对不住这个名号。 不管了。还是好困。婵娟随手抓过手机压到枕头下，继续做着王子与公主的美梦！ 可是手机铃声却不停息。好似那顽强的小强。蜂鸣音透过枕头，声声不息息的直入婵娟耳际？ 肯定又是那该死的老弟搞的的恶作剧。不知什么时候！趁人不注意！修改的手手机铃声!原本自己的铃…… 请采纳！
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8584当然是鸳鸯了、记得小时候听我母亲说过、他们对爱情是忠贞不渝的！一生只寻找一个爱的伙伴。、
道德经全文及译文
《道德经》通行本（王弼本） 第一章 道可道。非常道，名可名。非常名， 无名天地地之始,有名万物之母！故常无欲！以观其妙。 常有欲、以观其徼。 此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄。众妙之门、 第二章 天下皆知美之为美。斯恶已！皆知善之为善。斯不善已、故有无相生，难易相成！长短相较！高下相倾！音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事！行不言之教！万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃！ 功成而弗居，夫唯弗居、是以弗去， 8070第三章 不尚贤,使民不争、不贵难得之货，使民不为盗！不见可欲！使民心不乱！ 是以圣人之治！虚其心！实其腹。 弱其志！强其骨！常常使民无知无欲, 使夫智者不敢为也！为无为，则无不治！ 第四章 道道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐、解其纷，和其光！同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子！象帝之先。 第五章 天地不仁、以万物为刍狗！ 圣人不仁。以百姓为刍狗！天地之间、其犹犹橐龠乎﹖虚而不屈、动而愈出、 多言数穷、不如守中、 第六章 谷神不死！是谓玄牝。玄牝之门、是谓天地根、绵绵若存、用之不勤！ 第4095七章 天长地久，天地所以能长且久者、以其不自生。故能长生、是以圣人后其身而身先，外其身7923而身存。非以其无无私邪、故能成其私， 第八章 上善若水、水善利万物而不争，处众人之所恶！ 故几于道， 居善地。心善渊！与善仁！言善信！正善治。事善能！动善时、夫唯不争，故无尤， 第九章 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保！金玉满堂！莫之能守。 富贵而骄！自遗其咎。功成身退，天之道也！ 第十章 载营魄抱一、能无离乎﹖抟气致柔，能婴5528儿乎﹖涤除玄览,能无疵乎﹖爱国治民。能无知乎﹖天门开阖。能为雌乎﹖ 2086明白四达、能无为乎﹖ 生之、畜之，生而不有、为而不恃，长而不宰！是谓玄德。 第十一章 三5825十辐共一毂、当其无。有车之用！ 埏埴以为器。当其无。有器之用。凿户牖以为室！当其无！有室之用、故有之之以为利？无之用、 第十二章 五色令人目盲、五音令人耳聋！五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。难难得之货令人行妨、是以圣人为腹不为目、故去彼取此、 第十十三章 宠辱若惊、贵大患若身。何谓宠辱若惊惊﹖宠为下!得之若惊，失之若惊。是谓宠辱若惊。 9186何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者!为吾有身、及吾无身。吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下！爱以身身为天下，若可托天下！ 第十四章 视之不见名曰夷！听之不闻名曰希！搏之不得名曰微，此三者！不可致诘，故混而为一。其上不皎！其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是是谓无状之状！无物之象、是谓惚恍、迎之不见其首！随之不见其后！执古之道！以御今之有、能知古始、是谓道纪、 第十五章 古之善为士者！微妙玄通、深不可识！夫唯不可识，故强为3410之容﹕豫兮若冬涉川!犹兮若畏四邻！俨兮其若客！涣兮若冰之将释、敦兮其若朴！旷兮其若谷、浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成， 第十六章 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静，是曰复命、复命曰常，知常曰明！不知常、妄作凶、知常容、容乃公。公乃王，王乃天！天乃道、道乃久、没身不殆。 第十七章 大上、下知有之、其次亲而誉之。其次畏之、其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言！功成事遂。百姓皆谓我自然！ 第十八章 大道废，有仁义、智慧出！有大伪，六亲不和、有孝慈。国家昏乱。有忠臣， 第十九0812章 绝圣弃智!民利百倍、绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利、盗贼无有，此三者以为文不足！故令有所属﹕见素抱朴、少私寡欲。 第二十章 绝学无忧、唯之与阿！相去几何﹖善之之与恶,相去若何﹖人之所畏。不可不畏，荒兮其未央哉哉﹗众人熙熙!如享太牢、如春登台！我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩、乘乘兮，若无所归，众人皆有余，而我独若遗，我愚愚人之心也哉﹗ 沌沌兮、俗人昭昭。我独若昏。俗人察察！我独闷闷！澹兮其若海、漂兮若无止，众人皆有以。而我独顽似鄙。我独（欲）异异于人！而贵食母！ 2038第二十一章 孔德之容！惟道是从、道之为物。惟恍惟惚！惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真、其中有信、自今及古，其名不去！以阅众甫。吾何何以知众甫之状哉﹖以此! 第二十二章 曲则全！枉则直。洼则盈、敝则新。少则得。多则惑、是以圣人抱一为天下式、不自见故明、不自是故彰！