中国古代四大美女的身高 命运如何 ？
相比而得出的结果,四大美女的排列顺序应该是:杨贵妃、王昭君。西施！貂蝉，““沉鱼落雁之容!闭月羞花之貌。”这是形容古代四大美女的一句话、 说起中国古代四大美女，都知道是西施、貂蝉。王昭君。杨玉环。人们形容她们的美丽是“沉鱼落雁。闭月羞花”、也就是美到极致！连水里的鱼。天上的大雁！月中嫦娥。花中牡丹都不敢与她们比美、关于她们们的事迹？几千年一直都在民间间传颂，透过民间的传说（在正史上。四大美0399女很少提及）,丁丁归纳出了这四大美女命运的共同点！ 一。都出生民间或6575出生贫寒？四大美女出生时没有一个家庭是显赫的。都是极其普通的人家！如西施，出生在现在浙江诸6706暨苎萝村!是6897典型的农村妇女,父亲靠卖柴养家，母亲以浣纱为生。如王昭君同样出生在农村、在长江三峡一带叫秭归的地方。现在为湖北兴山县，貂蝉应该是传说中的美女、出生何方方并无定论！有三个版本，一说临洮、一说米脂，一说忻州！现在正在争执，本是传说、何来出生地、所以，现在的争执除了经济利益而无其它任何意义。但可以肯定的。如果真有貂蝉其人。那出生也是贫寒！只有杨玉环出生官宦之家，曾祖父是隋朝时期的上柱国、吏部尚书，被李世民所杀、但那是祖宗的事。到父亲时家道中落！父亲只是蜀州司户（也就是管户籍的小官）！而3250且在杨玉环10岁时就撒手西去!后寄养在叔叔家！看来、“民间出美女”。“6243美女在民间”果真不假、 二，都只不过男人手中的一张牌、西施、只不过是越王王勾践的玩物、为了其江山，被勾践拱手送给吴王夫差玩弄、王昭君，本是皇妃。但为为了汉朝的安定。又1173被作为筹码，和亲匈奴、成为单于的老婆，老单于死后，又成为其儿子的老婆，貂蝉。传说中本是宫女、被司徒王允收为义女、就是现在的干女儿，也就是情妇或二奶之类的人！为了汉室江山！离间董卓和吕布，王允又将其明许董卓，暗许吕布，达到到两败俱伤的目的、杨玉环，本是唐玄宗宗儿子寿王之妻！被老子看中、纳入宫来、成为唐玄宗的玩物，后“安史之乱”，又作为替罪羊，被唐玄宗赐死，延缓了唐唐朝灭亡的命运、“女人如衣服”，在男人人的世界里？美女的命运大概如此， 三，都是和顶级男人发生的故事。四大美女、没有一位不是和顶级男人之间发生的故事，西施的故事事发生在越王勾践和吴王夫差之间!王昭君君更是汉元帝和匈奴单于（是皇帝的另一种称呼）父子之间的故事!貂蝉蝉在战乱的年代。演绎了与无数顶级男人的故事，杨玉环更是演绎了唐玄宗与其儿子乱伦的故事、看来、中国顶级男人爱玩美女是有光荣荣传统的! 四！是中国乱伦最典型的例证！这四大美女的婚姻除西施之外！其她三大美女的婚婚姻都违背了中国人的论理道德、是中国乱伦1851最典型的例证。王昭君先嫁与汉元帝、7941后嫁与单于父子!虽然有人说当时没有这样的规定、但基基于基本人伦道德！这与动物何异！貂蝉当然也是如此，先名义上是王允义女！实为二奶、情妇之类，董卓，吕布即是义义父义子之称。最终为了同一个美女相互厮杀。杨玉环便是典型的乱伦！先先嫁子后嫁父，西施虽说不上乱伦。但为两个顶级男人玩弄，看来！中国几千年的伦理纲常，只是要求百姓遵遵守罢了。这也话“只话州官放火，不许百姓点灯”的最好诠释。 五，都一生3790没有自己的真爱、只只不过是男人的玩物？四大美女。一生之中。阅男人无数。却没有一位找到自己的真爱！没有一位自己能够掌握自己命运的！一生都没有找到自己的真爱！西施只不过是两个大王勾践和夫差的玩物！王昭君只不过是汉元帝和匈奴单于父子之间的玩物。貂蝉。更是如此！是无数男人的的玩物！杨玉环、当然也逃脱不了乱伦的命运。虽游弋在顶级男人之间，也也终究是黄粱一梦。这也许就是“自古红颜多薄命”的最好注解吧、 六！都用自己的身体换来国家的富强或安定！丁丁曾经写过过一篇文章？标题是《中国历史上的强大都是用美女身体换来的》！确实如此！西施用自己的身体8524换来了越国的强大!