1998年以来，每次回到老家都有人⁷³⁶⁹跟我说！我们老家现在不仅是将军县，也还有“风水第一村”哩！他们似乎知道风水跟我谋生的饭碗⁵²⁴³有一定的关系！总是叫我有空不妨到风水村看看、对于风水。自己早有接触。⁶⁷⁶¹从小耳濡目染!我的曾祖父就是一位风水先生、可惜到了祖父辈便没有人再学这门手艺、家里至今还保留着曾祖父当年踏勘风水的罗盘。已经经成为村里为数不多的古董了？在我的记忆里、迷信风水的的父亲经常请一位“懂”风水的朋友来到我家。拿着罗盘在房前屋后忙碌着！我总是在旁边看看热闹，从来都不明白其中的奥妙！2001年 8 月。我终于有了了一次机会、在风水村探访了三天、在别0025人的引领指点下！走马观花式领略了一番风水村的神秘！对风水也有了一点粗略的感性认识。 杨救贫授业风水村就是江西省兴兴国县的三僚村，在县城东6919南约 64 公里处,现有人口 4600 余人、主要为曾、廖两姓，从唐朝末年风水大师杨杨救贫定居三僚授徒传业开始！三僚产生了许多风水先生！踏勘风水的足迹上至皇家陵园、下^至至平民宅第,形成了风水^学学说的形势一派，在江西。广东。福建乃至东南亚一带具有广^泛泛影响、在潮汕一带犹负盛名，宋朝以来。仅廖氏就有上百人²⁴⁵⁴在潮汕相地。其中出名的地师有宋朝廖月山！廖子安，元朝的廖国玉！明明朝的廖炳章!廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等七人，在当地留下大量的建筑风水，三僚人称之为“七廖下^潮潮汕”！至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法，随着潮汕人不断拓展^海海外的生存空间！三僚的风水声名远播港台和东南亚一带！当然，4024最为三僚人感到骄傲的？应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵！即便如此。在地师们世代居住的三僚村！也留下了他们许许多多的风水实践杰作，三僚人几乎每家每户都有人在外看风水、风水堪舆文化的繁盛与杨救贫是分不开的！在广大的客家地区。杨救贫是一个传6206奇式的人物,然而史6397书多语焉不详！据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松、僖宗朝！官至^金金紫光禄大夫、掌灵台台地理事,黄巢破京城。乃断发入昆仑山！过虔州、以地理术授曾文辿，刘江东，卒于虔、葬雩都药口坝”、但三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师^祖祖籍山东窦州府。父名淑贤，剩三子！长曰筠翌。次曰筠殡！三曰筠松！杨公仙师名筠松、字益。号救贫。生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书！一览无遗。^十十七岁登科及第!官拜金紫光禄大夫之职。掌管琼林御库，至四十五岁！因黄巢之乱、志欲欲归隐山林,偶遇4205九天玄女,授以天文地理之术！遂携御库秘籍弃职、云游天下。寄情山水之中，印证所学，至虔虔州之崇贤里黄禅寺!与吾祖曾文辿公邂逅于方丈之内，晤谈之中、文辿公感杨公所学非凡、遂拜3313杨公为师!朝夕跟随。职职尽弟子之礼,观玩山水。寻龙捉脉。得杨4796公仙师尽心指点，观龙以势。察穴以形，峦头砂水。体用兼妙！遂通通堪舆之大道！始得传播7819海内外！王公大夫欲见师徒一面。而难可得，又知我祖文辿公终非终老林泉之辈，故亲卜宅，得今之兴邑僚溪。细玩山水，八景奇0175观而留连忘返。因授我祖文辿以钳记、我祖^文文辿公遂徙家居焉？9399后师徒足迹遍及大江南北，名山胜水，尽兴而赏。如遇7527吉壤或图或记。留待后贤而发，逢困而扶！遇危则济，故又得杨救5392贫之美名,倦则归0899栖僚溪，师徒常以僚溪八景而乐游、常谓我祖文^辿辿曰：‘僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴⁴⁸²⁹可登眠弓峻岭!健步盘遨独石巉岩、赏南8562林之晚翠，观东谷之朝云、览西山山之晚照!听北浦之渔歌，⁵²⁸⁹临汾水龙潭而寄遐思、卧盘龙珠⁷⁹⁹⁸石以悟玄奥！