不自伐故有功、不自矜故长、夫唯不争、故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者、岂虚言哉﹗诚全而归之。 第二十三章 希言自然!故飘风不不终朝,骤雨不终日。孰为此者﹖天地！天天地尚不能久！而况于人乎﹖故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失、同于道者，道亦乐得之。同于德者、德亦乐得之！同于失者、失亦乐得之， 信不足焉！有不信焉。 第二十四章 企者不立、跨者不行、自见者不明！自是者不彰。自伐者无功！自矜者不长。其在道也，曰余食赘行、物或恶之。故有5373道者不处, 第二十五章 有物混成。先天地生。寂兮寥兮。独立而不改！周行而不殆，可以为天天下母、吾不知其名。字之曰道、强为之名！曰大。大曰逝、逝曰远。远曰反、故道大。天大、地大。王亦大，域中有四大！而王居其一焉！人法地、地法天、天法道！道法自然。 5078 第二十六章 重为轻根,静为躁君，是以圣人终终日行不离辎重,虽有荣观。燕处超然。奈何万乘之主。而以身轻天下﹖轻则失本！躁则失君！ 第二十七章 善行无辙迹、善言无瑕谪。善数不用筹策！善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人。故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明！故善人者，不善人之师、不善人者，善人之资！不贵其师！不爱其资。虽智大迷。是谓要妙、 第二十八章 知其雄。守其雌、为天下溪。为天下溪、常德不离！复归于婴儿。知其白，守其黑！为天下式、为天下式、常德不忒，复归于无极、知其荣。守其辱！为天下谷，常德乃足，复归于朴！朴散则为器。 圣人用之。则为官长，故大制不割、 第二十九章章 将欲取天下而为之,吾见其不得已，天下神器。不可为也、不可执也,为为者败之！执者失之。是以圣人1438无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随,或歔或吹。或强或羸。或挫或隳，是以圣人去甚、去奢、去泰！ 第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉、大军之后、必有凶年。善者果而已。不以取强、果而勿矜、果而勿伐。果而勿骄！果而不得已。果而勿强，物壮则老！是谓不道！不道早已， 第三十一章 夫佳兵者。不祥之器。物或恶之、故有道者不处、君子居则贵左！用兵则贵右！兵者不祥之器。非君子之器、不得已而用之。恬淡为上！胜而不美、而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者、则不可以得志于天下矣，吉事尚左、凶事尚右！偏将军居左。上将军居右。言以丧礼处之、杀人之众！以哀悲泣之、战胜，以丧礼处之。 第三十二章 道常无名！朴虽小，天下莫能臣也！侯王若能守之，万物将自宾！天地相合、以降甘露，民莫之令而自均，始制有名，名亦既有！夫亦将知止！知止所以不殆！ 譬道之在天下、犹川谷之于江海。 第三十三2521章 知人者智？自知者明！胜人者有力，自胜者强。知足者富、强行者有志。不失3461其所者久，死而不亡者寿， 第三十四章 大大道泛兮,其可左右！万物恃之而生而不辞！功成不名有、衣养养万物而不为主！常无欲！可名于小。万物归焉而不不为主？可名为大，以其终不自为大，故能成其大、 第三十五章 0299执大象。天下往。往而不害，安平太、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味、视之不足见，听之不足闻、用之不可既！ 第三十六章 将欲歙之，必固张之，将欲弱之！必固强之！将欲废之。必固兴之！将欲夺之、必固与之！是谓微明，柔弱胜刚强、鱼不3179可脱于渊，国之6104利器不可以示人, 第三十七章 道常无为而无不为！侯王若能守之，万物将自化。化而欲作！吾将镇镇之以无名之朴。无名之朴、夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。 第三十八章 上德不德。是以有德、下德不失德！是以无德，上德无为而无以为！下德为之而有以为！上仁为之之而无以为。上义为之而有以为，0907上礼为之而莫之应？ 则攘臂而而扔之？故失道道而后德？失德而后仁、失仁而后义，失义而后礼，夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚、不居其薄！处其实、不居其华！故去彼取此！ 第三十九章 昔之得一者。天得一以清、地得一以宁。神得一以灵！谷得一以盈，万物得得一以生、侯王得一以为天下正，其致之！天无以清将将恐裂！地无以以宁将恐废？神无以灵将恐歇、谷无以盈将恐竭！万物无以生5580将恐灭!侯王无以贵高将恐蹶、故贵以以贱为本。高以下为基、是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷、此非以贱为本邪﹖非乎﹖故致数舆无舆！不欲琭琭如玉、珞珞如石。 第四十章 反者道之动，弱者道之用。天下万万物生于有、有生于无、 第四十一章 上士闻道、勤而行之、中士闻道，若存若亡！下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道，故建言有之﹕明道若昧！进道若退！夷道若类，上德若谷、大白若辱。广德若不足。建德若偷！质真若渝！大方无隅。大器晚成、大音希声！大象无形！道隐无名，夫唯道！善贷且成。 第四十二章 道生一。一生二、二生三，三生万物！万物4277负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶，唯孤﹑寡不毂！而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之、强梁者不得其死。吾将以为教父！ 第四十三章 天下之至柔、驰骋天下之至坚。无有人无间。吾是以知无为之有益,不言之教！无为之益、天下希及之、 第四十四章 名与身孰亲﹖身与货孰多﹖得与亡孰病﹖ 是故甚爱必大费。多藏必厚亡、知足不辱！知止不殆！可以长久、 第四十十五章 大成若缺、其用不弊、大盈若冲！其用不穷！