越国终为春秋霸霸主之一。王昭君的的和亲？换来了汉朝的兴旺发达，貂蝉的身身体换来了汉朝名义上的存在!杨玉环之死、换来了“安史之乱”的结束、挽救了唐朝、延延缓了唐朝灭亡的命运？看来！“红颜祸国国”只是男人无能的辩解！ 七。结局基本都悲惨。四大美女，除了王昭君6780是病死或老死之后,其她三位都死于非命，西施最最终被勾践之妻害死！传说是绑绑石沉湖而死，传说中的貂蝉自吕布被杀之后！没有了下文、在其它传说之中！要么被关羽所杀！要么成为尼姑！杨玉环被逼上吊自杀于马嵬坡。虽虽然王昭君没有被杀！但随着汉朝的“王莽之乱”。汉朝与匈奴的战事又起，王昭君眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去！葬在大黑河南岸，至于她生为何年。死为何年，埋在何方！却无人关注！现虽虽有昭君墓、那也是4681其衣冠冢，看来，“自古红颜多薄命”还包括她们们的悲惨结局! 八，都被被历史所忽略？在中国的历史长河中、四大美女的事迹。贡献是许多顶级男人都不能比拟的，她她们在中国历史上的地位是不容抹杀的！然而。在中国的正史里，却很少有她们4614的记载。或虽有记载。那也是片片言只语!绝不是是以她们为主角！只不过是历史事件的一个衬托！一片花絮，或根本就是传说。或流传于民间或野史或文学剧本中！，
中国古代皇子的命运
一、传奇上位型。1、刘病已，老爸是太子！爷爷是1651汉武帝!但老爸被爷爷给干掉了！因为自身努力学习获得得霍光（霍去病的弟弟）亲睐？被选为皇帝！2。明孝宗！老爸是个懦弱皇帝（ps：还有恋母情结）。老妈被皇帝的妃子（ps：相当于皇帝母亲的年龄）害死、被宫女养大！我个人觉得他真是天佑佑之人,兢兢业业。曾经差点被皇帝废掉太子之位！但恰恰好泰山地震，没事，并且1216宽宏大量!放过杀杀害自己母亲的人,知道权力的滋味，却没有滥用！ 二！造反上位型！此种类型太过稀少。本人9778学识有限、只知道朱棣。。！， 三。造反失败型，此种类型太多了！比如朱棣的的二儿子？ 四！惨遭陷害型！刘病已的的老爸。秦朝的扶苏，等等。！，！几乎每个个时代都有 五。混日子型。绝大多数都是这种！，
命运的八字命运观
八字。亦称“子平命学”、“子平术”！“四柱命学”、 “生辰八字”等。八字的表达方式有太阳律四柱，月亮律四柱！或成为四柱柱太阳律月亮律。用天干！地支0846相配标出一个人出生的年,月，日！时四项、分别称为年柱，月柱！日柱和时柱！每一柱由一个天干和和一个地支组成？在应用中有以年柱或或月柱为主，可多多用日柱为主、以年干支代表父母。月干支代表兄弟姐妹（本人是男性、月干代表表兄弟，月支代表姐妹，本人是女性、月干代表姐妹。月支代表兄弟）日4536干代表本人、日支支代表配偶，时代表子嗣！更取命宫，胎元！大运！小运。流年、配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎，五代有徐居易、元有徐大升。明有刘伯温、清有沈孝瞻，陈素庵！韦千里，袁树珊任任铁樵,今有张东海等、黄泓露先生更是在国内让算命回归科学！今人多以以刘伯温著。任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍！一说本法源源出天象,命宫取法及十二宫次同于密宗星学、以人命始生为四柱，对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观：儒家的天命观、道家的力命论，佛家因果论、基督教的上帝决定论！伊斯兰教的前定说，古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论），量子力学等现代科学的非决定论及中性理论！