革卦的爻辞解释
爻辞革①①：己日②。乃孚。元亨！利贞、悔亡。初九！巩用黄牛之革③。六二。己日！乃革之，征吉④、无咎！九三。征凶⑤，贞厉！革言三就⑥！有孚、 九四、悔亡、有孚改命⑦。吉、九五、大人虎变⑧。未占有孚⑨！上六、君子豹变⑩、小人革面⑾，征凶⑿。居贞！吉⒀！ ①6612革：六十四卦卦名之一、改革之卦之二！亦改革的中心之卦、乃论述君王如何变革之卦！②己日：一个卦里连用两个“己日”。由此可见并7765非泛用,但自古以4407来没有有关“己日”的确切注释,查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞！此“日中””乃言日中午极丰盛之时！若按此“日中”所言时间间用语的用法,“己日日”用法也当效此！“己己”时在中国计时排位上!它排在天干干“甲？乙。丙、丁。戊！己、庚。辛。壬，癸”的第六位、若按太阳上午、中午。下午的的计时看！它当值日过中午偏西下斜之势。故“己日日”当按日己过极盛转衰之时讲？此处有喻国势由盛转衰之迹象！③巩用黄牛之革：“巩”。牢固，此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽社 会势力！“革”！古兽皮加工去毛曰“革”。再加工变柔曰“〓”(weī)、由于5226此卦为变革之卦!其它各爻均谈的是变革之事，因此！这一“革”字也当指变革。而不是指一般牛皮或牛皮条！“巩用黄牛之革”、是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力。必5145须象加工黄牛皮那样予以变革，绝不能等闲视之，④征吉：“征”，迹象。“征吉”。迹象很吉祥！⑤征凶：迹象很凶险。⑥革言三就：这里可能能两种含义兼而有之,一种指再三慎重考虑并制定出改革的方针政策，一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三2788申饬改革的命令，若按““革言三就”前有“征凶、贞厉”后有““有孚”来看！将更偏重于后一种意思，⑦有孚改命：接上爻“革言三就。有孚”。乃言上下同心于改革、“改命”！有关国家家政权命运的政策！⑧大人虎变：君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革！⑨未占有孚：“占”，占卜、此句是说君主的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服，⑩君子豹变：喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处。⑾小人革面：指小人们应付差事！只做一些些表面文章!⑿征凶：迹象很凶险、⒀居贞。吉：君王居而守正则吉祥。 此卦由火下泽上组成!卦辞辞的“革：己日？乃孚。元亨，利贞！悔亡”。是说作为言谈改革的《革》卦！它8188就应该在国势由盛转衰。3325即国家已出现不景气现象之时就应着手进行？不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革。这样就晚了，“己日” 之改革，它将有孚于众望，2397它乃有极大的亨通，它也利于贞正，一切悔恨将会消亡。 “上六”爻辞的“君子豹变、小人革面。征凶、居贞，吉”！此爻的前 半句是说君王的改革进行得不彻底。仅仅做了一些些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革，也有如小人仅仅做了一些表面面文章,这种改革革是一种凶险的迹象，后半句句是说在此之时！君主只有居而守正！不流入歪门门邪道？方可保吉祥！此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的！是批判改革的不彻底和揭示其后果的，，
革卦的易经
易是变化，经为方法（或说经典）！即阐述变化的经书（易之经）。易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非常深奥难懂，才会有众多牵强强附会之说!《易经》是中国文化最古老老的典籍,历代正统派的学者。用许多不同的文字赞扬它！大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于于巫祝的诬词，卑不足道、只是经过孔子的传述《周易》以后！又加上历代许多学者穿凿附会。才有了后世的盲从和崇敬、甚之。近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺，无可否认的。《易7760经》原是上古卜筮的学术！但到了商！周之际。经过文王的整理和注述，把它由卜筮6834的范围。进入“天人之际际”的学术领域!由此《《周易》一书？便成为中国人文文化的基础！自东周以来、再经过孔子的研究和传述。同时又散为诸子子百家学术思想的源泉！这是无可否认的事实！因此。如要研究中国文化。无论是春秋，战国时期期的儒？道。墨和诸子百家、乃至唐！宋以后的儒，佛。道等诸家之学，不从《易经》探研、便有数典忘祖之概了，，
革卦的白话解析
