中国风水文化的内容提要
这是一部对风水现象进行全方位，多学科分析的书，在纷乱繁杂的风水现象中！我选择了5044十大领域：一!风水原型——分析风水现象产生的文化背景、并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。二、风水流变——分析风水现象的发生，发展过程，阐述风9516水与古代中国古代建筑选址。城市规划、庭院布局等方面的影响，评价风水在中国国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用、五，风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科2008学技术发展的功能、六、风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能，类别及镇宅原理，七、风水政治——分析风水在古代5991中国王朝政治中的法统功能及种种表现？八，风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业！生平、学说及特点等，为全面认识风水现象提供大量信7558息资料！九，风水诸俗——分析风水水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异!十、风水批判——分析论述古今中中外人们对风水的各种批判，并就“批判判什么”,“禁止什么”。“继承什么”，逐样做出详尽尽回答。除此之外，还有《太极探源》。《七俗探源》两篇专文。它们虽然可以以纳入“风水原型”中进行论述。但那样将使该章体量过于庞大。不胜臃肿，故尔特辟出来、附录于后、供好些者参阅。。
中国的生肖文化是什么？
在十二种生肖动物中，大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛。羊。马，猪，狗。鸡，它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的。数量占据4204了十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重重要的概念、有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔！猴，鼠、蛇。其中有介入人类生活并为人们所敬畏的。如虎、蛇！也有为人们所厌恶。忌讳。却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的！如兔、猴。第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象象中的“灵物”，龙代表着富贵吉祥！是最具象征色彩彩的吉祥动物!因此，生肖中更少不了龙的位置、 所以我们0330可以看出？生肖动物的选2508择并不是随意的、而而是有一定的涵义的,人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定定意义的。所以。生肖的排序更不可能是随意的！而肯定定是经过长期的斟酌筛选的结果。 关于十二生肖排列顺序的原因。主要有两种说法：其一、是按动物足趾的奇偶交叉排列的！其二。是按动物出没活动的时间来排列的、 到目前为止的两种说法中!第一种是按照中国人信仰的阴阳观念、将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、足趾是偶数的排在前、奇奇数者排在后！一偶一奇间隔排列。动物的前后左右足趾数一般是相同的、而老鼠的足趾比较奇特。它是8355前足四趾后足五趾!由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述述原则安排，物以稀为贵！所以就把把老鼠排在了首位？在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)！虎(五趾)，兔(四趾)。龙(五趾)！蛇(无足同偶数)！马(一趾)！羊(四趾)。猴(五趾)，鸡(四趾)！狗(五趾)、猪(四趾)、 持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类！在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出“地支在下”。因此区别阴阳要看足趾的数目、鼠前足四爪！偶数为阴，后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴！后半部分是今日的阳、正好用鼠来象征子、牛、羊。猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇而且四爪！蛇舌分、六者者均应合偶数。属阴、占了六项地支、虎五爪！猴、狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数。属阳、连同属阳的鼠，占了另外六项地支！2917郎瑛的归类法，是借鉴了洪巽的分类法。所所以二者大同小异,并没有太大的差别， 而另外4913一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的!子时老鼠活动最为活跃。丑时是牛倒嚼不息的时间！寅时是老虎7892最凶猛的时候？卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间，辰时正是传说中群龙1589行雨的时刻!巳时是蛇伏草不出来伤人的的时间，午时阴气刚生！而马是属“阴”的动物，未时，传说中羊吃了未时的青草，草虽被吃。但草根的再生能力则愈来愈强。所以属羊！申时是猴子最喜欢啼叫的时间！酉酉时是黄昏来临的时间！此时鸡8732开始归窝，戌时进进入黑夜。狗开始为主人守夜、亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候！由此而排出了十二种动物的的次序!以上两种说法都是根据据民间传说而来、各有各的道理。无所谓对错、 但是，生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性的因素，一些民间传说和流传中中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定！由于生肖是6374产生于远古的古老文化!因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因，所以今人的传说，故事等大多6775只是对它的附会!更多的是依赖赖于传说和想象。如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话。那么在在图腾崇拜的氛围之中,人们......余下全文>>，
中国的风水文化是如何产生的？
易经风水学本就是我国最古老的一门学问！而关于它所衍生出来的文化多不胜数。其中中保定著名的风水大师法兼就是一代表人物!