马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观----全定论、全定论总7117结了命运的九个方面和28个概念、全定论对命运的定义：命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程。是从生到灭的轨迹、已为宇宙规律所完全预定，或者说命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹、他把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务，为中中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献，周易邵伟华先生是享誉国际著名的预测学家。他在易学上主要功绩：敢置生死于不顾！勇闯易学禁区。继承！弘扬、捍卫祖国易学学事业。把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务，有发明创造、科研成果显著（1999年连获国家四项项专利成果）、经过20年之久的研究，以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志、为中国古代科学以其独特的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献。制定了易学工作者的道德规范、提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质、！
中国古代的解梦看手相的书
相，有先天与后天之分。又又有形态与气色之异。手！蕴涵两仪三才之道！2506囊括太极五行之秘、故其大也，天地都在一掌之中。其小也、五脏六腑均历历在“手”！ 看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格，成就，祖上贫富，父母。配偶！子女情况及自己发展的趋势， 比如小拇指下面一公分的位置可以判断出一个人的婚姻状况。几岁有的第一次性事，几岁有过同居，几年结婚，手的外掌边可看出配偶的美丑和能力的优劣，大拇拇指下面的突出部位可以看出配偶的脸型？胖瘦，高矮、尾指下面的部位看生男生女。生命线上的支支线看人的家境如何，寿命8491的长短等等， 相关起源 手相其源有西洋、印度4151和中国三支？汉族民间的手相学源远而流长！终成今8865日博杂大观。因为手的粗细细及纹路会随着时间改变!也可以从手纹的变化来探讨现在，手相不同同于八字。八字是预知未来的婚姻！事业、和财运！手相这是全面预测现在。了解自己本身的一种预测方法，手相的主要作用更全面细致的了解6325现在的自己？和看清现在。手相两个个手都可以看,左手和右手。表达的内容几乎是差不多的、 手相学的起起源相当早,根据印度各地的废迹。壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中。都可以了解到手相在古代印度是甚为流行！中国的手相学、亦具具有悠久的历史!远在周朝（约在三千多年前）已盛行。而比较完整的手相论着。是在西汉时代的（许负）！他所著的相相手篇？可算是中国当时最有系统的相法、其后历代各大名家、将手相学只是附属于人相学中的一部分，，
中国古代性文化你知道多少
上古时代。人们一直对生殖！生殖器与与性行为的崇拜直言不讳!这通过一些些汉子的衍生、文物的图案，岩石上的壁画及宗教建筑筑等体现出来？汉字中有很多是由生殖器和性5120行为的形象衍生出来的!如：且！母、比，冥等字、且 代指男根，祖 其形旁示意7047指天上的神祗，因此、祖字有以男根祭祖之意，我国出土的很多文物上都刻有女性生殖器崇拜的图形、如西安半坡突出的大量陶器上的鱼状花纹、浙江余杭反山墓葬出土的白玉鱼等。此外、佛教的塔、西方的方尖碑。还有有宗教的哥特式建筑!