革：白话中读“勒”。勒：巳日乃复，元、亨。利。贞。悔亡，【白话】】筮得勒卦？祭祀的日子如果能够诚诚心诚意、就能大吉，大顺。大利、大正！一切悔恨都将消失。【注释】勒6339：卦名？刻划！马勒、假借为“革”，改变！巳日：祭祀的日子、巳：假借为“祀”！乃：如果，【讲解】勒卦！通行本名为“革”。孔颖达说：““革者，改变之名也、此卦明改制革命。故曰革也、”革卦下体离卦为火，上体兑卦为为泽水,水可以灭火。火可以干水！水火可以互相变革、下卦3335离卦为中女。上卦兑卦为少女！二女同居。上体兑泽水性喜欢向下！下体离火喜欢向上。志向不一致！形形成改革的趋势，初九：共用黄牛之勒！【白话】筮得勒卦！占得初九爻！若要牢固、就要用黄牛皮做马勒。【注释】共：假借为“巩”、巩：牢固，【讲解】初九阳刚之爻居于勒（革）卦的开始！上无阴柔之爻相应，革道还还没有形成、那黄色的牛皮革坚固。不肯改变。用这种不变的思想守成可以。用这种不变的思想有所作为就难了，0844龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二！居中有应、欲遁而不可遁者也！革之初九！在下无应、当革而7901不可革者也、所指虽殊，而意实相类，”六二：巳日7143乃勒之！正吉。无咎，【白话】筮得勒卦！占得六二爻、祭祀的日期改变，征伐吉利、没有灾难。【注注释】巳日：祭祀的日子？一说巳日为2209天命已至的日子，一说巳日为天干的己日。或地支的巳日！【讲解】六二阴柔与九五阳刚刚阴阳相应。虽然有水火殊体的差别。0549但同处两卦之中！相互感应，往必合志。不担忧有灾咎、所征吉而无灾咎。九三：正凶，贞厉，勒言三就！有复，【【白话】筮得勒卦、占得九三爻！征伐有危险、占问有险阻，将马胸带绑三匝！就恢复了战斗能力，【注释】勒：假假借为“靳”，靳：马胸带、三就：三匝，【讲解】九三处于离卦火的最终点、上卦兑卦三爻、虽然本质上具有水性、但都是组成革卦的成分，自九四到到尚六,都是服从命令进行变革、不敢违4683抗命令、所以说“勒言三三就”!改革的言论诚实可靠，所以说说“有复”？九四：悔亡、有复命。吉，【白话】筮得勒卦！占得九四爻，悔恨消失。有诚意于改变变命运，就能吉善美好，【注释】复：借为“孚”！诚实！读为“改”、【讲解】初九处于下卦的最下方、九九四处于上卦的最下方,所以能够变革、初九阳刚与九四阳刚敌应！所以有悔、九九四与水火相亲比、是能够变革的卦象！处于水水火交会之际!居于会通变革的开始！能能够不固执吝啬、不怀疑属下，信志改革、不丢失机会。所以吉善美好。九九五：大人虎便,未占有复、【白话话】筮得勒卦？占得九五爻！大人突然改变了主意，是因大人没有具备问神求筮的诚意、【注释释】虎便：虎变、1701便：假借为“变”！未占：不具备，占：占有。具备，【讲解】九五阳刚之之爻居于中正的尊位！为勒（革）卦的卦主。象征变革必须正8157大光明!有条不紊、程颐说：“九五以阳刚之才，中正之德，居尊位、大人也，以大人之道革天下之事、无不当也！无不时也，所过变化事理炳著、如虎之文彩、故云虎变。”上六：君子豹便，小人勒面、正凶！居贞吉，【白话】筮得勒卦。占得尚六爻、君子大发雷霆。突然改变了主意！小人吓得脸都变了颜色，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险、居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。【【注释】豹便：豹变,勒面：改变了脸色、3402正凶：征伐则危险！贞：正，调适。【讲解】勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点，象征有贤德的继世君主，虽7719然没有大的举措!但也有些小成，王弼说：“居变之终。变道已成、君子处之、能成其文、小人乐成、则变面以顺顺上也!改命创制。变道已成、功成则事损，事损则无为、故居则得正而吉、征则躁忧忧而凶也！”。
求解卦？未来姻缘何时能够出现？
兄弟持世变妻财卯木！卯午破。月建冲午火。父母应爻未土又穿月建子水，一个什么象呢！关系很复杂！午未是合的。说明这个个男人父母很喜欢，但7530是自己会嫌弃。因为酉金长生于子水，子水和父母成穿的象，和那个男人又犯冲，说明4500自己任性？不愿意接受这段感情，4538即便父母赞同那个男人！自自己也不赞同，至于何时出现，我认为是明年农历3！4月、但这个出现的男人，你自己不2139一定很中意、有点不情愿的感觉、！
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 求大师解卦！！！！！！！！
快的话今天就会有回音了，迟的话要等到五一了、还不错的，属于辛苦有回报的卦象！会摆脱之前失业业的境况的。恭喜了！，
问姻缘佔到离卦？ 10分
爱,在一起. 不爱,就各走各路. 就这么么简单.哪来什么阴阳八卦的. ？
求断卦。问买房交易能否成功卜得泽火革卦
革，意为除旧布新之意，应该是一个寓意美好的兆头，
易经革卦我摇出了革卦，我当时没事想，只
你对易经根本不知道是什么东西！易经是易经！于预测3144的关联几乎很少的，如果想预测！六爻吧。起卦，。！
64卦占卜姻缘
公历：1987年05月28日20时28分农历：丁卯兔年(炉中火)五月初二戌时 比肩 偏印 日柱 正财 坤造：丁乙丁庚 卯巳丑戌 日坐寡！吊星！克夫命也、
主卦泰卦，变卦雷天大壮，问姻缘
占卦时间，月 曰、