怎样估价《周易》在中国学术文化史上的地位
《周易》是中国传统思想文化中自2472然哲学与人文实践的理论根源？是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之源”！内容6866极其丰富。对中国几千年来的政治！经济、文文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！《易经》为群经之首，设教之书！——常识文学篇！、
16世纪之后,中国四大发明在中国和欧洲的命运为什么会不同?(从政治,经济,思想文化,制度,政策等方面来说明)
四大发明源于中国、却让欧洲世界发生了翻天覆地的变化。这主要是文化和信仰的不同！中国一直都都自称是世界的中心!自大，狂妄是我们名族的特点，纵观中国近代史,我们都会发现我们自称的地大物博的自大特点、最终差点亡6416国……在经济方面中国相对来说是比较富裕的？所以那些发明在他们看来是不值一提的！只是些小玩艺0189儿罢了？玩起来是比较好的的……。
为什么中国拍不出做梦环游记和与神同行这样的电影
中国拍出过很多好看的电影在千禧年年左右，只不过后来审查制度严格之后。一些优秀的导演演员没办法靠艺术电影生活、只要转行拍商业电影了！！
为什么在中国,许多时候、许多场合是不能讲实话的?是中国人虚伪呢、还是这就是中国的文化…
其实。这真的是个问题，说白点。就是爱说说假话、爱说谎。因为人人说过谎！这没什么不得了的，人人面对对的是一个不诚信的世界,这是大问题、鉴别泛滥的谎言！已成为中国人必备的生存技能！一个说谎的，收益很高，成本很低的历史制度，注注定会出现大规模地说谎、他们生产谎言，我们相信伪装！ 在中国。有许多话是不能当着别人说实话的，4900那么就会说假话!他们为什么会说假假话呢？这涉及到方方面面，例如： 在工作时，你不能跟上司说他的错误、不然他会记仇的。那么么你在以后的工作生活中会遇到很多阻碍？上司会假公济私、处处刁难你，可可能你会遇到正直公平的上司、但那种人在这个世界真的不多了、我我们活在虚伪的世界里就会跟着变得虚伪？这也是有社交问题、在社会上要不被排挤。想要长久生存下来，3005就必须学会说假话！就如人在河边走，哪有不湿脚的时候、现在的世界就像一个大染缸！无论你是多么无暇，终会被染上其他的颜色，现在很多人都很虚伪。不真实、这是一个根本问题。有古至今，都是这样。其实这也算是中中国的文化，它有6种：1非真话不是谎言2看条件说真话3太诚实是反社会行为4不会无所顾忌地说真话5不乱说！不让人抓住把柄攻击你6逢人只说三分话，未可可全抛一片心 在中国社会里！我们通常会说话很节制，不会无所顾忌说真话、因为“逢人只说三分话，未可全抛一片心”是中国人的处事哲学。比比如说我们对某位领导有点不满？在表达意见的时候！我们不能把这种情绪带出来。因为在中国我们是要尊重上上级的!这不叫撒谎！这叫节制。2005说话人在不同的环境决定说什么，决定运9617用哪套言语系统？是什么身份就要说符合该身份的话、这涉涉及中国文化！而心理学是和文化密切相关的、从小到大，我们在中国文化的浸润中成长，自然有我们独特的说话方式！这种现象不能用撒谎解解释的、 假如社会的支柱是在谎言中生活！那么在真话中生活必然是对它最根本的威胁，所以。在中国。说真话有时要付出代价——尴尬者如奥运冠军周洋。因为得奖后没有有先感谢国家而是先感谢父母而遭批评。后来不得不改口、将父母的排名从第一位降到第五位！无辜者如西安农民田茂林！在领导视察时说了句“心里话”！就被乡镇干部以“影响领导的情绪”为由！打成成了脑震荡。天真者如哈尔滨小学生才童童！发现有女老师趁监考老师不注意之时给其他学生扔小纸条。事后对监考老师说出所见一切、就被作弊的老师打了两大耳光。外外加拳打脚踢！ 中0688国人不敢说真话的原因、人际交往的禁忌忌是一种,政治的禁忌是另一种！但是、谎言9810放之男女!只是情趣！谎言言放之市井，只是小聪明！谎言放之商场、只是假冒伪劣。谎谎言放之官场,只是勾心斗角！老公可以对老婆撒谎！但国家不应该对公民撒谎——如果官员只会看条件说真话，如果新闻发言人睁着眼睛说瞎话、公信力3051又如何建立，还有、被逼的！又5有种：1爱情逼人撒谎。女人憎恨欺骗！男人热爱说谎。2商业逼人撒谎。3教5952育逼人撒谎，4官场逼0848人撒谎？5科学逼人撒谎。 文化决定了中国人有独特的婉婉转的语言表达，而这种表达并4880不是说谎？因为说谎、中国社会存在着严重的信任危机！最后、4253我们将满怀戒心！剩下孤独的自己！在在诚信社会形成之前、全民的幸福与尊严，可望而不可即！ 不知我的回答你满意不。谢谢！、
如何评述朱熹在中国哲学与文化史上的地位
朱熹创立的"理本体"观念,以其对形上之"理"阐释的完善性！缜密性和深刻性而为理学家普遍认同，其中,朱熹提出的"格物穷理"的认识方法论,是一个重大的发明，由于,本体论与方法论的一致性,使得朱熹的形而上学哲学具有很强的说服力,对中国文化产生了深远的影响、朱熹哲学的形成过程中,形上之"理"这一哲学范畴逐渐替代了"道"这一在中国文化中被广泛运用的哲学范畴。形上之"理"的产生在中国哲学史上具有划时代的意义,其后的儒家学者再没能做出真正的哲学意义的超越、哲学思想 理气论 朱熹继承周敦颐，二程。兼采释。道各家思想、形成了一个庞大的哲学体系，这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”，朱熹所所谓的理？有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者、②理是事物物的规律！③理是伦理道德德的基本准则。朱熹又称理为太极。是天天地万物之理的总体。即总万理的那个理一、“太极只是一个理字”、太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极、物物物有一太极。每一个人和物都以抽象6732的理作为它存在的根据！