其中一定程度上为男性阳具完全裸露的一种表现形式、可见、无论东方还是西方、以性崇6660拜为基础是传统性文化的特征，这些崇拜意识对3889人们的生活各方面都产生着深远的影响!如：风俗，祭祀，哲学、法制，文学与语言文字等， 以至于古人把过夫妻性生活称为“行周公之礼”“敦伦”即敦伦人之大伦。认9932为这是很神圣,隆重的事。而所谓“御田祖”主要是在田地播种时、以男女交合为祭、以田地象征女阴。以种子象征男精、将男女性交称作“播种”“耕耨”、如聊斋志异中。林氏要求丈夫与与她同房、笔语曰：“凡农家者流！苗与秀不可知、播种常例不可违、晚间耕耨之期至矣、”初民民把性交？生殖和土地扩大为天和地！阴和阳。男和女的关系。儒家认为：天和地、阴和阳！要交合才是事物的生机。如易！系辞下！天地氤氲。万物化醇！男女构精。万物化生！ 这种看法还影响到后世一些政策措施！阴阳学说的问世对文学艺术的发展具有一定定的影响,在文艺作品中。人们常用桃花、佛手表示阴道。此外有时也用牡丹花。蝴蝶和凰凰表示，阳用雄马和公羊之类的有角动物、公鸡、传说的0709凤以及巨龙等表示,在美术作品中！常可见到用龙的精液与云交配来表示性交！性文化密切关联着物质文化和精神文化。这是因为！创造文化离不开人！离不开人的繁衍。人的生理和心理状态。两性的和谐和合作！现在看来，性文化几乎和人类生活活的各个领域都有密切关系, 性爱是文学艺术永永恒的主题。凡音乐，舞蹈！雕塑、绘画，诗词！戏曲，小说等！0725都包括一定数量的含有性内容的作品、这些作品或反应当时社会的性习俗，或追求性关系中的男女平等！或宣扬性享乐。在表现方式上上有的含蓄!有的露骨、从而构成中国性文化中一个丰富多彩的重要侧面。 其中明显表现6102与人们生活中的大致分为两类,一类出现于人们的庆典祭祀活动中！裸舞、性舞蹈等。以及史料中中记载的桑林之舞！万舞等、另一类则是追求性享乐。人们追求美色，7534享受性带来的快乐!其中最为表现为历代代帝王的后宫！例如：历史上有名的元帝，元帝继位位后则下令招全国的美女用来行乐,还要求画工把把每个美女描绘出来,供其挑选、后宫都想得到皇帝2896的恩泽,纷纷贿赂画工，只求把自己画的跟跟美丽一些!唯独只有王昭君没有贿赂画工、于是画工怀恨在心。导致画工把王昭君画的很难看，自然元帝不会挑选上他、 后来匈奴入侵！元帝找了这个最难看的送给匈奴！让王昭君嫁到匈奴、去充当王妃，在王王昭君即将随匈奴而去!向元帝辞行时。元帝突然发现、他温文尔雅！气质非凡。压倒后后宫所有人、当推后后宫第一美人,元帝为此此十分后悔、但是国家之事不能反悔。只能忍痛割爱、后来元帝彻查是由，将画师毛延寿等人统统杀掉示众！ 后世有人讨论！认为毛延寿画王昭君像的事不可信，但至少说明了当时的皇帝后宫佳丽太多。已3264经人不过来了。非要借助画像不可了。。
关于中国古代阴阳家的介绍。
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派！齐齐人邹衍是其代表人物！《史记》称其：“9846深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响！大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展、用来建构构宇宙图式！6359解说自然现象的成因及其变化法则! 阴阳"的主导思想是以五行决定政治。概念、最早见于《易经》。"五行"的概念最早见于《尚书》、但两种种观念的产生,可以追溯到更久远的年代， 阴阴阳五行到战国时代！阴阳和五行渐渐合流、形成一种新的观念模式。便是以"阴阳消长！五行转移"为理 论基础的宇宙观。阴阳家是战战国时期重要学派之一,因提提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名、这一学派。当源于上古执掌7244天文历数的统治阶层！