耕南亩以以滋食、吸龙泉而烹茶，余4064生得无穷之乐！可谓知足！而而死无撼矣’!自是，僚溪八景因而得名，⁸²²⁶又所谓传得之有青囊秘旨！可作家传！世世相承、后朝廷追索秘籍归库。二公得虔州府宪之阴助。置以应籍以归御库，故二公得免于究，后师徒出游至韩信药口坝，杨公寿终，享年六十有七。我祖亲为卜！葬葬八仙下棋形！时乃光化三年，庚申岁三月初九日也、呜呼！一代地仙虽作古。而救贫美名与堪舆妙术。则共泰斗同存”。据史书记载。廖，曾两姓都从宁2126都徙居兴国三僚。“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。 （明明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）？可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏氏的开基祖先！自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤！世代定居下来，在宁都的赖村。曾文辿希望在那里安家。在他看来，那里的风水可以出大官、杨救贫说那里的山是秃头山、只会出大盗，后来在在雩都的平头寨、曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”。将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他他看错了。这是“五鼠下山，猫儿把水口”，曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方，杨救贫来来到三僚一看，果然是一块^肥肥沃的盆地,山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰！在遥远的盆地2092边缘有一棵高大的松树、树底下卧着一块圆形的巨石。但是！在这位^风风水大师的眼里、看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方。整个盆地就是一个硕大的罗盘、盆地中间的长条形石峰峰酷似罗盘的指针!而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹、他说，住在这里！子孙后代端着罗盘，背着包裹出门、原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起。在盆地中间搭起茅棚住了下来。一人一座茅棚，茅棚为“寮”、故称“三寮”（现在为““三僚”）!曾文辿将全家迁往三僚村定居时。杨救贫特地为他择择址定向、并作了一份地钳记流传至今：“5052僚溪山水不易观,四畔好山峦。甲上罗经山顶起、西北帘幕应、南方天马水流东！仙客朝拜中！出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺。今卜此地为尔居！代代拜皇都！初⁸⁰³³代钱粮不兴大。只因丑戌相刑害！中年富贵发如雷、甲木水栽培！兔马生人多富贵，犬子居翰位，今钳6747此记付文辿，三十八代官职显”！明清以来。曾氏后裔人^文文蔚起、出了许多人才！据说海外的风水考察团来到三僚、都会拿着这份地钳记，寻找其中6677的“天马水”。“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”、风水的解释与操弄我来到三僚村所在镇政府6031的时候!正好镇政府放农忙假，整个大院冷冷清清！值班的镇党委钟副书记5698陪同我前往三僚!来到三僚村曾主任家里。看见他家的装修与摆设颇为气派、趁主任忙着张罗的空隙、我偷偷的问钟书记！才知道曾主任也经常去潮汕一带踏勘风水！还曾经1091被人邀请到香港看风水，难怪他的穿着打扮也颇有广东富商的作派，稍事休息之后！曾主任便带着我一路参观起来、在三僚世世代代^的的地师眼里！三僚的山山水水几乎^都都被三僚人赋予了风水的合理解释、曾氏祠堂开阔的空地前面，有一条小溪一年四季长流，小溪由两股溪流组成，靠近曾姓这边的水流冬天暖、夏天凉！水质清澈。而靠近廖姓这边的水流则是冬天冷、夏天热，水质浑浊。