大直若屈！大巧若拙大辩若讷！躁胜寒。静胜热。清静为天下正， 第四十六章 天下有道。却走马以粪， 天下无道、戎马生于郊、 祸莫大大于不知足！咎莫大于欲得，故知足之足、常足矣， 第四十七章 不出户。知天下，不窥牖！见天道。其出弥远，其知弥少、是以圣人不行行而知。不见而名，不为而成。 第四十八章 为学日益！为道日损。损之又损。以至于无为！无为而无无不为？取天下常以无事！及其有事，不足以以取天下, 第四十九章 圣人人无常心、以百姓心为心。善者吾善之！不善者吾亦善之。德善.信者吾信之，不信者！吾亦信之，德信、圣人在天下怵怵,3884为天下浑其心!百姓皆注其耳目、圣人皆孩之！ 第五十章 出生入死。生之徒！十有三，死之徒！十有三！人之生。动之死地！亦十有三！夫何故﹖以其其生生之厚、盖闻3379善摄生者!陆行不遇兕虎、人军不被甲兵、无所投其角，虎无所所措其爪。兵无所容容其刃，夫何故﹖以其其无死地、 第五十一章 道生之！德畜之、物形之！势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊！德之贵、夫莫之命而常自然。故道生之。德畜之，长之育之！亭之毒之！养之覆之！生而不有，为而不恃， 为而不有、 长而不宰，是谓玄德！ 第五十二章 天下有始，以为天下母！既得其母。以知其子，既知其子！复守其母。没身不殆！塞其兑。闭其门、终身不勤、开其兑，济其事，终身不救、见小曰明、守柔曰强、用其光。复归其明无遗身殃！是为习常， 第五十十三章 使我介然有知、行于大道！唯施是畏，大道甚夷，而民好径，朝甚除，田甚芜、仓甚虚！服文彩！带利剑、厌饮食，财货有余。是为夸盗。非道也哉﹗ 第五十四6217章 善建者不拔？善抱者不脱，子孙以祭祀不辍！ 修之于身！其德乃真，修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长！修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普。故以身观身！以家观家，以乡观乡、以国观国、以天天下观天下!吾何以知天下然哉﹖以此。 第五十十五章 含德之厚！比于赤子，毒虫不螫！猛兽不据。攫鸟不搏！骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合合而全作，精之至也，终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明！益生曰祥，心使气曰强。物壮则老！谓之不道！不道早已！ 第五十六章 知者不言。言者不知！塞其兑！闭其门！挫其锐、解其分，和其光、同其尘！是谓玄同！故2912不可得而亲、不可得而疏！不可得而利，不可得而害。不可得而贵。不可得而贱！故为天下贵， 第五十七章 以正治国，以奇用兵、以无事取天下。吾何以知其然哉﹖以此、天下多忌讳、而民弥贫，民多利器，国家滋昏，人多伎巧。奇物滋起、法令滋彰！盗贼多有、故圣圣人云﹕“我无为而民自化,我好静静而民自正，我无事而民自富、4161我无欲而民自朴,” 第五十八章 其政闷闷？其民淳淳！其政察察。其民缺缺！祸兮福之所倚，福兮祸祸之所伏？孰知其极﹖2561其无正！正复为奇，善复为妖，人之迷！其日固久、是以圣人人方而不割!廉而不刿。直而不肆、光而不耀。 第五十九章 治人事天，莫若啬。夫唯啬！是谓早服，早服谓谓之重积德？重积德则无不克，无不不克则莫知其极？莫知其极！可以有国，有国之母。可以长久、是谓深根固柢，长6229生久视之道, 第六十章 治大国!若烹小鲜！以道莅天下。其鬼不神，非其鬼不神、其神不伤人，非非其神不伤人,圣人人亦不伤人!夫两不相伤！故德交归焉。 第六十一章 1475大国者下流？天下之交。天下之牝，牝常以静胜牡！以静为下！故大国以下小国、则取小国！小国以下大国，则取大国、故或下以取。或下而取！大国不过欲兼畜人、小国不过欲人事人、夫两者各得其所欲！大者宜为下， 第六十二章 道者万物之奥？善人之宝、不善人之所保！美言可以市尊,美行可以加人、人之不善。何弃之有﹖故立天子，置三公！虽有拱璧以先驷马！不如坐进此道！古之所以贵此道者何﹖不曰﹕以求得！有罪以免邪﹖故为天下贵。 第六十三章 2770为无为!事无事。味无味、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细！天下难事事必作于易,天下大事必作于细，是以圣人终不为大！故能成其大，夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之。故终无难矣！ 第六十四章 其安易持！其未兆易谋。其脆易泮！其微易散，为之于未有！治之于未乱。合抱之木。生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行。始于足下！为者败之。执者失之。是以圣人无为故故无败,无执故无失、民之从事、常于几成而败之、 不慎终也！ 慎终如始。则无败事！是以圣人欲不欲！不贵难得之货、学不学，复众人之所过！以辅万物5393之自然？而不敢为。 第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之，民之难治、以其智多，故以智治国。国之贼。不以智治国！国之福，知此两者亦稽式、常知稽式！是谓玄德，玄德深矣，远矣！与物反矣！然后乃至大顺！ 第六十六章章 江海所以能为百谷王者？以其善下之，故能能为百谷王,是以欲上民。必以言下之。欲先民，必以身后之！是以圣人处上而民不重。处前而民民不害、是以天下乐推而不厌，以其不争！故天下莫莫能与之争？ 第六十七章 天下皆谓我道大！似不肖！夫唯大、故似不肖、若肖，久矣其细也夫﹗我有三宝、持而保之！一曰慈、二曰俭。三曰不敢为天下先、慈故能勇、俭故能广、不敢为天下先，故能成器长！今舍慈且勇、舍俭且广！舍后且先、死矣﹗夫慈以战则胜！以守则固、天将救之。以慈卫之。 第六十八章 善为士者不武。善战者不怒，善胜敌者不与、8344善用人者为之下!是谓不争之德、是谓用人之力。是谓配天、古之极。 第六十九章 用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺、”是谓行行无行，攘无臂、仍无敌、执无兵。