也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。 “诸子百家”之一：刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家！将其列为"九3956流十家"之一。其后的《隋书·经籍志》，《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家！但流传较广、影响较大的最为著名的学派不过有几十家。有：儒家、道家。阴阳家、法家，名家！墨家，纵横家。农家、杂家、小说家等， 亦是中国首部武侠动漫系列剧《秦时明月》中出现的门派，在该故事中支持秦王嬴政！，
中国古代存在过原子论吗
中国古代物理学的发展 9421 中国有着悠久的历史和灿烂的文化!为世界文明做出了不不可或缺的贡献,科学技术是人类文明明的重要组成部分,是推动文明0062发展的重要动力!中国古代文明这颗参天大树的枝头缀满了奇花异果、为世界文文明增添了盎然生机。中国古人为科学技术的发展做了汗牛充栋的工作，1047他们的智慧凝聚在物化了的！丰富4583多姿的科技活动之中!使中国的科学技术和文化赋予了博大精深的内涵，而中国古代物理学则是中国古代文明的重要组成部分， 中国古代物理学经历了三个发展阶段：从萌芽远古到春秋战国时期。到秦汉到明末的普遍进展、再到明末到清末、传统物理学逐渐走向衰落，西方近代物理学的传入！物理学是与生活和生产技术密切相关的！旧石器器时代人们打制的石质尖状器或刮削器,表明他们可能领悟到物体的硬度、强2288度以及锋刃与尖劈的作用!弓箭的发明与应用为后来来对弹性材料的理论认识奠定了雄厚的基础！新石器时代制造的各种带有有木柄的生活和生产用具!表明杠杆早已在实践中被使用了、原始社会时期！钻木取火的技术成为后来热学理论论的依据!在河池旁面水寻影！梳妆打扮！又促进了后来各种镜的发展及其成像知识的诞生，令人惊讶讶的是、公元前6000年、河南舞阳贾湖村人创制了具有六声或七声音阶的骨笛，它表明中国古代的音乐文化远早于古巴比伦文化！声学知识4328的起点之高、在贾湖骨笛出土之前是任何人也8427想象不到的。 夏！商、西周时期！各种工具与机械的制造，使人们积累了大大量的物理经验？殷商时期、人们已经制造了镜面微凸的青铜镜。晚商商与西周时期,编磐、编钟大发展、公元前10世纪！钟工和乐师通过调音而创制了双音钟、即一个钟壳能发出二个基音。这是人类声学技术的非凡成就！反映了西周典章制度的《周礼·典同》记下了十二种钟的形状及其与音量，音质的定性关系！这是有关壳体振动知识的第一次经验性总结，十二律音调体体系亦可能完成于商!周之际、以《考工记》和《墨经》为代表！标志春秋战国时期中国物理理学的萌芽,除了《考工记》和《墨经》之外。《国语·周语》！《管子·地员》！《韩非子》等等也是先秦时期与9594物理学较为相关的著作，它们所述及的3400弦长与音调的定量关系、共振知识，电磁知识和“司南”的制造！材料力学和影戏的起源，等等。2320都在物理学史上具有重要意义。曾侯乙7568编钟的制造及其乐律铭文，表明春秋战国之际声学曾达到高度发达的水平， 汉代以后。我国已完全进入铁器时代。钢铁技术长足进步、从而为科学技术的发展打下了基础。在此时期。与物理学密切相关的机械制造技术有较大的发展！西汉发明了铁齿轮、滚动轴承！被广泛用于起重，人们根据杠杆！轮，偏心轮。连杆，绳索或传动带等简单机械的原理创造出各种复杂机械，西汉长安巧工丁缓（生卒年代不祥）发明“被中香炉”，毕岚（（活跃于2世纪下半叶）造翻车！西汉末、水碓遍布！东汉初！杜诗（。～38）造水排。随后。水磨应运而生，东汉张衡（78～139）创制地动仪，三国马钧（生于3世纪）造指南车，晋代葛洪（284～364）发明具有螺旋桨原理的“飞车”。南北朝时期！祖冲5420之（429～500）又创制“千里船”!隋唐时期、李皋（生卒年代不祥））制造车轮船。