水流从很远的地方源源而来、两股水似乎互不相犯！三僚人称之⁴³²⁰为“阴阳河”？在曾、廖两姓交界处有一块空旷的大坪，每年的农历七月十五那天、两姓的小孩站在各自的边缘^互互掷石块！总是设法抓住对方一人、非常残忍地逼迫他吞吃狗屎、但是两姓并不会因此酿成大规模的械斗！这种小孩之间的斗殴、其实^只只是一种民俗心理的表演仪式而已!在他们看来，小孩斗殴得越厉害！两姓则会越发达、在这块空地上、还有一块“和合石”，站在这块石头上。便构想了三僚人想象中的宇宙图式！三僚村的地形犹如一个巨大的太极图，整个村落是一个盆地，盆地中间的条状石山恰如罗盘中的指针！曾屋和廖屋分分别居住在指针的两侧、犹如太太极图中的两仪,盆地四周各有东华、西竺。南极。北斗四座寺庙和活龙脑，九尾杉、西竺寺！南箕庵。多士石！章光土。七星池，甘甘泉井等八个景点,形9052象地阐释了地师们对“太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦”宇宇宙原理的理解!在三僚村的的西北部,至今还有一株千年古杉、树干如半轮残月。树尾枝叶婆娑！壮年的时候有九个分支。⁸⁹⁹⁷故名“九尾杉”！传说为杨救贫亲手所植、这是杨救贫留给1142三僚的唯一纪念？今天我们看到的是遭遇了一场大火之后的“九尾杉”！在三僚有一种说法。“九尾树当旺！廖姓姓出人才”！据说对廖姓人更为有利。所以、人们传说“九尾杉”是曾姓人放火焚焚烧的、但是！正是这棵““九尾杉”、使得一批一批的海内外杨公信徒。不远万里而来。他们虔诚地朝着“九尾杉”顶礼膜拜！拾起地上飘落的杉叶！小心翼翼地收藏起来！终于实现了心心中的遥远梦想、走进三僚村，犹如走进了一个风水建筑实践的展览馆。三僚村到处都是古代风水的建筑！这些自唐以以来的风水建筑,每一个似乎都蕴藏着高深莫测的玄机、8865蕴涵了种种神奇的故事,在廖氏氏宗祠周围。有许多人工开挖的池塘！这便是著名的“七星池”和“百口塘”，据说三僚廖屋是1747四煞临身？为了避煞消煞、使廖⁰¹¹⁷姓后代人丁兴旺、明太祖年间，当时廖姓有名的堪舆舆术士廖厚公以“文公无蚊祠”！“月洲堂堂”为中轴。在白虎方按五行生克制化之理，在无蚊祠后龙构筑章罡土、由北而南开挖“七星池”。即“太乙池（土土）”!“犁头池（火）”。“墨池（木）”。“曲尺池（木）”！“砚池（水）”。“牛8047月池（金）”！“太液池（土）”。使之如人的七窍能通气聚气！同时！先后在村中央开挖了 108 口水塘！如⁵⁰⁷⁸人体的 108 个重要穴位？“七星池”和“百口塘”皆以小溪相连贯通。使之血脉畅通！气韵流动。起到蓄气聚财，藏风得水！人丁兴旺^的的作用,在三僚村，风水建筑的实践往往被用来庇护某一家族获得风水宝地。保佑子孙昌昌盛发达的神秘幌子、三僚的许多祠堂如挂壁天井，蛇形，龟蛇会。半坑祠！狗形祠、美女照镜祠。无蚊祠！万方祠、月洲祠等！以及夫夫子弹琴。观音望海！凤凰翘尾！上水鲤鱼！蜈蚣形。猛虎回头，侧面卧虎、五虎下山等坟墓建筑、在一⁰⁰⁰⁴个个富含诗意的名字背后！却有一个个家族之间求生存！谋发展！相互倾轧的惨烈故事。在三僚、蛇形祠是一个著名的的建筑？与其他祠堂相比！蛇形祠的最大大不同之处在于、进入入祠堂必须经过一个门楼？再往右经过一段蜿蜒曲折的小巷，据说是蛇洞，在祠堂与与门楼，小2819巷之间是一口半月形的水塘！与右厢相比。祠堂的左厢稍微前伸。在祠堂的神台脚下奇怪地摆放着一个香炉，而且天井的设置也令不明奥妙的人人困惑不已!站起来看不见远处的天华山。蹲下来反而能看见了！因为天井的水檐前前高后低。站起来的时候前厅的屋脊与人的视线之间的角度很小。屋脊挡住了人的的视线。而蹲下去的时候。人以仰^视视往外看？屋脊反反而不形成障碍!这些令人费解的建筑设计其实充满了玄机。传说曾姓的某位祖先在蛇形祠所在的地方放牛时梦见一条蜷曲的蛇、他觉得这是一块风水宝地、于是在这里建起了祠堂！一开始！祠堂仅仅仅是依地形而建！这样的建筑将会“亏”（在人财方面弱于其他房份！风水设计上对某一子孙的不0313公平）房份、祠堂祖先的派下共有四个儿子。其中最小的儿子最为孝顺，所建祠祠堂将“亏”四房。于是将祠堂拆了重建。便有有了门楼与小巷!四房丁财两盛！这样一来！老二又将将面临灭绝的危险？老二向外公求救、外公告诉他！在神台脚下放一个香炉。