祸莫5880大于轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加！哀者胜矣！ 第七十章 吾言言甚易知！甚易行、天下莫能知，莫能行、言有宗，事有君！夫唯无知！是以不我知！知我者希。则我者贵、 是以圣人被褐怀玉！ 第七十一章 知不知上。不知知病、夫唯病病，是以不病、圣人不病。以其病病，是以不病、 第七十十二章 民不畏威，大威至矣！无狭其所居、无厌其所生，夫唯不厌！是以不厌、是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此， 第七十三章 勇于敢则杀！勇于不敢则活、此两者或利或害、天之所恶，孰知3532其故﹖是以圣人犹难之？天之道。不争而善胜！不言而善应、不召而自来，繟然而善谋、天网恢恢、疏而不失。 第七十四章 民不畏死！奈何以死惧之﹖若使民常畏死、而为奇者！吾2437得执而杀之,孰敢﹖常有司杀者杀、夫代司杀者杀。是谓代大匠斫，夫代大匠斫者、希有不伤0467其手矣！ 第七十五章 民民之饥！以其上食税之多！是以饥！民之难治。以其上之有为，是以难治。民之轻死！以以其求生之厚,是以轻死！夫夫唯无以生为者？是贤于贵生、 第七十六章 人之生也柔弱、其死也坚强、万物草木之生也柔脆。其死也枯槁！故坚强者死之徒。柔6261弱者生之徒、9157是以兵强则不胜，木强则折。强大处下。柔弱处上， 第七十七章 天之道，其犹张弓与﹖高者抑之！下者举之、有余者损之，不足者补之、天之道！损有余而8357补不足！人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下、唯有道者。是以圣人为而不恃！功成而不处、其不欲见贤、 第七十八章 天下下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜，其无以易之！弱之胜强！柔之胜刚！天下莫不知莫能行、是以圣人云﹕“受国之垢。是谓社稷主。受国不祥。是为天下王！”正言若反。 第七十九章 和大怨！必有余怨。安可以为善﹖是以圣人执左契！而不责于人、有德司契，无德司彻。天道无亲。常与善人、 第八十章 小国寡民、使有什伯之器而不用！使民重死而不远徙。虽有舟舆！无所乘之，虽有甲兵！无所陈之。3159使人复结绳而用之，甘其食、美其服。安其居、乐其俗、邻国相望！9398鸡犬之声相闻。民至老死！不相往来、 第八5702十一章 信言不美，美言不信、 善者不辩。辩者不善。知者不博！博者不知，圣人不积。6565既以为人己愈有、既1131以与人己愈多!天之道。利而不害。圣人之道，为而不争、 此为原文。字面上不难理解，一本古文字典典可以通读下来。如果有障碍、可以留下联系方式，后将译文奉上，、
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三字经全文译文
三字经》释义 人之初！性本善。性相近、习相远。 【【译文】人生下来的时候都是好的、只只是由于成长过程中、后天的学习环境不一样、性情也就有了好与坏的差别。 苟不教，性乃迁、教之道！贵以专。 【译文文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，为了使人不变坏！最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子， 昔孟母、择邻处。子不学，断机杼。 【译文文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家！是为了使孟子有个好的学习环境！一次次孟子逃学，孟母就割断织机的的布来教子! 窦燕山！有义方。教五子！名俱扬， 【【译文】五代时？燕山人窦禹钧教育儿子很有方法、他教育的五个儿子都很有成就。1447同时科举成名， 养不教，父之过、教不严，师之惰， 【译文】仅仅是供养儿1611女吃穿、而不好好教育！是父亲的过错！只是教育。但不严格要求就是做老师的懒惰了， 子不学。非所宜！幼不学！老何为。 【译文】小孩子不肯肯好好学习？是很不应该的、一个人倘若小时候候不好好学习？到老的时候既不懂做人的道理！又无知识、能有有什么用呢、 玉不琢！不成器！人不学、不知义。 【译文】玉不打磨雕刻、不会成为精美的器物。人若是是不学习！就不懂得礼仪，不能成才、 为人子！方少时！亲师友、习礼仪 【4816译文】做儿女的。从小时候就要亲近老师和朋友、以便从他们那里里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 香九龄，能温席。孝于亲。所当执 【译2498文】东汉人黄香！九岁时就知道孝敬父亲，2034替父亲暖被窝!这是每个孝顺父母的的人都应该实行和效仿的？ 融四岁！能让梨，弟于长。宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。这种尊敬和友爱兄长的道理。是每个人从小就应该知道的、 首孝弟。次见闻！知某数，识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下下来是学习看到和听到的知识、并且要知道道基本的算术和高深的数学，以及认识文字。阅读文学！ 一而十，十而百！百而千、千而万 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万…2791…一直变化下去？ 三才者！天地人。三光者。日月月星 【译文】还应该知道一些日常生活常识，7846如什么叫“三才”、三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢，三8016光就是太阳、月亮、星星， 三纲者！君臣义。父子亲！夫妇顺 【译文】什么是“三纲”呢，三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则！就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相相亲相爱、夫妻之间和顺相处！ 曰春夏。曰秋冬。此四时、运不穷 【9587译文】再让我们看一看四周环境,春。夏。秋！冬叫做四季、这四时季季节不断变化！