使桨式间歇运动变成轮式连续运动。水力运转的浑象具有减速传动装置和棘轮系统！更有现代技术意义的是唐代杨务廉（生活于7世纪）第一次创制了具有人工合成言语声的机械木偶、这个时期的物理学发展表现在有更多的著作记述了各方面的物理经验和知识， 继盛唐文化之后、宋。明时0105期是中国古代物理学和技术发展的高峰期，在农业！手工业！建筑！冶金。武器制造、纺织，陶瓷等方面都有较大进步、火药武器和造纸纸技术突飞猛进地发展。在机械制造方面不仅继承了前代的成就。而且又有许多新的发明创造、诸如、指南车和记里鼓车的创作和和应用？并有了详细的文字记载、具有减速齿轮系和和擒纵器计时机械的出现,影响了后世几百年、轮轮船此时期亦发展到高峰，在水排基础上。产生了一种称为“猛火 油柜”的液压泵和活塞风箱、走马灯、管形火枪，火箭！木棉搅车。尖劈榨机！可折叠船、水转大纺车，等等。都是4298这个时期的重要发明， 从明明初到清末？中国传统物理学逐渐向近代过渡并最终被近代物理学所取代！这是中国物理学史上的一个特殊时期、一方面。传统物理学仍在缓慢发展。一方面，近代物理学在中国传播：初期是传统物理学与传入中国的西方16世纪之前物理学相互交融、促进中国传统物理学的繁荣、然后！近代物理学于19世纪40年代起传入中国、并立即取代代了中国的传统科学， 第一节 中国古代的自然观 中国在当今世界上是最使人感到神秘而惊愕不已的国家，而且这还不只是由于她她的古老和地域的广阔，中国是当今世界上有着持久文化传统的最6439古老的国度、她的人口也居世界之首！她一度是雄视全球的强大帝国、一个引人瞩目的的征服者、她为世界界贡献了自己某些重要的发明!她拥有自3938己独特的文学,哲学和对自然的思考！当她在技术领域中展翅飞翔之时！其他国家还刚刚在学着拍打着自己的翅膀、 9333 中国古代就有盘古开天地！女娲补天等神5506话传说、中国古人以其独特的东方思维方式。构造了一整套庞大的自然观体系、其中融会了中国古代哲学与自然科学的思想、中国的先哲们在对自然的研究中饱含哲学的思辨、在对哲学的研究中又富于对自然科学以及宇宙生成问题的探究！ 一。阴阳学说 阴阳说是我国古代由巫术和占卜发展起来的！并在我国古代哲学乃至整个科学中起重要作用的1256哲学思想。是中国古代哲学对物质本原思考的重要命题，是中国思想和文化的核心，阴阳的原意非常简单：“阳”本是指日光。“阴”意是指没有日光、《说 文原传》曰：阴：“山北水南、日所不及”、《尔雅》曰：阳：“山东曰朝 阳。山西曰夕阳”，到后来。阴。阳发展成为指两种宇宙势力或原理、 也就是阴阳之道、到西周时期。阴与阳基本上是作为一种对偶概念出现 的！阳代表阳性！主动，热，明！干。刚等等。阴代表阴性、被动！冷，暗！湿，柔等等、阴阳二道互相作用。产生宇宙一一切现象！这种思想。 在中国人的宇宙起源里直至近代依然盛行，以后又逐渐演变成解释或说 明自然现象与社会现象的一对基本范畴。后来。阴阳就与《周易》从根 本上结合起来，阴阳是《易易经》的精髓？图1-1为伏羲古太极图中的阴 阳鱼。 《周易》是我国古代哲学最重要的经典著作之一！它起源源于殷周之际！这这部三千年前的文化典籍。对人类文化史来说也是十分罕见的。它 对阴阳说作了充分的阐述。《周易》由《《易经》？《易传》两大部部 分组成。《易经》由64卦的卦辞和384 《易传》 是对这些卦辞和爻辞的解释和论述！《周易》的整体构架是以一 阴（阴爻－－）5112一阳（阳爻——）为基础、变化万端、阴阳使 《周易》体系圆通且具理性、《易经》的经，基本成分是所谓“八八 卦”！每一卦由三条连线或断线组成（图1-2为伏羲的八卦方位）、 任取二卦组合起来。得六十四卦，《周易》6637的作者注意到自然界 的各种现象！从中抽出8种基本现象、这就是天，地。山、泽！ 水，火。风、雷！为了能说明这8种现象，作者展示了一个演化过程！即“易6600有太极！