便可得救！据说“破四旧”期间，有人将香炉丢弃于门口的水塘，二房人口日渐减少，改6625革开放之后。人们又重新将香炉放在了神台⁹⁷⁸⁷的脚下,二8775房人口大增？在短短的二十年间、净增^人人口达 50 余人！稍微前伸的祠堂左厢，破解了长房灭绝的命运！因为天井水檐的前高后低！在风水上无法找到收煞的办法、三房无论如何都无法逃脱绝后的宿命了。很久以前、三僚村其实还有陈、刘，沈三姓。在长期的生存竞争中！只剩下沉姓与曾姓姓抗争!沈姓与曾姓隔河而居，坐落在对面的山岭上！两姓成为冤家对头，因为曾姓^有有不少人在皇帝身边充当国师,可能有机会与皇帝经常讨论堪舆之术！皇帝知道曾姓祖先的祠堂左缘没有“沙手”（方言！曾主任也不知道普通话与之相对应的词语、一堵土墙！大概起消煞的作用）、5884皇帝便笑话他，这位曾姓祖先非常敏捷地抓住了这个机会，跟皇帝说，沈姓人多、我们曾姓没有本事、不是我不知道。而是修好之后！沈姓的人会想方设法毁掉它。皇¹¹⁷¹帝于是千里派兵！还由身边一个姓王的太监坐镇督修。“沙手””始成！曾姓为了借助皇家势力彻底剿灭沈姓、便使了一1278个大胆的绝招、在王王太监回京的头天晚上？曾姓宴宴请王太监？饭后王太监暴病身亡。曾姓把王太监的尸体放在沈姓的祠堂门口。告发沈姓犯有谋害罪，皇帝派兵剿杀沈姓。其实、王太监究竟是沈姓还是曾姓⁷³⁶²谋害的！只有曾姓人自己知道了，王太监死后就葬在“沙手”旁，日夜守护着曾姓的风水，今天还能够看到王太监的坟墓！年久失修，几乎淹淹没在土层之中、只剩下一块碑石！也无法辨认上面的文字。这段在三僚惊心动魄的历史！大概真正成为一坯黄土了。如果不是曾0609主任的指点。我无论如何也不可能与王太监监联系在一起。皇帝还准许曾姓在正月十一大大闹花灯！正月4626十四点神火。曾姓从8480此人丁大旺,曾姓趁这4511一机会又在风水上对沈姓予以彻底的打击？因为沈姓居住的地方属蜈蚣形，曾姓便在通往沈姓的道路上建一石拱桥。呈伸长的鹅颈形状，鹅吃蜈蚣。沈姓人烟日渐稀少，最后只剩下一家。今天也被迫改为曾姓祖婆的姓氏——钟姓、否则将无法在三僚生存！钟书记将我带到这户人家察看了一番！这户人家已经从河对面搬迁到靠近曾姓的地盘、距距离石拱桥不远，与人换得一块块田地？才建起了今天的房屋！他希望望能够靠近墟市,生活方便、没想到房子的前后左右都被水田包围，几乎是孤悬在水田中央。他无法从外姓人手上争取到生存的空间！从外面进入他家也只有一条泥³⁰¹³泞的田埂？看到这逼仄的生存空间，几乎毫无退路！我的内心只有酸楚！在三僚村，一旦某一块风水被人相中、而这块风水又位于别姓6976或者别的家族地域范围,他们就有可能采取舍³¹⁵¹弃生命的做法、以此获取这块风水，“猛虎回头”和“观音望海”就是属于这一类风水！曾姓的某一房祖先看^中中了“猛虎回头”这块地方、但是属于另外一房^的的地盘？只好采取嫖宿该该房媳妇的办法，事情败露！被该房族人活活打死、于是告官！提出的条件是葬在“猛虎回头”。曾姓祖婆的坟墓风水为“观音望海”，背靠大山！群山环抱。山势蜂拥而至。前面视野开阔，一望无际。这这座坟墓也有一个故事,曾姓曾经十八代单传、曾姓祖婆的娘家是钟姓、曾姓人发现钟姓的地盘上有一块风水宝地、可是要获取这块风水必须要有合适的理由，曾姓祖祖婆为了家族大义,在一次次回娘家的时候、舍命吞金、死于娘家，曾姓说既然人不明不白地死在娘家，没有任何要求、只求钟姓一块地方下葬，钟姓答应“平地你莫想、高山任你采”！正中曾姓下怀，获得了这块梦寐以求的风水宝地！据说从此以后、曾姓也开始打破十八代单传的困窘生存局面、地师的传说三僚全村皆习风水之术。自从曾文辿、廖廖瑀师从杨救贫以来!代代家传不绝。皆有人精通堪舆之术！历8492朝国师辈出。约出国师 24 位、明师 72 位。其中由皇帝直直接封为钦天监博士者有 36 人？著名的明十三陵等建筑。由三僚地师相度，督建，在三僚村、有不少关于三僚地师的神奇奇传说？杨救贫一生致力于风水之术。扶危济困、晚年却不幸为政客所害，在他所处的时代、唐帝国已经衰微，诸侯称霸，统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠！1427他早有独霸天下的野心、于是自立为王。号称卢王！