泽地萃卦详解变卦地水师求婚姻
先排出当事人的生辰八字、
今年算婚姻，得了萃卦，有知道的朋友麻烦解释一下啊。
【萃卦婚姻解卦】 泽地萃卦的外卦为兑，代表泽。内卦为坤！代表地、大地之上有沼泽。沼泽是由无数河流汇聚而成的，君子只有具有髙尚的道德。才能聚集人气。将有才能的人吸引并团结结在一起，同时君子也要主动靠近有道德的人！ 本卦在爱情婚姻方面的启示 “相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的。互相尊敬不但是一种高尚的道德。而而且是对夫妻双方的基本要求，对两个恋人来说、这种法则同样适用，在现实生活中、只要能做到这一点、婚恋5786一定不会有太多的麻烦!！
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 求婚姻 请大师指点
十分了了然,成毅吧,不需要谢啦有｀｀!
用六爻测姻缘，主卦是旅卦，变卦为萃卦，请问怎么看呢？
旅之萃：灾后相逢！皆大欢喜！！
萃卦的爻辞解释
卦辞辞的“萃：亨，王假有庙：1882利见大人？亨。利。贞。用大牲吉。利有攸往”，第一句是说君臣聚萃一堂的《《萃》卦、它自然意味9567着亨通、第二句是说国君王侯们在此喜庆之时！应该到祖庙里9169去祭祀一下：这样有利于显现大人，也亨通！适宜和无不贞正，在这里祭祀、必须用大的牲畜来设祭、这样才吉祥、最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。“初六”爻辞的“有孚不终、乃乱乃萃，若号！一握为笑。勿恤、往无咎”！第一层是说在人才聚萃的朝堂上、国君的诚实信用用要善始善终？不要有有始无终、如果有始无终！将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面。第二层是说4921在人材聚萃的朝堂之上。若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝。应当一握破涕为笑前嫌皆释方好。不1847然君臣将为仇敌！第三层意思是说，对于这些些事 情！君王不要耿耿于怀，不要忧愁，要宽宏大度、前去不会发生任何事情、“六二””爻辞的“引、吉。无咎、孚，乃利用禴”！此爻第一句有承接上一爻的含义。是是说当君臣之间有一些不愉快时!君王应当主主动退让!这样将会获得吉祥！也不会带来灾祸、第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信、应当利用到祖庙9377或神灵前去祭祀这一种形式，这后一句的“用禴”，5299含禴有一种在广众与神灵前公证的成份!也含有一一种发誓的成份！亦当为《周易》的一种聚萃之道。“六三三”爻辞的“萃如嗟如！无攸利，往无咎、小吝”！前半句是说4164如 果君王在人材聚萃的朝堂上,经常边聚边叹、这将会造成一种颓丧的不祥气氛、6035它一点好处也没有,后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险。只不过一点小的悔恨和惋惜罢了、“九四”爻辞的“大吉，无咎”、这是一个无前提的半句话，是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂、这本身就意味着大吉大利！它将没有什么灾祸！“九五”爻辞的“萃有位，无咎、匪孚。元永贞、悔亡”！前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃之象！自当有一个主事的8821尊位之人？这倒不会有什么灾祸。但是这个尊位不一定就能够有孚于众望！后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正、那一切后悔都会消亡！“上六”爻辞的“赍咨涕洟！无咎”、是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心！也即如《否》卦所说的“其亡其亡。系于苞桑”的5679警戒心！那就什么灾祸也不会发生、，
得了咸之萃卦，测的是姻缘，怎么解释呢，谢谢
泽山咸 之 泽地萃 有行动的意向。但是盲从他人、所处卑下！有所行往。则不利。即动则有憾。 不利在于过分听从执拗者之言。恐所适非合适的对象！ 祝好运。，
本卦 明夷卦 变卦 震卦 问婚姻 求解
起卦时间呢！。
萃卦的白话解析