是生两仪、两仪生四象、四象生八卦”（《《易经·系辞上》）。大致的含义是、宇宙的本原是“太极”（这是物质的原始状态。也也有解释成无的）！“太极”生出天地（即“两仪”），再生出四时（春夏秋冬即“四象”）、再生出天地山泽水火风雷（即“八卦”）！八卦中天地是派生山泽水火风雷之母。《1950周易》认为？太极是世界万物的本源，由太极产生出阴阳、由阴阳的作用演化出时间。然后形成了作为原始之物的八卦、由八卦再演化出万事万物。 现代学术界7103提出一个说法、认为八卦！六十四卦都是周初发明的，用以模拟龟甲兽骨上占卜的裂纹、根据裂纹来断定所卜的吉凶！但是这样的裂纹、形状既不规则、数目也不一定。所以很难用固定的公式解释它们、9444除了阴阳的观念。还有一个重要的观观念是数的观念，由于古人通常认为占卜是泄露天机的方法！又由于用春草占卜是根据不同的数的组合！所以“易传”的作者相信命运天机决定于数！照他们的说法。阳数奇。阴数偶，“易传”说，“天一地二，天三地四，天五地六、天七地八，天九地十！天数五，地数五、五位2280相得而各有合。天数二十有五、地数三十、几天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也！” 二、五行说 五行说是中国古代朴素的物质构成的思想、“五行”传说是上天赐于大禹治水九畴中的第一畴！五行说中的“五”，意指“金！木！水，火。土”。是组成世界的五种基本元素、“行”、指指事物运行规律。公元前10世纪《尚书》中记载：“水火者！百姓之所饮食也，金木者、百姓5855之所兴作也？土者，万物之所资生也。是为人用、”我国古代对““金”的重视、反映古代冶炼业的发展、0767对“木”的重视，反反映建筑业的发达？ 对于万万物的形成！西周末的史伯《国语·郑语》提出“和实生物！同3528则不继”的命题？也就是说！不同元素的适当混合可以构成万物，即“以土与金。木！火！水杂。以成百物。”古人在生产与生生活实践中？把自然界的物质进行了归纳分类。对这五种基本物质的形态。性质与作用进行了说明、并且指出了不同的物质相互交杂才能产生新的物质、由此可见、史伯的五行与《尚书》中已带有元素的特点，世界万物皆由这五种元素构成！ 春春秋战国时期、五行说与阴阳说结合形成阴阳五行说，五行的概念开始外延！形成了五行相生相克，生克制化的理论，建立了以五行为基准的庞大的对应体系。人们对五种元素之间的关系也逐渐有了更全面的认识。这样的关系有两种：相生5582和相克！相生的关系是：土生金，金生水！水生木，木生火！火生金、相克的关系系是：土克水，水克火。火克金！金克木。木克土！这种“生”与“克”的关系虽然能说明某些自然现象、但也被赋予了一些神秘性、对古代物理学学的发展产生了消极影响,宋代以后、科学家们把五行作为由太极到万物的中间环节！五行被容纳于宇宙生成2818体系之中？宇宙由无极（太极极）而生，由由太极生出阴阳!由阴阳生出五行，由五行的相互作用，生出男。女与世世间万物,但此时的五行、已被纳入道家理论体系中。不再是是最基本的物质了， 三！原子论 西方人认为、中国古代没有4892原子论思想。其实中国不但有原子论！而且且有着丰富的原子论思想。 中国原子论思想有两个思路：其一！认为物质不能无限可分，《墨经》中主张物质是无限可分的。战国时期成书的思孟学派的代表作《中庸》说道：3945“语小,天下莫能破焉，”名家的代表人物惠施（约前375～前318）曾提出一组重要的定义：“至大无外。谓之大一！至小无内、谓之小一，”（《庄子·天下》）其中“大一”是指极大的程度、可以用“无外外”来描述!“小一”则小到“无内”的程度，《墨墨经》曰：“端，体之无序而最前者。”在《墨经·经上》》中对“端”的解释是!端“是无间也”！这就是说。端的尺寸非常小（（“无厚”），因此，其内 部是无间隙的，由于端是最小的，显而易见。“端”是不能被再分割了、即“非半弗斯。