春去夏来！秋去冬来，如此循环往复。永不停止， 曰南北、曰西东！此四方，应乎中 【译文】说到东、南、西！北。这叫作“四方”。是指各个方向的位置，这四个方位、必须有个中央位置对应。才能把各个方位定出来！ 曰水火，木金土，此五行，本乎乎数 【译文】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土，这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二。三、四！五这五个数字和组合变化而产生的， 十干者！甲至癸、十二支，子至亥 【译文】“十干”指6583的是甲。乙、丙，丁。戊！己、庚辛、壬。癸、又叫“天干”、“十二支”指的是子，丑，寅！卯，辰！巳，午，未、申、酉，戌。亥，又叫“9164地支”!是古代记时的标记！ 曰黄道、日所躔！曰赤道，当中权 【译文】4306地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。3419太阳运行的轨道叫“黄道”。在地5911球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道！ 赤道下。温暖极！我中华、在东北 【译文】在赤道地区。温度最高！气候6069特别炎热？从赤道向南北两个 方向！气2112温逐渐变低、我们国家是地处地球的东北边、 曰江河、曰准济。此四渎。水之纪 【译文】中国是个地大物博的国家!直接流入大海的有长江！黄河，淮河和济水、这四条大河是中国河流的代表！ 曰岱华！蒿恒衡。此五岳。山之名 译文】中国的五大名山、称为“五岳”、就就是东岳泰山，西岳华山、中岳蒿山！南岳衡山！北岳恒山，这五五座山是中国大山的代表， 曰士农、曰工商！此四民。国之良 【译文】中国是世界上人口最多的国家、知识分子，农民！工人和商人！是国家不可缺少的栋梁，称为四民！这是社社会重要的组成部分、 曰仁义。礼智信！此五常，6348不容紊 【译文】如果所有的人都能以仁。义、礼，智，信这五种不变的法则做为处事做人的标准、社会就会永保祥和、所以每个人都应遵守。不可怠慢疏忽， 地所生，有草木、此植物。遍水陆 【译文】除了人类！在地球上还有花草树木！这些属于植物、在陆地上和水里到处都有， 有虫鱼，有鸟兽、此动物，能飞走！ 【译文】虫，鱼、鸟，兽属于动物、这些动物有的能在天0047空中飞！有的能在陆地上走。有的能在水里游、 稻梁菽，麦黍稷。此六谷、人所食、 【译文】人类生活中中的主食有的来自植物？像稻子，小麦、豆类。玉米和高梁，这2218些是我们日常生活的重要食品、 马牛羊，鸡犬豕、此六畜！人所饲， 【译文】】在动物中有马、牛。羊，鸡！狗和猪，这叫六畜、这些动物和六谷一样本来都是野生的！后来被人们渐渐驯化后。才成为人类日常生活的必需品！ 曰喜怒，曰哀惧、爱恶欲、七情俱。 【译文】高兴叫作喜、生气叫作哀，害怕叫作惧。心里喜0382欢叫爱。讨厌叫恶！内心很贪恋叫作欲！合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。 青赤黄、及黑白，此五色！目所识。 【【译文】青色！黄色、赤色、黑色和白色！这是我国古代传统统的五种颜色！是人们的肉眼能够识别的、 酸苦甘！及辛咸，此五味，口所含、 【译文】在我们们平时所吃的食物中!全能用嘴巴分辩出来的！有酸，甜！苦，辣和咸，这五种味道。 膻焦香。及腥朽，此五臭，鼻所嗅， 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味、气味主要有有五种！即羊膻味！烧焦味。香味。鱼腥味和腐朽味、 匏土革。木石金。丝与竹！乃八音， 【译文】我国古代人把制造乐器的材料。分为八种，即匏瓜。粘土！皮革，木块、石头，金属！丝线与竹子。称称为“八音”! 曰平上。曰去入。此四声。宜调协、 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上，去、入四种，四声的运用必须和谐，听起来才能使人人舒畅! 高曾祖、父而身、身而子、子而孙、 【译文】由高祖父生曾祖父、曾祖父父生父亲。父亲生我我本身、我生儿子。儿子再生孙子！ 自子孙！至玄曾，乃九族！人之伦！ 【译文2848】由自己的儿子!孙子再接下去！就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”、这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系、 父子恩。夫妇从，兄则友，弟则恭， 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情！夫妻之之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱、弟弟对哥哥则则要尊敬， 长幼序，友与朋。君则敬！臣则忠， 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序。朋友相处应该互互相讲信用？如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了， 此十义！人所同！当师叙。勿违背、 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝。夫和、妻顺！兄友、弟恭！朋信，友义、君敬！臣忠、这是人人都应遵守的。千万不能违背。 斩齐衰。大小功。至缌麻、五服终！ 【译文】斩衰，齐衰，大功。小功和缌麻！这是中中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服、 礼乐射。御书数。古六艺、今不具！ 【译文】礼法、音乐，射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了， 惟书学。人共遵。既识字，讲说文！ 【译文】在六艺中。只有书法现在还是每个人都推崇的，当一个人认识字以后！就可以去研究《说文解字》。这样对于研究高深的学问是有帮助的、 有古文、大小篆、隶草继，不可乱、 【译文】我国的文字发展经历了古文，大篆、小篆，隶书，草书，这一6708定要认清楚,不可搞混混乱了、 若广学、惧其繁！