萃：白话中读“卒”，卒①①：王叚于庙，利见大人。亨。利贞，用大生③吉、利有攸往、【白话】筮得卒卦！君王到达了宗庙！利于谒见大人，非常顺利、祭祀用大牲牛牢！利于有所作为。1129【注释】①卒：卦名!病。终。终于。②叚：即“假”字、到达，③③大生：大牲,牛。生！牲。【讲解】卒卦卦名，通行本作“萃”，萃为聚集、《彖传》说：“萃。聚也。顺以说，刚中而应。故聚也，”萃卦卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦、象征欢乐乐地顺从！九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚集会合的卦象！初六六：有复①不终!乃乳②乃卒③、若其号，一握于芺④。勿血、往，无咎。【白话】筮得卒卦、占得初六爻！有诚信而不能坚持到底。因而心烦意乱！身体疲病！如果因此而号哭！一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容。不用担忧，一如既往地恪守诚1377信原则！就能没有灾难。【注释】】①有复：有诚意！②乳：乱！③卒：病！④芺：笑，【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应！所以有复。六三阴柔比近九四阳刚！初六生出疑问。所以不终！初六与六二。六三为伍，则不与九四相聚！所以乃乳乃卒、7266初六既志乱妄与六二,六三为伍。如果呼号求应于九四阳刚、便为六二！六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配！六三以近与九四四相比得宠!如果初六能安卑谦！退以自牧！便能无咎，六二：引引①吉，无咎、复复乃利用濯②,【白话】筮得卒卦，占得六二爻，长久吉善美好、没有灾难！有诚意就利于祭祀！【注释】①引：长久。②3021濯：假借为“禴”,【讲解】六二阴柔之爻处中得正、以真诚应九五阳刚之爻，虽然居于两阴爻之间。因与九五爻相应、所以吉吉善无咎,六二爻既然然能够与九五爻以中正相牵引？就象君臣相辅2182相成一样！祭祀就需要这样的诚意，六三：卒若■若①！无攸利！往、无咎！少閵。【白话】筮得卒卦。占得六三爻，病啊、嗟叹啊。都8270是没有什么利益的，9037只有去掉那种病态？才能没有灾难、少有吝恨、【注释】①■：嗟。若：语尾助词。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位！以比近九四，九四也是失位位的爻!不正的爻与不正的爻相聚会。相聚合而不正位。是患难所6393以产生的关键，所以爻辞如此。九四：大吉，无咎①。【1974白话】筮得卒卦？占得九四爻。非常吉善美好，没有灾难。【注释】①《象传》曰：“‘大吉！无咎’！位不当也、”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位！而1948下面占据三个阴爻？得其所据、失其所处！处聚的时候。不正位的爻占据下面各爻，所以必然大吉。立这样的大功然后就无咎了、九五五：卒有立。无咎。非①复、元永贞，悔亡。【白5869话】筮得卒卦。占得九五爻！病倒了又又站立起来了，没有遭受灾难。必须有诚意！才9383能永远吉善。悔恨消失。【注释】①非：必须，【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位、而且得中处尊，最为盛位！因九四四阳刚之爻阻隔，所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼弼说：“处聚之时!最得盛位、故曰萃有位也！四专而据！己德不行！自守而已。故曰无咎匪孚，夫修仁守正！久必悔消。故曰‘元永贞。悔亡’！”尚六：：秶秭■涕洎①。无咎，【白话】】筮得卒卦！占得尚六爻。小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得得泪流洎出。不成体统。但因为他诚心诚意，所以没有灾难，【注释】①秶（zī资）：稷，粟米，■：屏息呼吸！涕洎（tījì）：眼泪鼻洎！【讲解】尚尚六处于卒卦的时候？居于上极、九五不是它的所乘，内卦六三阴柔柔之爻不能应援尚六,处上独立。近远没有援助。危险很大，所以吓得泪流洎出！但如果能够知道危险的存在，惧祸之深、忧病之甚！至于流泪洎出。不敢5430怠慢自安！也是众人所不加害的人、因而能够转危为安。得以无咎。。
算一卦 婚姻
信息太少反反推时辰困难？
六爻解卦 婚姻
9716 己土就是夫星、明年己亥年透干、所以明年有结婚的信息、