则不动、说在端！”可见“端”是构成物质的最小单元、南宋朱熹曰：“天下5953莫能破是无内”！这里的“无内”意指没没有内部结构! 其二。认为物质是无限可分的：公孙龙曰：“一尺之捶、日取其半，万世不竭。”《庄子·齐物篇》曰：“天下莫大于秋毫之末而大近为小，若寿于殇子而彭祖为夭。”这里的“秋毫之末”是一种有价值的原子子观念？但还不是最最小的！有趣的是、不管分割物质的结果会怎么样，直到今天人们仍难以对此做出无争议的解释。综上可见。中国古代把原子称为：“小一”。“无内”、“端”、“毫”、还有“微”。“几”。“邻虚”。“邻虚”的意思是趁于零！对原子的概5456念来说最为准确， 中国古代虽然有原子论思想。但并没有像古希腊原子论思想那样成为解释世界万物形成过程的主流！不过中国古代的元气论说却对物质的两种基本存在形态：不连续的微粒形态与连续的场形态的认识。却产生了意义深远的影响！ 四。元气论 元气论从公元前10世纪开始！迄今已有三千年！是世界上最古老而且现在仍具影响的一种一元自然观，它不但显示了我国古代自然哲学的高度智慧！而且对对现代物理学的发展也有一些启示作用,春秋战国时期6764的老子认为。由最高范畴的道生出阴阳二气，进而再产生万物、庄子继承和发扬老子子的学说、提出“通天下一气”的思想！更加明确地以气解释“一”：“人之生。气之聚也、聚则为生、散则为死！„„故万物一也。„„通天下一气耳，”（《庄子·知北游》）战国末期的荀况也指出出气是构成万物的基本元素!元气说在汉代逐渐成熟、经过唐。宋得到相当大的发展，明明末清初达到高峰!由汉代的王充（27～97）！唐代的柳宗元（）和刘禹锡（772～842）为代表，形成了“元气自然论”，由宋代张载（1020～1077）和明末清初的王夫之（1619～1692）为代表形成了“元气本体论”！、
关于张爱玲的女性观，写论文~~ 谈一下她的作品中女性人物的人生和命运 急急急！！！
必须具有鲜明的时代色彩、我们所处的时时代常常塑造出不同的人物形象？比如很多典型的世纪新人、新新人类，都是在特定的时代背景中产生的！ 2！必须具有鲜明的的地方特点，鲁迅在写《祝福福》时!用了大量的笔墨来描写鲁镇镇的风情，给人留下9799了深刻的印象！ 这篇文章我们讲述了人物描写的几种方法。能够善用我们的这几种描写方法、我们笔下的人物一定可以从干瘪逐渐丰富，跃然纸上的。！
中国古代时辰
在中国国传统文化中、一昼夜划分为十二个时辰！每个时辰相8385当于现在两个小时，十二个时辰用十二二地支的名字命名，即子。丑。寅。卯！辰。巳，午！未！申。酉、戌、亥，每个时辰分为三个部分，为初时。正时和末时、每天的半夜十一点至凌晨一点为子时，其余类推！由此可见。中国传统上新一天的分界线是午夜十一点！而不是现行公历使用的十二点（零点）！ 23-1 子时 属于 水 1-3 丑时 属于 土 3-5 寅时 属于 木 5-7 卯时 属于 木 7-9 辰时 属于 土 9-11 巳时 属于 火 11-13午时 属于 火 13-15 未时 属于 土 15-17申时 属于 金 17-19 酉时 属于 金 19-21 戌时 属于 土 21-23 亥时 属于 水、
中国古代名将射手座
”兕！百步穿杨都出自这里，如野牛而青、一作繇基，现6463在当然已经不存在了。一角”！姬姓！百发百中，矢乃饮羽：“养由基射兕。《战国策·西周策》中记载、名由基！东周楚国（今湖北荆门）人！兕是极为类似于犀6953牛的一种动物？据《吕氏春秋·精通》记载，——《说说文》!去柳叶百步而射之！《山7522海经·海内南经卷十》？”百发百中、字叔、善射，苍黑，养氏：养由基（生卒年不详）汉族：兕、中4926石：养由基 生卒！湘水南！其状如牛、象形。一箭就足以致胜了：将军 简介：不详-不详 职业：“兕在舜葬东：“楚有养由基者。此人号“养5727一箭”。诚乎兕春秋第8410一射手养由基是楚国的大将，