但略说，能知原。 【译文】假如你想广泛地学习知识、实在是不容易的事。也无从下手。但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 凡训蒙。须讲究。详训诂！明句读， 【译文】凡是教教导刚入学的儿童的老师！必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书7052时懂得断句， 为学者！必有初、小学终！至四书！ 3717 【译文】作为一个学者、求学的初期打好基础。把小学知识学透了，7982才可以读“四书”。 论语者，二十篇！群弟子。记善言。 【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们、以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书、 孟子者。七篇止、讲道德！说仁义、 【译文】《孟子》这本书书是孟轲所作、共分七篇！内容也是有关8026品行修养！发扬道德仁义等优良德行的言论、 作中庸、乃孔伋、中不偏，庸不易、 【译文】作《中庸》这本书的3166是孔伋！“中”是不偏4940的意思,““庸”是不变的意思？ 作大学，乃曾子、自修齐、至平治！ 【译文】作《大学》这本书的是曾参、他提出了“修身齐家治国平天下”的主张， 中书熟！孝经通、如六经。始可读！ 【【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书、 诗书易，礼春秋。号六经。当讲求！ 【译译文】《诗》,《书》，《易》！《礼》！《春秋》。再加1726上《乐》称六经!这是中国国古代儒家的重要经典、应当5971仔细阅读! 有连山。有归藏、有周易、三易详。 【译文】《连山》！《归藏》。《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”、“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 有典谟。有训诰！有誓命！书之奥。 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则！二谟、即治国计划，三训！7021即大臣的态度。四诰。即国君的通告、五誓、起兵文告！六命、国君的命令。 我周公，作周礼、著六官。存治体！ 【译文】周公著作作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况， 大小戴，注礼记、述圣言。礼乐备， 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》、传述和阐扬了圣贤的著作！这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼礼乐的情形、 曰国风，曰雅颂！号四诗！当讽咏。 【译文】《国风》！《大雅》、《小雅》，《颂》。合称为四诗，它是一一种内容丰富、感情深切的诗歌、实在是值得我们去朗诵的！ 诗既亡！春秋作！寓褒贬。别善恶！ 【译文】后来由于周朝的衰落。诗经也就跟着被冷落了、所以孔子就作《春秋》、在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩， 三传者！有公羊、有左氏！有谷梁， 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》。它们都7046是解释《春秋》的书、 经既明。方读子！撮其要！记其事！ 【译文】经传都读熟了然后读子书、子书繁杂，必须选择比较重要的来读、并且要记住每件事的本末因果、 五子者，有荀扬！文中子，及老庄！ 【译文】五子是指荀子、扬子，文中子，老子和庄子，他们所写的书、便称为子书、 经子通，读诸史。考世系、知终始， 【译文】经书和子书读熟了以后。再读史书，读史时必须要考究各朝各代的世系，明白5413他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训， 自羲农、至黄帝，号三皇、居上世， 【译文】自伏羲氏？神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政政爱民!非常伟大、因此后人尊称他们为“三皇”， 唐有虞、号二帝，相揖逊、称盛世。 【译3075文】黄帝之后、有唐尧和虞舜二位帝王！尧认为自己的儿子不肖！而把帝帝位传给了才德兼备的舜！在在两位帝王治理下!天下太平、人人称颂， 夏有禹，商有汤、周文武。称三王！ 【译文】夏朝的开开国君主是禹。商朝的开国君主是汤！周朝的开国君主是文王2096和武王？这几个德才兼备的君王被后人称为三王， 夏传子。家天下、四百载、迁夏社， 【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此9143天下就成为一个家族所有的了、经过过四百多年!夏被汤灭掉。从而结束了它的统治。 周武王！始诛纣、八百载。最长久， 【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王、建立周朝、周朝的历史最长、前后延续了八百多年、 周辙东、王纲坠！逞干戈，尚游说！ 【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争、而游说之士也开始大行其道、 始春秋、终战国、五霸强、七雄出， 【译4251文】东周分为两个阶段!一是春秋时期，一是战9636国时期！春秋时的齐恒公！宋襄公！晋文公。秦6399穆公和楚庄王号称五霸？战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦， 嬴秦氏、始兼并。传二世。楚汉争、 【译文】战国末年！秦国的势力日日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了！建立了统一的的秦朝,秦传到二世胡亥。天下又开始大乱。最后。形成楚汉相争的局面， 高祖兴。汉业建，至孝平，王莽篡！ 