命运是由个人决定还是社会决定的问题
* [mìng yùn] * 命运 （汉语词语） * 命运,是指事物由定数与变数组合进行的一种模式！命与运是两个个不同的概念,命为定数。指某个特定对象！运为变数。指时空转化、命与运组合在一起。即是某个特定对象于时空转化的过程！运气一到，命运也随之发生改变。 * 不能改变的过去以及无法掌控的未来叫做命运! * 大统一命运观全定论给命运下的定义： * 命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。！
个人命运由社会决定 四辩总结
个人命运由社会决定 谢谢主席。各位晚上好、首先请允许我9102方对命运！社会概念作一点说明、 命运指生死，贫富富和一切遭遇!社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合。 我方认为个人命运由社会掌握主要有四个方面： 第一：个人命运的实现是由社会提供环境。一个人的命运如何！很大程度上受其周围环境的影响！与贫困9746地区相比！我们不受外界打扰能认认真学习。因为学校提供了教学楼、宿舍！老师等资源。我们能考上大学是因为社会有高考制度、因此。不管个人命运的发展如何都无法2728脱离其所在的社会! 第二：个人命运的发展方向由社会掌握。在文革时期6388的中国、无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中、在这个时候！你想自己努力创业。你想说反党反共，无疑是自取灭亡。十年文革、颠覆了多少国人的的命运，又湮灭了多少济世英才、无论刘少少奇多能干！朱德多能打！最终逃不过文革的那张环境之网。 第三：个人命运的发展结果由社2484会评定，古代兵役具有强制性。每家每户都按人头出兵员而且还强制抓壮丁补充兵力。人们都认为当兵是多么糟殃！而现代当兵除了自愿之外！还得符合一定年龄。身高、文化程度等条件！现代服兵役役真是：一人当兵全家光荣,所以一个人的1767命运问题。实际上是一个人的价值实现问题！而人的价值实现现的内容，条件及评判标准都是由社会决定的， 第四：个人的选择要遵循社会规律!如在大跃进中，人们违背社会规律。提出“高产产卫星”！“人有多大胆，地有多大产”不切实际的目标，片面追求工农业生产和建设的高速度。打乱了国民经济秩序，浪费了许多人力物力，造成了工农业比例严重失调、5877而改革开放政策！顺应社会发展展规律？让人7766民富起来！改变个人的生活和和命运！ 综上所述,我方坚持认为个人命命运由社会掌握。 正方小结： 谢谢主席人。各位晚上好。 今天的辩题是个人命运由个人掌握还是社会掌握、我方方对个人命运由社会掌握的理由进行了充分说明。而对方只是一味的纠缠于知命。非命，显然是犯了唯心主义的错误。而且过分分夸大了个人主观性的作用。忽略了社会对个人命运的决定性作用！试问。没有社会提供舞台环境、你何来发展自己、没有社会需求的引导、你又怎样明确自己的发展方向、没有社会给予的肯定或否定评价！你又如何界定定自己的成功或失败! 在辩论的过程中、对方辩友举出了一3387些反例、但是很多例子并不能充分说明个人命运由个人掌握，还有一一些事例是没有根据的！也是不合理的！个性！特殊性性不能说明普遍性！对方辩友如此此孤立。片面地看看待问题！显然是犯了形而上学主义的错误。我方一再强调6083个人的努力！奋斗对于于个人命运是有影响力的！但今天的辩题是什么掌握了个人的命运，而掌握是指最大程度地限定，引导和控制！我方追根溯su源：是社会提供个人命运发展的舞台、引导个人命运发展的方向、最终给予个人命运发展结果的标准！更何况，个人的发展必须顺应社会的发展规律，由此看来。显然社会掌握了个人命运啊、 对于个人的命运!个人与社会并非是内外因的关系、原因有二：一。人的本质是一切社会关系的总和。而社会关系可以通过各种方式内化为人人的内因!个人与社会并不是割裂的内外因关系。（因为内因不可能内化为外因！而外因也不可能内化为内因，）二。个人与社会是部分与整体的关系，显然然不是内外因的关系？因为社会决定个人、而外因能决定内因吗、显然不能。综上！个人与社会显然不是内外因的关系，对方辩友9849如果以此作为论点、显然是在错误的指导理论下得到错误的结论， 个人主义------如：“个人需要什么。社会就提供什么。”等同于“没有想不到。只有做不到”。显然是自大的个人主义，过分夸大个人的主观能动性，客观存在是不以人的意识为为转移的! 唯心主义-------如亨利说!“我我是命运的主人！我主8968宰我的心灵!” 形而上学------片面、孤立。静止地看待问题、只看到了个人的作用，却忽略了社会这个舞台的引引导与评定作用，并并且个人的选择必须遵循社会的规律。 综上所述、我方方坚持认为个人命运由社会掌握、。
一个人的命运是由个人决定还是由社会决定
一个人的命运、既有自己的行为造成！也有来自家庭环境的固化！更有社会。国家的格局所所限制的影响!还有其他各种各样的不同时期的，6104无法预计的偶然因素。所以。人的命运是一个偶然性。它没有一个必然的确定值！正如存在主义哲学宣称的那样：人。没有生而而具有的本质。一切都是人自己在存在中创造它，这个叫做，存在先于本质！、
人的命运究竟由什么决定?