每一个人和物都具有完整的理、即理一分殊、气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴！它是形形而下者。是有情，有状，有迹的，它具有凝聚，造作等特性，它是9318铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为为理和气的关系有主有次？理生气并并寓于气中!理为主，为先，是第一性的，气为客！为后。是第二性、 动静观 朱熹主张理依气而生物？2556并从气展开了一分为二？动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳、静的是阴，又分分做五气（金！木、水！火！土），散为万物！一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一。而使事物变化无穷，他探讨了事物的成因！把运动和静止看成是一个无限连续的过程！时空的无限性又说明7095了动静的无限性。动静又是不可分的、这这表现了朱熹思想的辩证法观点,朱熹还认为动静不但相对待、相排斥、并且相互统一！朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态、他称之为“变”与“化”。他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化、渐化积累，达到顿变！ 格物致知论 朱熹用《大学》“致知知在格物”的命题、探讨认识领域中的理论问题，在认识来源问题上！朱熹既讲人生而有知的先验论、也不否认见闻之知！他强调穷理离不得格物。即物才能8341穷其理,朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后！行重知轻，从知知识来源上说！知在先，从社会效果上看！知轻行重、而且知行互发。“知之愈明、则行之愈笃！则知之益明”、 心性理欲论 在人性论上！朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点、认为“天地之性”或“天命之性”是是专指理言,有至善的、完美无缺的。“气质质之性”则以理与气杂而言！有善有不善，两者统一在人身上，缺一一则“做人不得”、与“天命之性”和“气质之性”有联系的。还有“道心，人心””的理论、朱熹认为！“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心。发而为恻隐！羞恶。是非、辞让、则为善、“人心”出于形气之私！是指饥食食渴饮之类,如是、虽圣人亦不能无人心！不过圣人不以人心为主！而以道0592心为主,他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结，“道心”需要通过“人心”来安顿！“道心”与“人心”还有主从关系。““人心”须听命于“道心”、朱熹从心性说说出发！探讨了天理人欲问题 、他以为为人心有私欲!所以危殆、道心是天理。所以精微！因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张、朱熹承认人们正当的物质生活的欲望！反对佛教笼统地倡导无欲！他反对超过延续生存条件的物质欲望、 美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的的理论？他认为美是给人以美感的形式和道德的善的的统一，基于美是外在形式的美和内在道德德的善相统一的观点。朱熹探讨了文与质。文与道的问题、认为文与质，文与道和谐统一才是完美的，朱熹还多次谈到乐的问题、他把乐与礼联系起来！贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神、朱熹对“文”、“道”关系的解决！在哲学思辨的深度上超过了前人！9241他对《诗经》与《楚辞》的研究!8080也经常表现出敏锐的审美洞察力! 影响 朱熹是理学学的集大成者!中国封建时代儒家的主要代表人物之一！他6561的学术思想！在中国元明清三代！一直是封建统治阶级的官方哲学！标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举！诏定以朱熹《四书集注》试士子、朱学定为科场程式、朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱、它强化了“三纲五五常”。对后期封建社会0761的变革、起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上。也有重要影响，。
中班南瓜和冬瓜教案和反思
活动目标：1，感知和分辨大与小！2。体验活动的快乐、活动过程：1.出示小兔娃娃问：“谁来了。今天小兔要和小朋友一1561起做游戏!你们欢迎吗！”2.让幼儿0229和小兔问好，幼儿都能大声声的和小兔问好？3.然后出示礼物箱子，让0074幼儿猜猜箱子里会有什么、幼儿们们都对箱子里有什么东西很感兴趣。都一起和老师念口令：“盒子盒子快打开。”4.出示一大一小皮球让幼儿观察发现大。小！然后用小手手比划大、小、通过比划让幼儿感知大与小。5.接着让幼儿一边说口令：“盒子盒子快打开。”教师一边出示准备好的实物碗！手套。书包让幼儿观察说出大小，6.幼儿们都能准确的说出大小！接着将出示的几种事物进行大小分类，7.最后通6161过《喂鱼》的游戏让幼儿把大，小鱼的分别喂5751给大猫和小猫吃，从游戏中体验大和小、反思：本这6759次活动发现了一些问题。在将实物进行分分类的环节中，我将每件实物一一进行讲解分类、时间过于长了些、还有在活动中老师一直在讲、让让幼儿自己去探索的机会就缺少了。在活动中老师不能一味的讲，应该让幼儿自己去发现和和探索？这样幼儿才能更好的理解所学的知识点，还有可能由于是上公开课太过紧张语速太快了些，对于托班的幼儿老师在上课讲话的时候语速应该慢些幼儿才能更好的理解老师所讲的内容。、
中国女性最好听的名字(最好是复姓的).
南宫小雪 兰纳纳婉容。