3823【译文】汉高祖打败了项羽。建立汉朝，汉朝的帝位传了两百多年！到了孝平帝时，就被王莽篡夺了， 光武兴，为东汉。四百年。终于献。！ 【译文】王莽篡权。改国号为新。天下大乱！刘秀推翻更始帝、恢复国号为汉！史称东汉光武帝，东汉延续四百年！到汉献帝的时候灭亡！ 魏蜀吴！争汉鼎。号三国！迄两晋。 【译文】东汉末年！魏国。蜀国！吴国争夺天下！形成三国相争的局面！后来1268魏灭了蜀国和吴国。但被司马懿2885篡夺了帝位、建立了晋朝，晋晋又分为东晋和西晋两个时期。 宋齐继！梁陈承。为南朝，都金陵、 【译文】晋朝王室南迁以后、不久就衰衰亡了。继之而起的是南北朝时代，南朝包括宋齐梁陈、国都建在金陵， 北元魏。分东西、宇文周，兴高齐、 【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成成东魏和西魏,西魏被宇6377文觉篡了位,建立了北周，东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 迨至隋。一土宇，不再传！失统绪。 【译文】杨坚重新统一了中国！建立了隋朝。历史上称为隋文帝、他的儿子隋炀帝杨广即位后、荒淫无道，隋朝很快就灭亡了， 唐高祖、起义师。除隋乱，创国基， 【译文】唐高祖李渊起兵反隋！最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下。建立起唐朝、 二十传，三百载。梁灭之、国乃改， 【译文】唐朝的统治近三百年，总总共传了二十位皇帝？到唐哀帝被朱全忠篡位、建立了梁朝、唐朝朝从此灭亡!为和南北朝时期的梁相区别、历史上称为后梁、 梁唐晋！及汉周！称五代、皆有由， 9300 【译文】后梁？后唐、后晋、后汉和后周五五个朝代的更替时期，3236历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着0731一定的原因、 炎宋兴。受周禅！十八传！南北混、 【译文】赵匡胤接受了了后周“禅让”的帝位！建立宋朝，宋朝相传了十八个皇帝之后。北方的少数民族南下侵扰、结果又成了南北混战的局面。 辽与金。皆称帝！元灭金。绝宋世。 【译文】北方的辽人、金人和蒙古人3798都建立了国家？自称皇帝、最后蒙古人灭了金朝和宋朝。建立了元朝，重又统一了中国！ 舆图广、超前代！九十年，国祚废， 【译文】元趄的疆域很广大！所统治的领土。超过了以前的每一个朝代、然而它只维持了短短九十年、就被农民起义推翻了， 太祖兴，国大明、号洪武！都金陵、 【译文】元朝末年。明太祖朱元璋起义！最后推翻元朝统治！统一全国！建立大明、他自己当上了皇帝！号洪武！定都在金陵、 迨成祖、迁燕京。十六世，至崇祯， 【译文】到明成祖即位后。把国都由7205金陵迁到北方的燕京！明朝共传了十六个皇帝！直到崇祯皇帝为止。明朝就灭亡了。 权阉肆。寇如林。李闯出。神器焚， 【译文】5051明朝末年？宦官专权。天下大乱。老百姓纷纷起义、以闯王李自成为首的起义军军攻破北京!迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 清世祖、膺景命！靖四方，克大定。 【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面！使得老百姓可以重新安定地生活， 由康雍、历乾嘉，民安富、治绩夸， 【译文】顺治皇以后、分别是康熙。雍正！乾隆和嘉庆四位皇帝。在此期间！天下太平，人民生活比较安定、国家也比较强盛！ 道咸间！变乱起。始英法！扰都鄙。 【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱！英军挑起鸦片战争、英，法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军！直攻北京， 同光后！宣统弱！传九帝，满清殁， 【译文】同治！光绪绪皇帝以后！清清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时、就被孙中山领导的辛亥革命推翻了！ 革命兴！废帝制、立宪法，建民国， 【【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清清朝政府的统治？废除了帝制。建立了宪法、成立了中华华民国政府！孙中山任临时大总统， 古今史、全在兹、载治乱，知兴衰、 【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史。我们通过对历史的学习。可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西！ 史虽繁，读有次、史记一。汉书二。 【译文】中国和历史书虽然纷繁。复杂！但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》， 后汉三，国志四！兼证经！参通鉴、 【译文】第三读《后汉书》、第四读《三国志》。读的同时，还要参照经书！参考考《资治通鉴》。这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了！ 读史者！考实录、通古今，若亲目。 【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料。了解古往今来事情的前因后果。就好8007象是自己亲眼所见一样！ 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。 【译文】我们读书学习。要有恒心！要一边读。一边用心去思考，只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好、 昔仲尼。师项橐、古圣贤！尚勤学， 【译文】从前！孔孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习，像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢！ 赵中令、读鲁论，彼既仕。学且勤！ 