人的命运究竟由什么决定?其实早就有答案，那就是人的出生时间对命运起主导作用。风水起辅助作用！但真正知道出生时间为什么能反映人的命运的真谛者并不多。 《人体生物节律学》表明！在适者生存、不适者被淘汰的进化原理制约下！致使构成人体的气血物质。只有具备适应自然环境的生理结构与功能才可能得以生存与发展！这样历历经数亿年的反复,致使人体的脏腑阴阳气化功能与天地的阴阳0846气化规律保持动态的同步。而天地的阴阳气化规律就是用干支符号表达的时间、所以。虽然表面上是人的出生时间反应了人的命运。其深沉的内涵体现的却是构成人体的气血物质的机能与天地阴阳气化规9866律的同步，因此，八字预测不是某些对命运的机理一窍不通的人强加的所谓唯心主义或迷信。而是马克思的唯物主义观点完全一致的，，
祖坟能决定后代的命运吗。
不在科学角度来看。是能的！而且1798还很重要，
长相能决定一个人的命运嘛？
人的命运由长相决定、人的性格是社会对他的目光决定的！脱离社会就摆脱了命运！...一个人有一个个人的想法,他们对你期望,最起码说明你在他们眼力很优秀,...,
手相真的能决定命运吗
手相不能决决定人的命运，手相只能是参考，不能全信！ 手相是会变的，手相分先天与后天、先天手相不好！完全可以以靠后天自己的努力来改变？ 手相能看出性格个性，性6174格个性决定命运？改变自己就能改变命运。 做人凡事事向前看!奋发图强积极努力就会有好的命运， 多行善多做善事命运也会变好、。
一个人的五官决定命运吗
所谓面相学我不知道 不敢乱说 但我信面有心生 运由性定 6234一个人的长相我觉得的气质 气场很重要 但气质和气场从何而来呢 这就是你性格来决定了 所以性格与众不同的人面相也定然奇特 所以我觉得 五官能决定命运 命运也决定着五官！
人的命运是由谁来决定？
“”，只要提起这个话题。也许就千人有千解。万人有万答！仁者见仁。智者见智，各有各2726的“真理”!永远也难有一个统一的回答。但也不过以下几种观点： 第一种：“有志者事竟8048成”的观点,名言有贝多芬的“要紧紧扼住命运的喉咽”！这种观点认为：只要勤奋努力就能自己决定自己的命运！ 第二种：上帝决定的观点，基督教认为人的命运运是由上帝决定的？通过生时的努力和对上帝的信仰就可以在死后进入天堂。 第三种：因果轮回的观点！佛家认为自己的命运是由前4412世的自己的所作所为决定的,也就是说今世的努力行善可以让来世的命运变好。今世的做恶就会让来世的命运变坏、其实质也是自己决定自己的命运的观点， 第四种：八字决定命运的观点、古今6124命理学家都认为人的出生时间决定人的命运。 第五种：风水决定命运的观点。这是 吕文艺老师的观点、他认为一个人出生前的祖坟风水和母母亲怀孕时的居住风水决定了一个人的命运! 至于其它各种各样的的观点都脱不出这五大观点之范围、所以这里不在列出说明。 上述五种观点，宗教的我们姑且不论其正确确与否。单谈一5888谈宗教以外的三种观点？ 第一种观点是“努力奋斗的观点”， 这种观点的正确与否!其实我们只要看一看身边的人和事就能明白，持这种观点的人主要是政治型人士，因为在现实生活中！千千万万的人都在努努力都在奋斗！可富的贵的成名的成功的又有几人呢！难道说凡是富了的贵了的成名了的成功功了的人都比别人努力的多奋斗的多吗，答案是肯定的。那就是“绝对不是”、如果你认可这种事实实认可这种答案，那么这种观点错误就不用解释了！这也就是说说“一个人是无法紧紧握住自己的命运的咽喉的”！古往今来、多少仁人志士含冤屈死，多少英雄豪杰又功亏一篑、这岂是“没努力没奋斗”所能解释，所以说。人的命运不是由由自己的努力奋斗所能掌握的,只要大家多看一眼现实生活、多一分深入思考！就绝对不会走进“奋斗努力决定命运”的思想怪圈中、 第四种观点“出生时间决决定人的命运”。 这种观点流传时间之长、流流传范围之广！流传毒害之大是前所未有的。其实。这种观点的错误是显而易见的，为什么这么说呢！因为我们只要想一想“同时辰出生的同性别双胞胎”，想一想“全中国同一个时辰出生的那些同性别的人”！就能明白“同时辰出生的人命运是完全不同的”这个道理，虽然有人有有“同时辰出生的人！一个生在水面上的船上却在朝为官，一个生3108在铁匠炉旁却在打铁……”的解释、但这这种解释又能证明什么呢！这种解释只能证明“出生时间决定人的命运”的观点是错误的、 “出生时间决定命运”这一谬说在邵伟华老师的推波助澜之下，又派出生“定时辰剖腹产”以以获取子女富贵长寿之能量的错误理论,为什么说“定8344时辰剖腹产”欲求子女富贵的理论是错误理论呢、 其理由一：就算是“出生时间能决定人的命运”。