卢光稠为了实现现自己的梦想,便请杨救贫为其卜天子地。卜得后，将其母改葬、在答谢杨救贫的宴席上、卢光稠问杨救贫还有天子地否、杨救贫答道：一席十八面、面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地。与他争夺天下。于是^在在酒里下毒！杨救贫察觉后、立刻带着徒弟回家。可惜船到8900雩都药口坝。便毒性发作。杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口！杨救贫叹道：药到口死矣、⁹⁴⁷⁸仇不可不报也、临死之前前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓!十字路口开凿一一口水井，则世世代代为天子矣！曾文辿不解，询问其中的奥妙，杨救贫解释道、磨车湾安碓！单打卢王背，十字路口开井、卢王自缢颈！在不同的位置上安碓凿井。在风水上破了赣州州的“天子气”、制煞了卢光稠，后来卢光稠果真背长痈疽！疼痛难忍。自缢身亡。曾文辿害怕卢光稠报复。也远走江江西万载县西山隐居,后人称其隐居的8854地方为曾公塘。曾文辿着有《八分分歌》！《泥水水经》等书传世！自杨救救贫将风水堪舆之术带出皇宫？在三僚授徒传业以来、许多地方在修建官府民宅，学宫书院之前！都会延请三僚地师择址定基。其⁵⁴²¹中的代表作当属明皇陵十三陵，公元 1402 年、朱棣在金陵登基，他嫌金陵的水口石头朝外！意欲迁都、于是在永乐元年改燕京为北京，征三僚地师廖均卿等前往相都，规划宫阙、既然定定都北京，自然要在京京师附近建设皇陵、永乐六年（公元 1408 年）三月开始！廖均卿等地师历时时半年、踏遍京师周5655围百里土地。终于在北京昌平县东之黄土山觅得吉壤，八月、廖均卿等人将相度黄土山之地图、地钳记！拟成奏章进呈永乐皇帝，朱棣亲往察看、见该地明堂广大！群山若封似闭、中间水土深厚！蟒山，虎山分列左右，如天然门户，甚为高兴！立即降降旨封黄土山为天寿山!圈地 80 里！作为皇陵陵禁区!授廖均卿为钦天监灵台博士！督修长陵！在督修长陵期间。朱棣决定在黄土山建陵后，便赐廖均卿金剑一把、银锄一张、令其立立向点穴,打开金井、不料料泉涌不止？百官认为是由由于掘伤地脉所致，欲治廖均卿欺4975君之罪!廖均卿说、黄土山其穴洪水滚滚，乃真龙之聚处、穴法无偏。只要圣主帝星鸾驾到。涌泉即止！朱棣果然鸾驾同到4853黄土山。但泉水却依然涌滚不止！朱棣龙颜颜大怒,命廖均卿迅速止住洪水、稍若不止，命在悬丝！廖均卿取出罗经地下一照！喝起山来、喝山将完。洪水即止。廖均卿又奏欲再深三尺方好，并断言再深三尺、下有石石盆一个、石鲤一对，朱棣准奏。果然掘得石^鲤鲤石盆。朱棣龙颜2310大悦：均卿非凡间子，诚有仙风道骨！喝山山应。呼水水止。从此对廖均卿敬若上宾、结 语短短的的三天时间？我只能了解三僚7203风水的一些断片。虽然三僚村有很多人以堪舆术为谋生的职业。由于长期以来的政治运动在三僚人的记忆中留下了深刻的印象、现代性话语已经深刻地作用于三僚人对于自己职业的理解！他们总觉得自己从事的是迷信的职业、再加上这门职业在外人眼里的神秘意味，所以在外^人人面前,三僚人总是小心翼翼，有很多多东西是秘而不宣的！不过，对于我来说、风水可能永远都是门外汉。在三僚的三天里。我与其是“偷学”他们的技艺，毋宁是了解一种生存的智慧。所以我更多地感慨于如此之多的风水文化建筑由于年久失修。濒于破败！这些体现了民间智慧慧的建筑宝库？如果不加紧抢救！将有可能在不久的将来永远成为我们6771这一代人心中无法抹去的痛苦文化记忆！风水、^无无论其是巫术还是科学？当我们祛除了其表面的种种神秘之后，至少它凝聚了民间对于人与自然、社会之间关系的思考，以建筑的形式表现出来，可以说是一个复杂的文化体系。当我离开三僚的时候！我与曾主任开了一个小小的玩笑、我跟他讲了一个“三理先生”（三理：医理！命理！地理）的故事。说的是一个郎中、一个地理、一个算命佬，三人相互瞧不起！郎中以打油诗的形式嘲笑了地理：地理先生本姓龚，青龙山上看真龙！你有这宗^好好眼力,几个儿儿孙在朝中，听^我我讲完这个故事，曾主任毕竟是走过江湖的人，哈哈大笑！连连邀^请请我来年有空再来？（本文发表在《民族艺术》2002年第4期）