【译文】】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了。天天还手不释卷地阅读论语、不因为自己已经当了高官、而忘记勤勤奋学习! 披蒲编。削竹简，彼无书。且知勉。 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上、他们两人都很穷！买不起书！但还不忘勤勤奋学习？ 头悬梁！锥刺股。彼不教，自勤苦。 【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上、以免打瞌睡、2087战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿!他们不用别人督促促而自觉勤奋苦读。 如囊萤、如映雪，家虽贫、学不辍。 【译文】晋朝人车胤、把萤火虫放在纱袋里当照明读书！孙康则利用积雪的反光来读书！他们两人家境境贫苦！却能在艰苦条件下继续求学， 如负薪！如挂角！身虽劳、犹苦卓、 【译文】汉朝的的朱买臣？以砍柴维持生活，每天边担柴边读书！隋朝李密放牛把书挂在牛角上！有时间就读。他们在艰苦的环境境里仍坚持读书, 苏老泉，二十七！始发愤、读书籍！ 【【译文】唐宋八大家之一的苏洵！号大泉。小时候不想念书、3336到了二十七岁的时候!才开始下决心努力学习。后来成了大学问家！ 彼既老，犹悔迟！尔小生、宜早思， 【译文】象苏苏老泉上了年纪、才后后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻！更应该把握大好时光、发奋读书。才不至于将来后悔， 若梁灏、八十二，对大廷。魁多士！ 【译文文】宋朝有个梁灏！在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他， 彼既成，众称异、尔小生！宜立志， 【译文】梁灏这么大年纪、尚能获得成功、不能不使大家感到惊异、3911钦佩他的好学不倦？而我们应该趁着年年轻的时候!立定志向。努力用功就一定前途无量！ 莹八岁，能咏诗！泌七岁、能赋棋、 【译文】北齐有个叫祖莹的人。八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎、另外唐朝有个叫1312李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 彼颖悟，人称奇！尔幼学、当效之， 【译文】他们两个人的聪明和才智！在当时很受人们的赞赏和称奇。现在我们正是求求学的开始。应该效法法他们!努力用功读书。 蔡文姬。能辩琴、谢道韫，能咏吟！ 【译文】在古代有许多出色的女能人！象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏！晋朝的才女谢道韫则能出口成诗， 彼女子。且聪敏。尔男子，当自警！ 【译译文】象这样的两个女孩子,一个懂音乐！一个会作诗、天资资如此聪慧？身为9836一个男子汉,更要时时时警惕，充实自自己才对、 唐刘晏。方七岁，举神童，作正字。 【译文】唐玄宗时！有一7573个名叫刘晏的小孩子、才只有七岁、就被被推举为神童!并且做了负责刊正文字的官、 彼虽幼，身已仕、有为者，亦若是， 【译文】刘晏虽然年纪这么小。但却已经做官来、担担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人、只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世， 犬守夜，鸡司晨、苟不学。曷为人， 【译文】狗在夜间会替人看守家门。鸡在每每天早晨天亮时报晓？人如果不能用心学习、迷迷糊糊糊过日子？有什么资格称为人呢、 蚕吐丝！蜂酿蜜，人不学、不如物、 【译文】蚕吐丝以供我们做衣料、蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用，而人要是不懂得学习。以自己的知识，技能4467来实现自己的价值!真不如小动物！ 幼而学。壮而行、上致君、下泽民。 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长4372大后能够学以致用,替国家效力。为人民谋福利、 扬名声。显父母，光于前。裕于后， 【译文】如果你为人民做出应有的贡献！人民就会会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀、给连祖先增添了光彩。也给下代留下了好的榜样！ 人遗子、金满赢！我教子。唯一经。 【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样！我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所所作为的人, 勤有功、戏无益，戒之哉、宜勉力， 【译文】反复讲了许许多道理，只是告诉孩子们、凡是勤奋上6640进的人、都会有好的收获。而只顾贪玩、浪费了大好时光是一定要后悔的，！
易经全文 繁体版。
如果你想有一个真正的观点。那么自学的方法！虽然可取。但是。很难，它需要的不仅仅是哲学基础、需要一定的的机会！甚至是武术、所以。这种说法一直是;学会视而不见易经，你知道它是否严重！所以。我建议你看看从一般的书最好的剧本、然后逐步走向深入，直到后来去翻原著！老非常容易、为此，我会给你一个参考：易经是用对应的逻辑理论！建立了经典的哲学学说五行理论推导、这是承诺的学说、这是太极拳。这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲学伦理基础、它是是法律八卦演变方式的做法？所以这不是一本书的东西。它是可怜的想想法和努力，至于这本书！大新华书店、，
狗年与免年的婚姻怎样
当然是很好的，只要你们互相相恩爱！真心包容对方！就2297是可以结婚的,、
免和什么属相冲
免和什么属相冲 属兔的！ 属兔的宜避开『农历』的八月（酉月）。该月与兔相冲！ 根据古代0114算命术中的说法？ 属兔（卯）与鸡（酉）。是（卯酉）相冲、是为（六冲）、 属兔（卯）与龙（辰），是（卯卯辰）相害，是为（六害）！ 所以属兔的与鸡！龙龙是相冲相害的、！