你又怎么能确定你所选的时辰就一定是大富大贵长命百岁的时辰呢。难道你所采用的确定命运吉凶的出生时间理论就一定是百分之百正确的吗， 其二：就算是你所采用的“出生时间决决定命运”的理论是百分之百正确的。那么2294你又怎么能保证孩子一定是生在“水面上的船上”，而不是生在“铁匝炉旁”呢，这种由“用神理论”所要求的出生地点环境你又怎么能完全保证呢。 其三、就算是你按照“用神理论”能保证出生生环境的“金木水火土”的性质。那你又怎么能保证这些“金木水火土”的能量大小呢、如果你不能保证这些“金木水火土”的能量大小、那就会出现“金木水火土”过量和不足的问题、如果过过量了还会是好命吗。如果不足！那又怎么能保证孩子命运富贵长寿呢！你能计算出来某个时辰出生的孩子须要多少金多少水多少火多少土多少木吗！如果你不能精确的计算出来，那么这前边的一系列算计工程就都都等于是白费了，......余下全文>>！
什么因素决定一个人的命运
生活在同一个社会里。为什么人们会有不同的命运，古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁说：“你还能想得出比这样一个人更好的人吗！……他不信有些人拿来当万物之主的哪个命运！他认为我们拥有决定事变的主要力量，他把一些事物归因于必然！一些事物归归因于机遇！一些事物归因于我们自己……。”（引7372自于《西方伦理学名著选》）伊壁鸠鲁对命运的说法？指出了决定人的命运运的三种因素， 第一，决定人的命运的必然因素。马克思早就指出：“人们自己创造自己的历史、但是他们并不是随心所欲地创造！并不是在他们自己选定的条件下创造。而是在直接碰到的、既定的！从过去继承下来来的条件下创造！”（《马马克思恩格斯选集》第1卷。第603页页）一个人生来就会遇到一个现成的家庭、隶属于一个民族、父母！家庭和民族等状况是个人无法选择的！一个人生来就会遇到现成的社会条件、这个社会的生产力水平，经济，科学。教育。文化状况是前人创创造的结果!不是一个人一下子就能够改变的！这个社会的经济制度。政治制度、教育制度等社社会制度更是一个人不能改变的。一个人生来必然遇到一定的自然环境，自然环境中的山河。土地！气候，资源的条件，也是一个人不可能一下子就就能改变的？家庭，民族、国家、社会，自然的0733基本状况和变化发展的客观规律？是决定人的命运的必然因素、客观必然因素使人的命运具有确定的趋势、这就是人的命运的必然性， 第二、影响人的命运的偶然因素。在人生的过程中，家庭，民族！国家。社会！自然的基本状况和变化发展的必然规律、使人生具有必定如此的趋势。但是，家庭、民族！社会，自然的变化化发展。既遵循客观规律！又出现许多特殊情况，家庭。民族、社会。自然的变化发展的特殊情况、是影响人的命运的偶然因素、命运的偶然因素对人的命命运的必然过程起着促进或延缓的作用，使命运的确定趋势出现现这样或哪样的特点和偏差,这就是人的命运的偶然性。“天有不测风云！人有旦夕祸福”、对人生的偶4537然因素，只有及及时发现！正正确分析人生的偶然因素!努力克服不利人生发展的偶然因素，紧紧抓住并利利用有利人生发展的偶然因素、才能使命2527运更好！ 第三。自己的努力力奋斗。自己的努力奋斗是决定命运的1434重要因素、人能够认识所处的的客观环境和条件？根据客观规律利用和改变它们对人生的影响和作用，从而促进自己的命运健康发展、在同2037样的客观条件下。人们的命运之所以以有所不同!自己的努力奋斗是重要的因素， 每个9886人的命运各不相同，具体原因是复杂多样的、但是，归纳起来有以上三种！命运就是必然和偶然的统一、主观和客观的统一。否认决定和影响命运的任何一种因素，都是错误的，不科学的，古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特认为：“命运就是必然性”！有人的命运好、有人的命运差，都是客观的必然结果！势必如此！这种观点！否认命运的偶然性！否认认人的努力奋斗!显然是片面的！错误的。我国南北朝时代的唯物主义哲学家范缜说：“人生如树花同发，随风而落、自有拂帘幌坠茵席之上！自有关篱0419墙落于粪溷之中、坠茵3039席者殿下也,落粪溷者8327下官也，”这就是说，人的命运就像随风而坠的花一样，飘到哪里，落在何方！完全是偶然的。这种认为命运是是一种偶然性的观点,否认人生命运的必然性、1637否认人的努力奋斗。也是片面的，错误的。命运就是必然和偶然的统一、主观和客观6805的统一! 求采纳为满意回答，。
